ভক্তজনদের উদ্দেশ্যে মহাদেব বললেন, “যে ফল একজন ভক্ত সারাবছর ধরে আমাকে নিরন্তর পূজা করে অর্জন করে, সেই একই ফল একবার শিবরাত্রিতে আমাকে পূজা করলেই লাভ হয়। এই সময়টি আমার ধর্মের বিকাশের সময়, যেমন চাঁদের শুক্লপক্ষ বাড়তে থাকে; এটি আমার প্রতিষ্ঠার উৎসব, আমার ভক্তদের জন্য শুভ পথ। আমি যখন প্রথম স্তম্ভরূপে প্রকাশিত হয়েছিলাম, সেই সময়টি ছিল মার্গশীর্ষ মাসের শুরুতে, আর্দ্রা নক্ষত্রের অধীনে। যে কেউ আমাকে, আমার উমাসহ মূর্তি বা লিঙ্গরূপে, এই সময়ে দর্শন করে, সে আমার কাছে সেই সাধকের চেয়েও প্রিয়, যে গুহায় গোপনে তপস্যা করে। ওই শুভ দিনে কেবল দর্শনেই ফল লাভ হয়; আর যদি পূজা করা হয়, তার ফল বর্ণনাতীত। যুদ্ধক্ষেত্রে যখন আমি লিঙ্গরূপে প্রকাশিত হলাম, তখন সেই লিঙ্গ থেকেই লিঙ্গক্ষেত্রের প্রতিষ্ঠা হয়। এই স্তম্ভটি আদিহীন ও অনন্ত, কিন্তু জগতের দর্শন ও পূজার সুবিধার্থে তা পরমাণুর মতো ক্ষুদ্র হবে। এই লিঙ্গই ভোগ প্রদান করে, মোক্ষের একমাত্র পথ; দর্শন, স্পর্শ বা ধ্যানের মাধ্যমে জীবগণ জন্মবন্ধন থেকে মুক্তি পায়। এই অগ্নিশিখার মতো উদিত লিঙ্গটি অরুণাচল নামে খ্যাতি লাভ করবে। এখানে বহু মহান তীর্থস্নানের স্থান হবে; এখানে বাস করলে বা মৃত্যুবরণ করলে জীবগণ মুক্তি লাভ করে। সব শুভ উৎসব ও জনসমাবেশ এখানে অনুষ্ঠিত হবে; এখানে যা কিছু দান, অর্ঘ্য বা পাঠ করা হয়, তার ফল লক্ষগুণ বৃদ্ধি পায়। এই ক্ষেত্র আমার সমস্ত তীর্থক্ষেত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; এখানে কেবল স্মরণ করলেই শরীরী জীব মুক্তি পায়। তাই এই ক্ষেত্র সর্বোৎকৃষ্ট, সর্বশুভে পরিপূর্ণ এবং সকলকে মুক্তি প্রদানকারী। এখানে আমাকে লিঙ্গরূপে পূজা করলে আমার ধামে বাস, সান্নিধ্য, সদৃশতা ও অধিপত্য লাভ হয়। এই পাঁচটি—যোগ, বাস, সান্নিধ্য, সদৃশতা ও অধিপত্য—পূজার ফলরূপে বিবেচিত; তোমরা সকলেই দ্রুত প্রত্যাশিত ফল লাভ করবে। এরপর, করুণাবশত, মহাদেব বিনীত ও বিধিমাধবের যুদ্ধে ধ্বংসপ্রাপ্ত দুই পক্ষের সেনাবাহিনী পুনরুজ্জীবিত করলেন। নিজের শক্তি থেকে অমৃতধারা প্রবাহিত করে তিনি তাদের সম্পূর্ণভাবে জীবিত করলেন এবং তাদের মধ্যে শত্রুতা দূর করার জন্য কথা বললেন। তিনি বললেন, “আমার দুটি রূপ আছে—গুণযুক্ত ও নির্গুণ; অন্য কারো মধ্যে এটি নেই, তাই অন্যরা সর্বোচ্চ নয়। পূর্বে তোমাদের সামনে স্তম্ভরূপে ও পরে শিশুরূপে যা প্রকাশিত হয়েছিল, ব্রহ্মার অবস্থা নির্গুণ, আর ঈশ্বরত্ব গুণযুক্ত। এই দুই অবস্থা কেবল আমার মধ্যেই পরিপূর্ণ; তাই তোমাদের বা অন্য কারো মধ্যে ঈশ্বরত্ব নেই। তোমাদের মধ্যে যে শ্রেষ্ঠত্বের প্রতিযোগিতা হয়েছিল, তা অজ্ঞতা থেকেই; সেই অজ্ঞান দূর করার জন্যই আমি এখানে প্রকাশ হয়েছি। তোমরা নিজেদের অহংকার ত্যাগ করে মনকে আমার প্রতি