বিধি অনুযায়ী অগ্নি স্থাপন করে, নির্মল হোমের উদ্দেশ্যে, গhee, কাঠ, ও সিদ্ধ খাদ্য নির্ধারিত ক্রমে অর্ঘ্য প্রদান করা হয়। এরপর পাত্রটি পুনরায় পূর্ণ করে, তত্ত্বগুলির শুদ্ধির জন্য, মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে একই কাঠ ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে অর্ঘ্য দেওয়া হয়। এই অর্ঘ্যগুলি পাঁচটি মৌলিক উপাদান, তাদের সূক্ষ্মরূপ, ও পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়ের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হয়। জ্ঞান ও কর্মের পার্থক্য, কর্মের পাঁচটি বিভাগ, সাতটি দেহতত্ত্ব—চর্ম থেকে শুরু করে—এবং পাঁচটি প্রাণবায়ুর উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দেওয়া হয়। মন, বুদ্ধি, অহংকার, বিচক্ষণতা, গুণ, প্রকৃতি ও পুরুষ, আসক্তি, জ্ঞান, শক্তি, নিয়ম, এবং কাল—এদেরও স্মরণ করা হয়। মায়া ও বিশুদ্ধ জ্ঞান, মহেশ্বর ও সদাশিব, শক্তি ও শিবতত্ত্ব—এগুলো ধারাবাহিকভাবে অবগাহিত হয়। শুদ্ধ মন্ত্রে অর্ঘ্য দিলে যজ্ঞকারি শুদ্ধ হয়; শিবের কৃপা লাভ করে সে জ্ঞানী হয়। এরপর গোবর নিয়ে, তা গাঁথা করে, মন্ত্রে অভিষিক্ত করে, অগ্নিতে স্থাপন করে ছিটিয়ে দেয়; সেইদিন সে যজ্ঞের খাদ্য গ্রহণ করে। চতুর্দশী তিথির সকালে, পূর্বের সমস্ত কৃত্য সম্পন্ন করে, নির্ধারিত সময় পর্যন্ত উপবাসে থাকে। সকালবেলা, পবিত্র লগ্নে, এইভাবে হোম সম্পন্ন করে, রুদ্রাগ্নির ভস্ম যত্নসহকারে সংগ্রহ করতে হয়। এরপর, জটা, মুণ্ডিতমস্তক, বা একটিমাত্র শিখা নিয়ে, স্নান করে, লজ্জা ছাড়াই দিকবস্ত্র পরিধান করে দাঁড়াতে হয়। অথবা গেরুয়া বস্ত্র, চর্ম, একটিমাত্র কাপড়, বা বাকল পরিধান করতে পারে; দণ্ড ও মেখলা ধারণ করা যায়। পা ধুয়ে, আবার বসে, দেহের একত্রীকরণ করে, বিশুদ্ধ অগ্নির ভস্ম সতর্কভাবে মেখে নিতে হয়। ছয়টি অথর্বণ মন্ত্র—‘অগ্নি’ দিয়ে শুরু—ক্রমে মাথা থেকে পা পর্যন্ত অঙ্গগুলি স্পর্শ করে ভস্ম মেখে নিতে হয়। একইভাবে, ভস্ম তুলে ‘ওঁ’ বা শিবের নাম উচ্চারণ করে সমস্ত দেহে ছিটিয়ে নিতে হয়। এরপর তিনটি রেখা—‘ত্রিযায়ুষ’—অঙ্কন করে, শিবের অবস্থায় পৌঁছে, শিবযোগ অনুশীলন করতে হয়। তিনবার সান্ধ্যবন্দনাও পালন করতে হয়; এটাই পাশুপত ব্রত, যা ভোগ ও মোক্ষ দেয়, এবং বন্ধনের অবস্থা দূর করে। বন্ধন ত্যাগ করে পাশুপত ব্রত গ্রহণ করলে, চিরন্তন মহাদেবকে লিঙ্গরূপে পূজা করতে হয়। আটটি পাপড়িওয়ালা সুবর্ণ পদ্মের আসন