এই পর্বতের পাদদেশ, যেখানে শুদ্ধ রত্ন ও বৃক্ষের সৌন্দর্য ছড়িয়ে আছে, শিব ও পার্বতীর চিরস্থায়ী উপস্থিতিতে, সমগ্র বিশ্বকে ছাড়িয়ে যায়। এই পর্বতের জল, দৈনিক স্নান ও পান করার জন্য বিশ্বজননীর দ্বারা ব্যবহৃত হওয়ায়, পবিত্রতা অর্জন করেছে এবং তার গুণ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে। পরিষ্কার ঝর্ণার ঠান্ডা, কোমল স্পর্শে, যেন ঘৃত দিয়ে অভিষিক্ত হচ্ছে, এই পর্বত পর্বতরাজ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। রাতে, উঁচু শিখরটি চাঁদের মুকুটে ঝলমল করে, যেন পর্বতরাজ্যের রাজছাতার নিচে দাঁড়িয়ে আছে। সেই পর্বতকে, খেলাচ্ছলে কন্যাদের হাতের প aban দিয়ে, যেন পর্বতরাজ্যের রাজ aban দ্বারা বাতাস করা হচ্ছে। ভোরে, সূর্য উঠলে, রত্নে অলংকৃত পর্বতটি দাঁড়িয়ে থাকে, যেন নিজ সৌন্দর্যটি আয়নায় দেখতে চায়। পাখিদের কলরব, বাতাসে দোল খাচ্ছে লতাগুল্ম, সদা ঝরছে ফুল, আর ঝুলে আছে কচি পাতা—এইসব মিলিয়ে পর্বতরাজকে সাধু বৃক্ষেরা, লতাজটিত চুলে, বিজয়ী আশীর্বাদ দিয়ে পূজা করছে। পর্বতের শিখরগুলি নিচে, উপরে, পাশে—সবদিকে মুখ করে আছে, যেন পাতাল থেকে পড়ছে বা পৃথিবী থেকে লাফিয়ে উঠছে। চারিদিকে ঘেরা, সে যেন আকাশে ঘুরে বেড়ায়, সমগ্র বিশ্ব দেখে নিচ্ছে, আর নিরন্তর নৃত্য করছে। প্রতিদিন গুহার মুখ বড় করে খোলা, বিশাল গহ্বর নিয়ে, পর্বতটি যেন তার অপূর্ণ সৌন্দর্যে হাই তুলছে। এমনকি সে যেন সমগ্র বিশ্বকে গিলে নিচ্ছে, সাগর পান করছে, নিজের ভেতরের অন্ধকার উগরে দিচ্ছে, আর আকাশের মেঘের সঙ্গে উল্লাস করছে। তার বাসস্থানগুলি, আয়নার মতো পেট নিয়ে, ঘন বৃক্ষের ছায়ায় ঢাকা, সূর্যের আলো আটকে দেয়; সেখানে আশ্রমের উপস্থিতিতে শীতলতা আরও বাড়ে। নদী, হ্রদ ও পুকুরের ঠান্ডা বাতাস, যেখানে শিব ও পার্বতী বসে থাকেন, সেখানেই ফলপ্রসূ হয়। সর্বদিক থেকে তাঁকে শ্রেষ্ঠ মনে করে, তিনচোখা শম্ভু, যিনি রৈভ্য মুনির আশ্রমের কাছে ছিলেন, হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে চলে গেলেন। তারপর মহেশ্বর উদ্যানের দিকে গিয়ে, দেবীর অন্তঃপুরের আনন্দময় বাগানে দেবীর সঙ্গে ক্রীড়া ও আনন্দে মগ্ন হলেন। কালের প্রবাহে, জনসংখ্যা বাড়তে থাকল; তখন জন্ম নিল দুই অসুর ভাই—শুম্ভ ও নিশুম্ভ। তাদের তপস্যার শক্তিতে, ব্রহ্মা, সর্বশক্তিমান, তাদেরকে পৃথিবীর সকল মানুষের বিরুদ্ধে অজেয়তা দান করলেন। গর্ভ থেকে জন্ম নেয়নি, অম্বিকার অংশ থেকে উদ্ভূত, কোনো পুরুষের স্পর্শে অপ্রাপ্ত, অপরাজেয় সাহসে ভরপুর সেই কুমারী—তাদের অনুরোধে, ব্রহ্মা বললেন, "তোমরা