জ্ঞানীরা বলেন, যিনি দুঃখ দূর করেন কিংবা দুঃখের কারণ হন, যিনি দুঃখের উদ্ভব ঘটান, তিনি রুদ্র নামে পরিচিত। শিবই সর্বোচ্চ কারণ। তত্ত্ব থেকে উপাদান, দেহ ও অন্যান্য সকল কিছুতে শিব সর্বত্র বিরাজমান ও ক্লান্তিহীনভাবে অবস্থান করেন; তাই এখানে ও সেখানে তিনি রুদ্র। শিব বিশ্ব ও সকল সৃষ্ট জীবের পিতা; পিতৃত্বের গুণে তিনি সকলের পিতামহ বলে ঘোষিত। একজন চিকিৎসক যেমন রোগের কারণ জানেন এবং ওষুধের মাধ্যমে তা দূর করেন, তেমনি শিব ভোগের ওপর কর্তৃত্বের মাধ্যমে একইভাবে কাজ করেন। তিনি সংসারের চিরন্তন অধিপতি, এবং মূল থেকে সংসারকে দূর করেন; যাঁরা সকল তত্ত্ব জানেন, তাঁরা শিবকে সংসারের চিকিৎসক বলে অভিহিত করেন। জ্ঞানলাভের জন্য দশটি অর্থের উপলব্ধি করতে গিয়েও, ইন্দ্রিয়গুলি উপস্থিত থাকলেও শিব সমস্ত অবস্থাকে—স্থূল ও সূক্ষ্ম, অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—সম্পূর্ণভাবে জানেন। পারমাণবিক আত্মারা জানেন না, কারণ তারা মায়ার দ্বারা অশুদ্ধিতে আচ্ছাদিত; সকল বস্তু অবাস্তব হলেও, যেগুলি জ্ঞানের কারণ, তারা অজ্ঞই থেকে যায়। সদাশিব effortlessly যা কিছু আছে, ঠিক যেমন আছে, তা জানেন; তাই তিনি সর্বজ্ঞ। শিব, সর্বোচ্চ আত্মা, সকলের আত্মা, সর্বদা সর্বোচ্চ গুণের সঙ্গে যুক্ত; কারণ তাঁর উপরে আর কোনো আত্মা নেই, তিনি নিজেই সর্বোচ্চ আত্মা। গুরু-প্রসাদে এই অষ্টfold নাম লাভ করে, পাঁচটি নাম দিয়ে (শিব থেকে শুরু) শক্তির গিঁট—যা বিরতি দিয়ে শুরু—কেটে ফেলতে হবে। নিজের অবস্থান অনুযায়ী, ধাপে ধাপে গুণ অনুযায়ী কেটে ও শুদ্ধ করে নিতে হবে, সেই গুণগুলি থেকেই, তা বের করা হোক বা বাধাবিহীন হোক বা অন্যভাবে। হৃদয়, গলা, তালু, ভ্রূকেন্দ্র ও মুকুটে কেটে, অষ্টfold রূপে আবৃত করে, আত্মাকে মধ্যবর্তী স্রোতে (সুষুম্না) নিয়ে যেতে হবে। বারো আঙুল উপরে অবস্থিত চাঁদকে শিবের দীপ্তিতে নিয়ে গিয়ে, বাক (বাক্য) বিলীন করে, বিধি অনুসারে একত্রিত করতে হবে। যখন শরীর শক্তির অমৃতবৃষ্টি দ্বারা সিঞ্চিত হয়, তখন আবার নিজের আত্মাকে, অমরাত্মার রূপে, হৃদয়ে নিয়ে আসতে হবে। বারো আঙুল উপরে চাঁদের বাইরে, শুভ্র পদ্মে, মহাদেব শঙ্করকে দর্শন করতে হবে, যিনি ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল। তাঁকে অর্ধনারীশ্বর রূপে ধ্যান করতে হবে—শুদ্ধ, মধুর রূপ, স্বচ্ছ স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান, শান্ত ও শীতল কান্তি। মনে শুদ্ধভাবে দেবতার ধ্যান করে, শান্ত মন নিয়ে, শিবের অষ্টfold নাম দিয়ে, ভক্তির ফুলে পূজা করতে হবে। পূজার পর, আবার শ্বাসনিয়ন্ত্রণ করে, মনকে স্থাপন করে, অষ্টfold শৈব নাম উচ্চারণ করতে হবে। নাভিতে আটটি আহুতি দিয়ে, তারপর