প্রস্তুত করতে হয়, নয়টি রত্ন দ্বারা সজ্জিত ও কেন্দ্রে সূক্ষ্ম রজ্জু সহ। সামর্থ্য থাকলে এভাবে, নতুবা লাল বা সাদা পদ্ম, বা তা না থাকলে কেবল মনেই আসন স্থাপন করতে হয়। পদ্মের কেন্দ্রে স্ফটিকের উপর ছোট লিঙ্গ স্থাপন করে, যথাবিধি পূজা করতে হয়। লিঙ্গ স্থাপন, শুদ্ধিকরণ, আসন প্রস্তুত করে, পাঁচমুখী রূপ কল্পনা করতে হয়। পূর্ণ পাত্রে পঞ্চগব্য ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে, সামর্থ্য অনুযায়ী, আটটি উৎসের জল দিয়ে স্নান করাতে হয়। গন্ধ, কর্পূর, চন্দন, কেশর ইত্যাদি দিয়ে লিঙ্গ ও আসন অভিষিক্ত করে অলংকারে সাজাতে হয়। বিল্বপত্র, লাল ও সাদা পদ্ম, নীল পদ্ম, ও অন্যান্য সুগন্ধি ফুল দিয়ে পূজা করতে হয়। শুভ ও উৎকৃষ্ট পাতা, দুর্বা, ধান ইত্যাদি দ্রব্য দিয়ে, সামর্থ্য অনুযায়ী, মহাপূজার বিধি অনুযায়ী পূজা করতে হয়। ধূপ, দীপ, ও নৈবেদ্য নিবেদন করতে হয়; সামর্থ্য অনুযায়ী এগুলো প্রদান করে শুভ কৃত্য সম্পন্ন করতে হয়। সমস্ত কাম্য ও উৎকৃষ্ট দ্রব্য, বিধি অনুসারে, বিশেষভাবে এই ব্রতে প্রদান করতে হয়। শ্রীপত্র, নীল পদ্ম, ও পদ্ম—প্রতিটি এক হাজার; অন্য সংখ্যা একশ আট, হে দ্বিজগণ। তবুও বিল্বপত্র কখনো বাদ দেওয়া যায় না; একটিমাত্র সুবর্ণ পদ্ম হাজার পদ্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। নীল পদ্ম ও অনুরূপ দ্রব্যের জন্য বিল্বপত্রের মতোই বিধি; অন্য ফুলের জন্য কোনো বাধা নেই—যা পাওয়া যায় তা নিবেদন করতে হয়। আটগুণ অর্ঘ্য শ্রেষ্ঠ; বিশেষত ধূপ ও উঙ্গন; চন্দন—বামদেব মুখে, হরিতাল—পুরুষ মুখে। কেউ বলেন ঈশান মুখে ভস্ম উঙ্গন; সেখানে ধূপ নয়, বরং অন্য ধূপ নির্ধারিত: শ্বেত অগুরু—অঘোর মুখে, কৃষ্ণ অগুরু—মুখে। পুরুষ মুখে গুগ্গুলু; বাম পাশে সৌম্য মুখে সুগন্ধি দ্রব্য মুখে; ঈশান মুখেও বিশেষভাবে উশীর ধূপ দিতে হয়। চিনি, মধু, কর্পূর, ঘি, চন্দন, অগুরু, ও অন্যান্য কাঠের মিশ্রণ সাধারণ অর্ঘ্য। ঘি-তে ভেজানো কর্পূরের বাতি নিবেদন করে, দীপের সারি সাজাতে হয়; অর্ঘ্য ও পানীয় জল প্রত্যেক মুখে দিতে হয়। প্রথম পরিধিতে যথাক্রমে হেরম্ব, ষণ্মুখ, তারপর ব্রহ্মার অঙ্গ পূজা করতে হয়। দ্বিতীয় পরিধিতে বিঘ্নরাজ ও অধিপতি পূজা; তৃতীয় পরিধিতে ভব ও অন্যান্য আট রূপ। সেখানে মহাদেব ও আরও এগারো রূপ উপস্থিত; চতুর্থ পরিধিতে গনপতির সমস্ত অধিপতি পূজা করতে হয়। পদ্মের বাইরে, পঞ্চম পরিধিতে দশ দিকের অধিপতি ও তাদের সহচরদের অস্ত্রসহ পূজা করতে হয়।