পুনরায়, সৃষ্টির বিস্তারের জন্য যখন ভব দেবতা আপনার কপাল থেকে আবির্ভূত হন, তখন আপনি আমার গুরু হয়েছিলেন, যেমন আপনি আমার জামাতাও হয়েছিলেন। আবার, যখন পার্বতী দেবীর পিতা হিমাচল ছিলেন এবং তিনিই আমারও পিতা, তখন আপনি আমার পিতামহ হয়ে উঠলেন, হে বিশ্বপিতামহ। এভাবে, আপনি যিনি জগতের গতিকে নিয়ন্ত্রণ করেন, অতীতে স্বামীর কর্তব্যও পালন করেছেন; এখন আবার কিভাবে আমি আপনার জন্য স্বামীর কথা তুলতে পারি? আর বলার কি আছে? যদি এই কালো বর্ণ আমি ত্যাগ করি, সত্ত্বগুণের প্রভাবে আমি গৌরী হয়ে উঠতে পারি। হে দেবী, আপনি এত কঠোর তপস্যা কেন করলেন? আপনার ইচ্ছাই কি যথেষ্ট নয়? কেননা, এই লীলা তো আপনারই। হে জগজ্জননী, আপনার এই লীলাও জগতের মঙ্গলের জন্যই; তাই, এই তপস্যার দ্বারা আপনার কোনো অভীষ্ট ফল সাধিত হোক। দুই দৈত্য, নিশুম্ভ ও শুম্ভ, আমার কাছ থেকে বর পেয়ে অহংকারী হয়ে দেবতাদের অত্যাচার করছে; তাদের বিনাশ আপনার দ্বারাই নির্ধারিত হয়েছে। আর দেরি নয়; আপনি এক মুহূর্তেই স্থির হোন, আজ যখন আপনার শক্তি প্রকাশিত হবে, তখনই তাদের মৃত্যু ঘটবে। ব্রাহ্মণদের অনুরোধে, পর্বতের কন্যা দেবী দৃঢ় সংকল্পে তাঁর বাহ্যিক চর্ম ত্যাগ করলেন এবং গৌরী রূপে প্রকাশিত হলেন। সেই ত্যক্ত চর্ম থেকে কৌশিকী নামে, কালো মেঘের মতো কৃষ্ণবর্ণা এক কুমারী, কালী নামে পরিচিত, আবির্ভূত হলেন। এই শক্তি, যা মায়া স্বরূপ, বিষ্ণুর নিদ্রা নামেও খ্যাত, শঙ্খ, চক্র, ত্রিশূল ও নানা অস্ত্রধারী, আটটি বলশালী বাহু নিয়ে আবির্ভূত হয়েছিলেন। তিনি ছিলেন কোমল, ভয়ংকর ও মিশ্র রূপধারিণী, ত্রিনয়না, চন্দ্রধারিণী, অপুরুষস্পর্শা, অজেয় ও অপরূপ সুন্দরী। এই চিরন্তন শক্তি দেবী ব্রহ্মাকে দিলেন, যিনি নিশুম্ভ ও শুম্ভ নামক দৈত্যদের বধ করবেন। ব্রহ্মা আনন্দিত হয়ে তাঁকে এক বলশালী সিংহ বাহন হিসেবে দিলেন। সেই পরম শক্তির জন্য ব্রহ্মা নির্দেশ দিলেন, বিন্ধ্য পর্বতে মদ, মাংস, মাছ ও পিঠে নিবেদন করে পূজা করতে। ব্রহ্মা ও বিশ্বকর্মা কর্তৃক অনুমোদিত সেই শক্তি, গৌরী মাতার ও ব্রহ্মার প্রতি যথারীতি প্রণাম করে সম্মানিত হলেন। নিজের সমান বহু শক্তি, অর্থাৎ কন্যাদের নিয়ে, তিনি বিন্ধ্য পর্বতের দিকে রওনা দিলেন দৈত্যনাশের সংকল্পে। সেখানে যুদ্ধে, সেই প্রধান দুই দৈত্য তাঁর হাতে নিহত হল; তাঁর ও কামদেবের বাণে তাদের দেহ ও মন চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গেল। এই যুদ্ধের সম্পূর্ণ কাহিনি