কুমারীর প্রতি আকাঙ্ক্ষায় আক্রান্ত হয়ে, তার হাতে যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করবে,"—এমনই বর দিলেন। এরপর, তারা ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের যুদ্ধে পরাজিত করে, জোরপূর্বক পৃথিবী দখল করল; জপ ও যজ্ঞ বন্ধ করে দিল। তাদের বিনাশের জন্য ব্রহ্মা আবার দেবরাজের কাছে প্রার্থনা করলেন, গোপনে তোমাকে নিন্দা ও উস্কানি দিলেন। "তুমি দেবতাদের দাও সেই রঙের কোষাগার থেকে জন্ম নেওয়া, কামনাহীন কুমারী, যিনি শুম্ভ ও নিশুম্ভকে বধ করবেন।" স্রষ্টার এই প্রার্থনায়, ভাগ্যবান নীল-লালবর্ণা, কালি রূপে, হাসিমুখে, যেন গোপনে তোমাকে ভর্ৎসনা করলেন। তখন, দেবী, স্বর্ণবর্ণে, রাগে উত্তেজিত, হাসিমুখে স্বামীর কাছে কঠিন কথা বললেন। "তুমি যদি আমার রঙের প্রতি এত আকর্ষণ দেখাও, এতদিন তা কীভাবে সংযত থাকবে? তুমি যদি উদাসীন হও, তবে আমার সঙ্গে কেমন করে ভোগ করো? কারণ, এই বিশ্বে প্রভুর জন্য কিছুই অসম্ভব নয়।" "যিনি নিজের মধ্যে আনন্দ পান, তার জন্য ভোগ সুখের উপায় নয়; তাই কামকে আমি জোরপূর্বক ছাই করে দিয়েছি। কোনো নারী, যার প্রতিটি অঙ্গ সুন্দর, স্বামীর আকাঙ্ক্ষা না পেলে, তার জন্ম বৃথা, যতই গুণ থাকুক। নারীর সৃষ্টি স্বামীর ভোগের জন্যই; যদি তা না হয়, তবে অন্য কোনো নারী কী কাজে আসে?" "তাই, তুমি গোপনে আমার রঙকে নিন্দা করেছ; আমি এই রঙ ত্যাগ করব, অন্য কোনো রঙ বেছে নেব, অথবা ইচ্ছানুযায়ী কোনো রঙই নেব না।" এ কথা বলে, দেবী শয্যা থেকে উঠে, স্বামীর অনুমতি চেয়ে, সংকল্প করলেন তপস্যার। তখন, স্নেহের বিচ্ছেদে ভীত হয়ে, প্রাণীর প্রভু নিজে ভবানীর পায়ে মাথা নত করে বললেন— তিনি দেবীর খেলাচ্ছলে কথা বুঝতে না পেরে বললেন, "প্রিয়, তুমি কেন রাগ করেছ? আমি কীভাবে তোমার প্রতি আনন্দ হারাতে পারি, বা অন্য কারো থেকে সুখ পেতে পারি?" "তুমি এই বিশ্বের মা, আমি তার পিতা ও প্রভু; তাহলে কীভাবে আমি তোমার মধ্যে আনন্দ না পেতে পারি?" "আমাদের মধ্যে আকাঙ্ক্ষা থাকলেও, তা কি কাম দ্বারা সৃষ্টি? কাম তো বিশ্বের সৃষ্টির আগেই ছিল। সাধারণ মানুষের আনন্দের জন্য আমি কামকে সৃষ্টি করেছি; তাই, তুমি কেন আমাকে কামকে দগ্ধ করার জন্য দোষ দাও?" "আমাকে অন্য দেবতার মতো ভাবা, মনোভব কিছুটা অবজ্ঞা করেছিল; তাই আমি তাকে ছাই করে দিয়েছি।" "বিশ্বের কল্যাণের জন্য, আমি আমাদের মধ্যে আকাঙ্ক্ষা সংযত করেছি; তাই আজ তুমি আমাকে খেলাচ্ছলে এমন কথা বলেছ।" তাঁর কথা শুনে, দেবীর উদ্দেশ্য শীঘ্রই প্রকাশিত হবে—এ কথা মনে রেখে, তিনি রাগের জন্ম দেওয়া সেই কথাগুলি হৃদয়ে ধারণ করে বললেন।