নিবিষ্ট করো; আমার কৃপায় সমস্ত উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়। গুরুর বাক্যই নির্দেশক এবং বারবার প্রমাণিত; এই ব্রহ্মতত্ত্বের গোপন সত্য আমি তোমাদের স্নেহবশত ঘোষণা করছি। আমি-ই পরম ব্রহ্ম, আমার রূপ অখণ্ড ও খণ্ড দুই-ই; ব্রহ্মত্বের কারণে আমি ঈশ্বরও, সৃষ্টি ও কৃপা আমারই কর্ম। আমি ব্রহ্ম—বিস্তৃতি ও সম্প্রসারণের জন্য; ব্রহ্মা ও কেশব, তোমরা আমার সমান, আর সর্বব্যাপী বলে আমি আত্মাও। অন্যরা আত্মা নয়, তারা কেবল জীব; সৃষ্টি, স্থিতি ও পদ্মজগৎ আমার কৃপা থেকেই উদ্ভূত। কেবল আমার চিরন্তন ঈশ্বরত্বের কারণেই, যা কারো নয়, প্রথমে নিরাকার লিঙ্গ প্রকাশ পেয়েছিল ব্রহ্মত্ব উপলব্ধির জন্য। তাই, যখন আমার ঈশ্বরত্ব অজানা ছিল, তখন আমি প্রকাশিত হলাম তা জানাতে; তখনই গুণযুক্ত রূপে আমি প্রকাশ পেলাম, ঈশ্বর সরাসরি প্রকাশিত হলেন। তাই জেনে রাখো, আমার ঈশ্বরত্ব গুণযুক্তরূপেই উপলব্ধি করতে হবে; এই নিরাকার স্তম্ভ আমার ব্রহ্মরূপ উপলব্ধির মাধ্যম। কারণ এটি লিঙ্গের লক্ষণযুক্ত, তাই এটি আমার লিঙ্গ; অতএব, হে সন্তানগণ, তোমরা এখানে সর্বদা এটি পূজা করবে। এটি আমার নিজস্ব স্বরূপ, আমার উপস্থিতির কারণ; এটি সর্বদা মহার্ঘভাবে পূজিত হবে, কারণ লিঙ্গ ও লিঙ্গধারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। পৃথিবীর যেখানেই, যেই আমার এইরূপ লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে, সেখানেই আমি প্রতিষ্ঠিত হই, অন্য কোথাও না হলেও। একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠার ফলে আমার সমত্ব লাভ হয়; দ্বিতীয়টি প্রতিষ্ঠা করলে আমিত্ব লাভ হয়। লিঙ্গকে প্রধান, মূর্তিকে গৌণ করে প্রতিষ্ঠা করতে হবে; যদি লিঙ্গ না থাকে, তবে সেখানে মূর্তি থাকলেও তা অসম্পূর্ণ। এরপর ভক্তরা বললেন, “হে প্রভু, সৃষ্টি থেকে শুরু করে পাঁচটি কর্মের লক্ষণ আমাদের বলুন।” উত্তরে মহাদেব বললেন, “কৃপাবশত আমি তোমাদের আমার কর্তব্যের গোপন জ্ঞান বলছি। সৃষ্টি, স্থিতি, সংহার, তিরোভাব ও অনুগ্রহ—এই পাঁচটি আমার চিরন্তন ও পরিপূর্ণ কর্ম, হে অজ ও অবিনশ্বরগণ। সৃষ্টি হল অস্তিত্বের চক্রের সূচনা; তার প্রতিষ্ঠা হল স্থিতি; তার বিনাশ সংহার, এবং গোপন করা হল তিরোভাব। মুক্তি হল অনুগ্রহ; এই পাঁচটি আমারই কর্ম। আমি যখন এই কর্ম করি, অন্যরা নীরব থাকে, যেন নগরের দরজায় প্রতিবিম্ব। সৃষ্টি থেকে শুরু করে চারটি কর্ম সংসারের সম্প্রসারণ; পঞ্চমটি, মুক্তি, সর্বদা আমার মধ্যে অবিচলিত, মুক্তির কারণরূপে। এই পাঁচটি কর্ম আমার লোকদের মধ্যে পাঁচ মহাভূতে দেখা যায়: সৃষ্টি পৃথিবীতে, স্থিতি জলে, সংহার অগ্নিতে।” এভাবেই মহাদেব নিজের স্বরূপ, লিঙ্গের মাহাত্ম্য, পূজার ফল, ঈশ্বরত্ব ও পাঁচ কর্মের গোপন তত্ত্ব ভক্তদের সামনে উদ্ঘাটন করলেন।