এই পবিত্র ক্ষেত্রটিতেই সকল মঙ্গলময় উৎসব ও জনসমাবেশ অনুষ্ঠিত হবে; এখানে যা কিছু দান, উপহার বা পাঠ করা হয়, তার ফল লক্ষগুণ বৃদ্ধি পায়। আমার সমস্ত তীর্থক্ষেত্রের মধ্যে এই ক্ষেত্র সর্বশ্রেষ্ঠ; এখানে কেবল স্মরণ করলেই দেহধারীরা মোক্ষ লাভ করে। অতএব, এই ক্ষেত্র সর্বোৎকৃষ্ট, সর্বমঙ্গলময় এবং সকলকে মোক্ষ দানকারী। এখানে আমাকে লিঙ্গরূপে পূজা করলে আমার ধামে বাস, আমার সান্নিধ্য, আমার সদৃশতা এমনকি আমার স্বত্ব্বারও অধিকার লাভ হয়। এই পাঁচটি—সংযোগ, বাস, সান্নিধ্য, সদৃশতা ও স্বত্ব্বা—এইসবই ক্রিয়ার ফল; তোমরা সকলে তোমাদের ইচ্ছিত বস্তু দ্রুতই লাভ করবে। এভাবে কৃপা প্রদর্শন করে, ভগবান ভিনীত ও বিধিমাধবের পূর্বে যুদ্ধে বিনষ্ট সেনাবাহিনীকে পুনরুজ্জীবিত করলেন। তিনি স্বীয় শক্তির অমৃতধারায় তাদের সম্পূর্ণভাবে জীবিত করলেন এবং তাদের মধ্যে শত্রুতা দূর করার জন্য দুইজনের প্রতি কথা বললেন। ভগবান বললেন, আমার দুটি রূপ—গুণসহ ও নির্গুণ; অন্য কারো এমন নেই, তাই অন্য কেউ সর্বোচ্চ নয়। পূর্বে তোমাদের সামনে স্তম্ভরূপে এবং পরে শিশুরূপে—ব্রহ্মার অবস্থা নির্গুণ, আর ঈশ্বরত্ব গুণসহ। এই দুই অবস্থা কেবল আমার মধ্যেই সম্পূর্ণ, অন্য কারো মধ্যে নয়; অতএব, তোমাদের বা অন্য কারো মধ্যে ঈশ্বরত্ব নেই। তোমাদের মধ্যে যে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য আশ্চর্য প্রতিযোগিতা হয়েছিল, তা অজ্ঞতা থেকেই হয়েছিল; সেই অজ্ঞতা দূর করার জন্য আমি এখানে রণক্ষেত্রে প্রকাশিত হয়েছি। তোমরা তোমাদের অহংকার ত্যাগ করো এবং তোমাদের মন আমার প্রতি নিবদ্ধ করো; আমার কৃপায় সমস্ত উদ্দেশ্য জগতে প্রকাশ পাবে। গুরুবাক্যই চিহ্ন ও বারংবার কর্তৃত্ব; এই ব্রহ্মতত্ত্বের গোপন সত্য আমি স্নেহবশত তোমাদের জানালাম। আমি একাই পরম ব্রহ্ম, আমার রূপ বিভাজিত ও অবিভাজিত উভয়ই; ব্রহ্মত্বের কারণে আমি ঈশ্বরও, সৃষ্টির ও কৃপার কাজ আমারই। বৃহত্ত্ব ও বিস্তার ঘটানোর জন্য আমি ব্রহ্ম; ব্রহ্মা ও কেশব, তোমরা আমার সমান, আর সর্বব্যাপিত্বের জন্য আমিই আত্মা, হে সন্তানগণ। অন্যরা আত্মা নয়, তারা কেবল জীব; সন্দেহ নেই, সৃষ্টি, পালন ও পদ্মজগৎ আমার কৃপা থেকেই উদ্ভূত। শুধু আমার চিরন্তন ঈশ্বরত্বের কারণেই, যা কেবল আমার, প্রথমে নিরাকার লিঙ্গ উদিত হয়েছিল ব্রহ্মত্ব উপলব্ধির জন্য। অতএব, আমার ঈশ্বরত্ব অজ্ঞাত ছিল বলে, হে বামা, আমি প্রকাশিত হয়েছিলাম তা জানাতে; এইভাবে আমি গুণসহ হলাম এবং সেই মুহূর্তেই ঈশ্বর স্বরূপ প্রকাশ পেলেন। অতএব, জেনে রাখো, আমার ঈশ্বরত্ব গুণসহ বোঝা উচিত; এই নিরাকার স্তম্ভ আমার ব্রহ্মত্ব উপলব্ধির উপায়। কারণ এতে লিঙ্গের লক্ষণ আছে, এটাই আমার লিঙ্গ; অতএব, হে সন্তানগণ, তোমরা এখানে সর্বদা এই লিঙ্গ পূজা