পূর্ণ আহুতি দিয়ে, শ্রদ্ধায়, শেষে আটটি ফুল দিয়ে পূজা করতে হবে। নিজেকে চামচের জল দিয়ে উৎসর্গ করতে হবে; এইভাবে দীর্ঘকাল সাধনা করলে শুভ পাশুপত জ্ঞান লাভ হয়। তখন তার প্রতিষ্ঠা, সর্বোচ্চ আচরণ ও শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ হয়; এগুলি অর্জন করলে মুক্তি নিশ্চিত। এমন সময়, দেবতাকে প্রশ্ন করা হলো, "হে প্রভু, আমরা শ্রেষ্ঠ পাশুপত ব্রত সম্পর্কে শুনতে চাই, যা ব্রহ্মা ও অন্যান্যরা পালন করে পাশুপত নামে পরিচিত হয়েছেন।" উত্তরে বলা হলো, "আমি তোমাদের গোপন পাশুপত ব্রত বলব, যা সকল পাপ নাশ করে, এবং যা অথর্বশিরা শাস্ত্রে বর্ণিত। সময় হলো চৈত্র পূর্ণিমা; স্থান শিবের জন্য নিবেদিত—ক্ষেত্র, বাগান বা বন, যা প্রশংসিত ও শুভ লক্ষণে পূর্ণ। সেখানে, ত্রয়োদশীতে, ভালোভাবে স্নান করে, দৈনিক পুণ্যকর্ম সম্পন্ন করে, শিক্ষক থেকে অনুমতি নিতে হবে, তাঁকে পূজা করে প্রণাম করতে হবে। বিশেষ পূজার পর, সাদা বস্ত্র, সাদা পবিত্র সুতো, সাদা মালা ও সাদা উঙ্গন দিয়ে সাজতে হবে। কুশের আসনে বসে, একমুঠো কুশ হাতে, পূর্ব বা উত্তরমুখে, তিনবার শ্বাসনিয়ন্ত্রণ করে, দেব-দেবীর ধ্যান ও আহ্বানপদ্ধতি অনুসরণ করতে হবে। সঙ্কল্প করতে হবে—‘আমি এই ব্রত গ্রহণ করি’—তখন দীক্ষা হয়; যতদিন দেহ থাকে, বা বারো বছর পর্যন্ত। অথবা তার অর্ধেক, আবার তার অর্ধেক, বা বারো মাস, বা তার অর্ধেক, আবার তার অর্ধেক, বা এক মাস। বা বারো দিন, বা ছয় দিন, বা তার অর্ধেক, বা এক দিন—ব্রতের সময় এভাবে নির্ধারিত হয়। নিয়ম অনুসারে অগ্নি স্থাপন করে, নির্মল হোমের জন্য, ঘি, কাঠ ও রান্না করা খাবার দিয়ে বিধি অনুসারে আহুতি দিতে হবে। পাত্র আবার পূর্ণ করে, তত্ত্ব শুদ্ধির জন্য, মূল মন্ত্র দিয়ে সেই কাঠ ও অন্যান্য উপকরণ দিয়ে আহুতি দিতে হবে। পাঁচটি উপাদান, তাদের সূক্ষ্ম রূপ, পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়। জ্ঞান ও কর্মের পার্থক্য, পাঁচটি কর্ম বিভাগ, সাতটি শারীরিক উপাদান (ত্বক থেকে শুরু), পাঁচটি প্রাণ। মন, বুদ্ধি, অহংকার, বিচক্ষণতা, গুণ, প্রকৃতি ও পুরুষ, আসক্তি, জ্ঞান, শক্তি, ক্রম, সময়। মায়া ও বিশুদ্ধ জ্ঞান, মহেশ্বর ও সদাশিব, শক্তি ও শিবতত্ত্ব—এভাবে তত্ত্বগুলি জানা যায়। বিশুদ্ধ মন্ত্র দিয়ে আহুতি দিলে যজ্ঞকারী শুদ্ধ হন; শিবের কৃপা পেয়ে তিনি সত্যিই জ্ঞানী হন। তারপর গোবর নিয়ে, মন্ত্রে অভিষিক্ত করে, আগুনে রেখে, ছিটিয়ে, সেই দিন যজ্ঞের প্রসাদ গ্রহণ করতে হয়। চতুর্দশীর সকালে, পূর্ববর্ণিত সকল ক্রিয়া সম্পন্ন করে, সেই দিন নির্ধারিত সময় পর্যন্ত উপবাস থাকতে হয়। সকালে, পবিত্র সংযোগে, এভাবে হোম করে, রুদ্র-অগ্নির ভস্ম যত্নসহকারে সংগ্রহ করতে হয়।