তুমি যার ভক্তি জানো না, তার পূর্বজীবনের কর্মের কথা বলেছ; কিন্তু যদি সে ভক্ত হয়, তবে তার পাপের কীই বা আসে যায়? ভক্ত কখনও বিনষ্ট হয় না। এমনকি যারা সৎকর্ম করে, তারাও তো তোমার আদেশেই তা করতে পারে; তুমি অনাদি, প্রাচীন জ্ঞান, পরমেশ্বরী দেবী। সকলের বন্ধন ও মুক্তি তোমার উপর নির্ভরশীল; তোমাকে বাদ দিয়ে কার কর্মই বা সর্বোচ্চ সিদ্ধি পেতে পারে? তুমিই বহুরূপী শক্তি; জীবেরা কিছু করুক বা না-ই করুক, তোমাকে ছাড়া কর্তা কিছুই করতে পারে না। বিষ্ণু, আমার জন্য, এবং অন্যান্য দেবতা, অসুর, ও প্রেতদের জন্য—সবারই নিজ নিজ অধিকার লাভ হয় কেবল তোমার আদেশে। অসংখ্য ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব অতীতে চলে গেছেন, এবং অসংখ্য আবার আসবেন, সবাই তোমার আদেশেই। তোমাকে পূজা না করলে, দেবতাদের দেবী, আমাদের মধ্যে সর্বোচ্চরাও ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থ লাভ করতে পারে না। ব্রহ্মার অবস্থা ও স্থাবর প্রাণীর অবস্থা মুহূর্তেই পরিবর্তিত হতে পারে; পুণ্য ও পাপের বিধানও কেবল তোমার দ্বারাই স্থাপিত। তুমি শিবের আদ্য, চিরন্তন শক্তি, পরম আত্মা, যিনি গোটা বিশ্বকে ধারণ করেন—যার শুরু, মধ্য বা শেষ নেই। জগতের গতির জন্য তুমি কোনো রূপ ধারণ করো। অতএব, এই বাঘটিও, যদিও সে পাপী, তোমার কৃপায় সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করতে পারে; এখানে বাধা কোথায়? এইভাবে, গৌরী স্বয়ং নিজের সর্বোচ্চ স্বরূপ স্মরণ করলেন এবং ব্রহ্মার অনুরোধে তপস্যা থেকে সরে এলেন। তারপর, দেবীর কাছ থেকে বিদায় নিয়ে, যখন ব্রহ্মা অদৃশ্য হলেন, দেবী দেখলেন তাঁর মা মেনা ও পিতা হিমবতের সঙ্গে। তিনি তাঁদের সামনে নত হয়ে, সান্ত্বনা দিলেন—কারণ তাঁরা কন্যার বিচ্ছেদ সহ্য করতে পারছিলেন না। সেই তপস্যার প্রিয়ারূপিণী ভক্ত দেবী তখন অরণ্যের আশ্রমের দিকে এগিয়ে গেলেন। বিচ্ছেদের বেদনায়, তাঁর চোখ থেকে ফুলের মতো অশ্রু ঝরছিল, আর আশেপাশের গাছের ডালে বসে থাকা পাখিরা করুণ সুরে ডাকছিল। নানা দুঃখে, উদ্বেগে, যেন বিলাপ করতে করতে, তিনি সখীদের সঙ্গে স্বামীর দর্শনের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করলেন। সেই বাঘটিকে নিজের সন্তানসম ভালোবেসে সামনে রেখে, তাঁর দেহের দীপ্তিতে দশ দিক আলোকিত করলেন। গৌরী তখন গেলেন মন্দর পর্বতে, যেখানে তাঁর স্বামী, মহাদেব—সমস্ত জগতের স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারকর্তা—বিরাজ করছিলেন। তখন পার্বতী, মহিমার কন্যা, দেবদ্যুতি-প্রভাময় রূপ ধারণ করে প্রবেশ করলেন। তিনি প্রবেশ করার সময়, দরজায় গনেশরা অবস্থান করছিলেন; মহাদেব তখন কী করলেন, আর