করবে। এটি চিরকাল আমার স্বরূপ, আমার উপস্থিতির কারণ; এটি সর্বদা গভীরভাবে পূজ্য, কারণ লিঙ্গ ও লিঙ্গধারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। যেখানে এবং যিনি আমার এরূপ লিঙ্গ স্থাপন করেন, সেখানেই আমি প্রতিষ্ঠিত হই, হে প্রিয়গণ—even যদি অন্য কোথাও প্রতিষ্ঠা না হয়। একটি লিঙ্গ স্থাপনের ফলে আমার সমতা লাভ হয়; দ্বিতীয় লিঙ্গ স্থাপনে আমার সাথে ঐক্য লাভ হয়। লিঙ্গকে প্রধান ও মূর্তিকে গৌণভাবে স্থাপন করা উচিত; যদি লিঙ্গ না থাকে, তবে সেখানে মূর্তি থাকলেও স্থানটি সম্পূর্ণ হয় না। তখন ব্রহ্মা বললেন, “হে প্রভু, আমাদের সৃষ্টিসহ পাঁচটি কার্য্যের লক্ষণ বলুন।” ভগবান কৃপাবশত বললেন, “আমি তোমাদের আমার কার্য্যসমূহের গোপন জ্ঞান বলব। সৃষ্টি, পালন, লয়, তিরোভাব ও অনুগ্রহ—এই পাঁচটি আমার চিরন্তন ও সম্পূর্ণ কার্য্য, হে অজ ও অবিনশ্বরগণ। সৃষ্টি হচ্ছে অস্তিত্বের সূচনা, তার প্রতিষ্ঠাই পালন; তার বিনাশই লয়, এবং প্রত্যাহারই তিরোভাব। মুক্তিই অনুগ্রহ; এইভাবে এই পাঁচটি আমার কার্য্য। আমি এইগুলি করি, অন্যরা নীরব থাকে, ঠিক যেমন নগরদ্বারে প্রতিবিম্ব। সৃষ্টি থেকে শুরু করে প্রথম চারটি কার্য্য সংসারের বিস্তার; পঞ্চমটি, মুক্তি, সর্বদা আমার মধ্যেই সুপ্রতিষ্ঠিত, কারণ সেটিই মুক্তির কারণ। আমার লোকদের মধ্যে এই পাঁচ কার্য্য পঞ্চতত্ত্বে দেখা যায়: পৃথিবীতে সৃষ্টি, জলে পালন, অগ্নিতে লয়। বায়ুতে তিরোভাব এবং আকাশে অনুগ্রহ; পৃথিবী দ্বারা সব সৃষ্টি হয়, জল দ্বারা সব বৃদ্ধি পায়। অগ্নি দ্বারা সব ভক্ষণ হয়, বায়ু দ্বারা সব বয়ে যায়, এবং আকাশ দ্বারা সব ধারণ হয়; জ্ঞানীরা এভাবেই বুঝবে। আমার এই পাঁচ কার্য্য বোঝার জন্য পাঁচটি মুখ আছে; চারদিকে চারটি মুখ, এবং মাঝখানে পঞ্চম মুখ। তোমাদের তপস্যার ফলে, হে সন্তানগণ, তোমরা সৃষ্টি ও পালন—এই দুই কার্য্য লাভ করেছ; এই সৌভাগ্য আমি স্নেহবশত তোমাদের দিয়েছি। তেমনি রুদ্র ও মহেশ্বরের অধিকারভুক্ত দুই শ্রেষ্ঠ কার্য্য—অনুগ্রহ—অন্য কেউ লাভ করতে পারে না। পূর্বের সেই সকল কর্ম তোমরা সময়ের প্রবাহে ভুলে গেছ, কিন্তু রুদ্র ও মহেশ্বর তা ভুলে যাননি। রূপ, বস্ত্র, কর্ম, বাহন, আসন, অস্ত্র ও অন্যান্য বিষয়ে আমরা সকলকেই আমাদের সমান করেছি এই উদ্দেশ্যে। আমার জ্ঞান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েই, হে বৎসগণ, এই বিভ্রান্তি তোমাদের হয়েছে; আমার জ্ঞান থাকলে মহেশ্বরের মতো রূপ নিয়ে এমন অহংকার হতো না। অতএব, আমার জ্ঞান লাভের জন্য, এখন থেকে ‘ওঁ’ নামক মন্ত্র জপ করো, যা আমার মধ্যে অহংকার নাশ করে। আমি তোমাদের আমার নিজস্ব মন্ত্র, মহৎ ও মঙ্গলময় ওঁ শেখালাম; ওঁ সর্বপ্রথম আমার মুখ থেকে উৎপন্ন হয়েছিল, যা আমার চেতনা জাগ্রত করেছিল।