এখানে বলা হয়নি; তা অন্যত্র থেকে অনুমেয়, তবে যা প্রাসঙ্গিক, আমি বলব। গৌরী কৌশিকীকে উৎপন্ন করে ব্রহ্মার কাছে অর্পণ করলেন; তখন প্রতিদানে পিতামহ ব্রহ্মা বললেন—“তুমি কি দেখেছো, এই বাঘটি আমার আশ্রমে আশ্রয় নিয়েছে? সে আমার আশ্রমকে অশুভদের হাত থেকে রক্ষা করেছে। একাগ্রচিত্তে সে কেবল আমার প্রতি নিবেদিত; তার সুরক্ষা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়। তাই, সে আমার অভ্যন্তরস্থলে বাস করবে; স্নেহবশত শঙ্কর তাকে গননায়কের মর্যাদা দেবেন। আমি তাকে নেতা করে সঙ্গীদের নিয়ে বাইরে যেতে পারি।” ব্রহ্মা তখন হাসলেন, দেবীকে নিষ্পাপ মনে করে বললেন—“হে দেবী, বন্য পশুরা নিষ্ঠুর; তোমার শুভ করুণার স্থান কোথায়? কে বিষাক্ত সাপের মুখে সরাসরি অমৃত ঢেলে দেয়? এক দুষ্ট নিশাচর, এক বাঘিনীসহ, গাভী ও ব্রাহ্মণ মুনিদের ভক্ষণ করেছে। সে ইচ্ছামত রূপ ধারণ করে ঘুরে বেড়ায়, তাদের তুষ্ট করে; নিশ্চয়ই পাপের ফল ভোগ করতেই হয়। তাই, এমন দুষ্ট আত্মার জন্য করুণা দিয়ে কি হবে? যার স্বভাব অশুদ্ধ, তার জন্য দেবীর উদ্দেশ্যই বা কী? তবে, তুমি যা বলেছো সব সত্য; সে ঠিক তাই। তবুও, সে আমার আশ্রয়ে এসেছে, তাই তাকে ত্যাগ করা উচিত নয়। তুমি তার ভক্তি না জেনে তার কর্মের কথা বলেছো; কিন্তু সে যদি ভক্ত হয়, তবে তার পাপের কী আসে যায়? ভক্ত কখনো বিনষ্ট হয় না। যে সদাচারী, সেও তো তোমার আদেশেই কর্ম করে; তুমি অনাদি, চিরন্তন জ্ঞান, পরমেশ্বরী। সকলের জন্য বন্ধন ও মোক্ষ তোমার দ্বারাই নির্ধারিত; তোমাকে বাদ দিয়ে কার কর্ম সর্বোচ্চ সিদ্ধি পায়? তুমি একাই বহুরূপী শক্তি; জীবেরা কর্ম করুক বা না করুক, তোমাকে ছাড়া কর্তা কিছুই করতে পারে না। বিষ্ণু, আমার জন্য, এবং অন্যদের—দেবতা, অসুর, যক্ষ—সবাই তাদের নিজ নিজ অধিকার তোমার আদেশেই লাভ করে। অসংখ্য ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব অতীত হয়েছে, অসংখ্য আবার হবে, সবাই তোমার আদেশেই চলে। তোমাকে পূজা না করে, দেবতাদের দেবী, এমনকি শ্রেষ্ঠরাও ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—এই চতুর্বিধ পুরুষার্থ লাভ করতে পারে না। ব্রহ্মার আসন ও স্থাবর জীবের অবস্থা মুহূর্তে পরিবর্তিত হতে পারে; পুণ্য ও পাপ কেবল তোমার দ্বারাই স্থাপিত। তুমি শিবের আদ্য, চিরন্তন শক্তি, পরম আত্মা, যিনি গোটা বিশ্বকে ধারণ করেন, যার শুরু, মধ্য, বা শেষ নেই। জগতের গতির জন্যই তুমি কোনো রূপ ধারণ করো।