তারা কী করল? এমন চরম আনন্দ ভাষায় প্রকাশ করা যায় না, কারণ প্রেমের অনুভূতি হৃদয়কে আচ্ছন্ন করে ফেলে। দ্বাররক্ষকরা দেবীর আগমনে উৎকণ্ঠিত ও আনন্দিত হয়ে, তাঁকে ভিতরে প্রবেশ করালেন, আর তিনি ভেতরে মহাদেবকে দর্শন করলেন। প্রাসাদের মধ্যে প্রধান গনদের দ্বারা সন্মানিত হয়ে, ভক্তি ও স্নেহের বাক্যে তিনি ত্র্যম্বককে প্রণাম করলেন। তিনি তখনও প্রণাম অবস্থায় আছেন, এমন সময় স্বয়ং মহাদেব দুই বাহু দিয়ে তাঁকে আলিঙ্গন করলেন, অপরিসীম আনন্দে তাঁকে ঘিরে রাখলেন। মহাদেব তাঁকে কোলে নিতে চাইলেও, দেবী আসনে বসেছিলেন; কিন্তু সেখান থেকে দেবতা স্নেহভরে হাস্যোজ্জ্বল দেবীকে কোলে তুলে নিলেন। হাস্যোজ্জ্বল, বড় বড় চোখে, যেন দেবীর মুখাবয়ব পান করছেন, এমন ভঙ্গিতে মহাদেব প্রথমে কথা বললেন। তিনি বললেন, “হে সুন্দরী, সেই সময় তো পেরিয়ে গেছে, যখন রাগের কারণে কোনো শান্তির উপায় ছিল না। তোমার ইচ্ছায়ও সময় চলেনি, রঙও পরিবর্তিত হয়নি; তোমার স্বভাবই আমার মনকে আচ্ছন্ন করেছে, ও সুন্দর ভ্রুকুটি-ধারিণী, এবং আমাকে উদ্বিগ্ন করেছে। সেই চরম অনুভূতি কীভাবে বিস্মৃত হয়েছে, যখন আমাদের নিজ ইচ্ছার মিলনে কোনো অশুদ্ধতার কারণই নেই? যদি আমাদের মধ্যে সাধারণ মানুষের মতো কোনো অপ্রসন্নতার কারণ থেকেও থাকে, তবু এমন কিছু জড় ও জগতের কোথাও নেই। আমি অগ্নির শিখরে প্রতিষ্ঠিত, তুমি সোমের চূড়ায় আসীন; অগ্নি ও সোম মিলে এই বিশ্ব আমাদের দ্বারাই ধারণ করা হয়। জগতের মঙ্গলের জন্য, আমরা ইচ্ছাকৃত দেহ নিয়ে কর্ম করি; যদি আমরা বিচ্ছিন্ন হতাম, তবে জগতের কোনো ভিত্তি থাকত না। এখানে আরেকটি কারণ আছে, যা শাস্ত্রসম্মত যুক্তিতে নির্ধারিত—যেমন শব্দ ও অর্থ অবিচ্ছেদ্য, তেমনি এই জড় ও চেতন জগতও। তুমি সরাসরি বাক্যরস, আমি অর্থরসের পরম; দুজনেই অমর, আমাদের মধ্যে বিচ্ছেদ কীভাবে সম্ভব? তুমি জ্ঞানদাত্রী, আমি তোমার জ্ঞানে জানিবার বিষয়; জ্ঞান ও জানিবার মধ্যে বিভাজন কীভাবে হয়? আমি কর্ম দ্বারা এই জগত সৃষ্টি বা পুনঃসৃষ্টি করি না; কারণ, সবই আদেশ দ্বারা লাভ হয়, আদেশই সর্বোচ্চ। কারণ, সার্বভৌমত্ব কেবল আদেশের উপর নির্ভরশীল এবং তা স্বাধীনতায় চিহ্নিত; আদেশ ছাড়া আমার সার্বভৌমত্বই বা কেমন? আমাদের মধ্যে কখনও কোনো বিচ্ছেদের অবস্থা হয় না; দেবতাদের কাজের জন্য আমি কেবল বাহ্যিকভাবে কিছু করেছি। তোমার কাছে কিছুই অজানা নেই, তবে কেন তুমি রাগান্বিত হয়েছ? তারপর তিন জগতের রক্ষার জন্য তোমার রাগ আমার প্রতি পড়েছে। জীবদের জন্য যা অকল্যাণকর, তা তোমার মধ্যে কখনও নেই, হে প্রিয়ম্বদা, হে পরমেশ্বরী।” এভাবেই মহাদেব ও পার্বতীর পুনর্মিলন ও তাঁদের চিরন্তন ঐক্যের মহিমা প্রকাশ পেল।