ভৈরব তখন এক হাতে ব্রহ্মার পঞ্চম মাথা—যেটি অহংকারে ভরা এবং মিথ্যা কথা বলছিল—ধরে তা ছিন্ন করেন এবং তাঁকে বধ করার উদ্দেশ্যে তীব্রভাবে তাঁর খড়্গ নাড়াতে থাকেন। এই ভয়ংকর দৃশ্য দেখে, ব্রহ্মা—তাঁর অলংকার, বস্ত্র, মালা, উপবীত ও জটাজুট সব ছিন্নভিন্ন হয়ে—ঝড়ের মুখে লতাগুল্মের মতো অস্থির হয়ে পড়ে যান এবং ভৈরবের পদপদ্মে লুটিয়ে পড়েন। তখন করুণাময় অচ্যুত (শ্রীহরি বিষ্ণু), এই বিধান প্রত্যক্ষ করার আকাঙ্ক্ষায়, আমাদের ঈশ্বর শম্ভুর পদধূলি নিজ মস্তকে ধারণ করেন। তাঁর দুই হাত জোড় করা, চোখে অশ্রু, বালকের মতো অস্পষ্ট স্বরে তিনি তাঁর পিতার উদ্দেশে নিবেদন করেন, "প্রভু, আপনি যেটি কষ্ট করে ব্রহ্মাকে দিয়েছিলেন—পাঁচমুখী চিহ্ন, রাজত্বের প্রতীক—তার জন্য আপনি তাঁকে ক্ষমা করুন। তিনি আপনার কৃপার যোগ্য। বিধানের জন্য তাঁকে অনুগ্রহ করুন।" অচ্যুতের এই প্রার্থনায় সন্তুষ্ট হয়ে, দেবসমাজে ভৈরবকে ব্রহ্মার শাস্তি থেকে প্রত্যাহার করেন ঈশ্বর। এরপর ঈশ্বর, এখন মস্তকহীন ও প্রতারক বিদ্ধিকে (ব্রহ্মা) উদ্দেশ্য করে বলেন, "ও ব্রহ্মা, তুমি যিনি পূজার আকাঙ্ক্ষী, তুমি ভণ্ড, তুমি অধিপত্য গ্রহণ করেছ। পৃথিবীতে যেন আর কখনও তোমার পূজা, উৎসব বা সন্মান না হয়। মহাতেজস্বী প্রভু, এখন দয়া করো; আমার মাথার মুক্তিই আমার একমাত্র বর।" তারপর তিনি কৃতজ্ঞচিত্তে ঈশ্বরকে প্রণাম করেন, "ভগবান, আপনিই আমাদের আত্মীয়, বিশ্বস্রষ্টা, সমস্ত দোষ সহ্যকারী, শম্ভু, গিরিধন্বা।" ঈশ্বর বলেন, "শাসক ছাড়া এই জগৎ ভয়ে টিকতে পারত না; তাই, যিনি শাস্তিযোগ্য, তাঁকে দণ্ড দাও এবং জগতের ভার বহন করো, হে বৎস। আমি তোমাকে একটি বিরল ও সর্বোচ্চ বর দিচ্ছি—সকল বৈদিক ও গার্হস্থ্য যজ্ঞে তুমি আচার্য হবি। তোমাকে ছাড়া যজ্ঞ, সমস্ত উপকরণসহ, ফলপ্রদ হয় না।" এরপর তিনি প্রতারক কেতকী ফুলকে বলেন, "ও কেতকী, তুমি কুটিল ও মিথ্যাবাদী—এখান থেকে দূরে যাও! আমার পূজায় যেন তোমার ফুল আর কখনও স্থান না পায়, শ্রেষ্ঠত্বও না পায়।" ঈশ্বরের এই বাক্যে, সেখানে উপস্থিত দেবগণ কেতকীকে তাঁর নিকটবর্তী হতে বাধা দেন। তখন কেতকী ঈশ্বরকে প্রণাম করে বলেন, "প্রভু, আপনার আদেশে আমার জন্ম নিষ্ফল হয়েছে; এখন তা সফল করুন, হে পিতা। আমার অপরাধ ক্ষমা করুন। জ্ঞান বা অজ্ঞানবশত সৃষ্ট পাপ আপনার স্মরণে নিশ্চয়ই নাশ হয়। আপনাকে এভাবে দর্শন করলে আমার ওপর মিথ্যা অপবাদ কেমন করে আসবে?" কেতকীর এই স্তব শেষে ঈশ্বর বলেন, "তোমাকে আমি ধারণ করতে পারি না; আমি সত্যভাষী, হে প্রভু।" তবে তিনি আবার বলেন, "তবুও আমি তোমাকে নিজের বলে গ্রহণ করব; এইভাবে তোমার জন্ম সফল হবে। ছত্রছায়ার ছলে তুমি আমার উপরে থাকবে।" এইভাবে কেতকীর প্রতি কৃপা প্রদর্শন করে, ঈশ্বর, বিদ্ধি ও মাধবের সঙ্গে দেবসমাজে সকল দেবতার প্রশংসায় দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন। এদিকে, বিদ্ধি (ব্রহ্মা) ও মাধব (বিষ্ণু) ঈশ্বরকে প্রণাম করে ডান ও বাম পাশে নীরবে হাত জোড় করে দাঁড়ালেন। তাঁরা ঈশ্বর ও তাঁর পরিবারকে সন্মানের আসনে বসিয়ে, বিশুদ্ধ ও মহান উপহার দিয়ে পূজা করলেন। সেই স্বাভাবিক পুরুষতত্ত্বকে নানান অলংকার—হার, নূপুর, বালা, মুকুট, রত্ন, কুণ্ডল—দিয়ে সুসজ্জিত করা হয়, যা দীর্ঘ বা স্বল্পকাল স্থায়ী হতে পারে। তাঁকে পবিত্র উপবীত, উত্তরীয়, মালা, রেশম, ফুলের গুচ্ছ, আংটি, ফুল, পানের রস, কর্পূর, চন্দন, অগরু দিয়ে অলংকৃত করা হয়। ধূপ, দীপ, শুভ্র ছাতা, পাখা, পতাকা, চামর ও অন্যান্য ঐশ্বর্যশালী উপহার দিয়ে, যা বাক্য ও চিন্তার ঊর্ধ্বে, তাঁকে পূজা করা হয়। মানুষ বা পশুর দ্বারা সংগৃহীত, ঈশ্বরের জন্য উপযুক্ত ও শ্রেষ্ঠ যা কিছু, তাতেই তাঁকে পূজা করা উচিত। পরম শিখরে পৌঁছার ইচ্ছায়, ঈশ্বর আনন্দের সঙ্গে সেই সকল উপহার সভার মধ্যে যথাযথভাবে বিতরণ করেন। তখন সেই উপহার গ্রহণের সময় এক মহাবিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়; এবং সেই প্রাচীন কালে, শঙ্করকে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু পূজা করেন। সন্তুষ্ট হয়ে, ঈশ্বর হাসিমুখে তাঁদের বলেন, "আজকের এই মহাদিবসে তোমাদের পূজায় আমি অত্যন্ত সন্তুষ্ট, হে প্রিয়গণ। অতএব, এই দিনটি সর্বাপেক্ষা পবিত্র হবে; এই তিথিটি, যা শিবরাত্রি নামে পরিচিত, আমার অতি প্রিয়।" "যে কেউ এই সময়ে মাল্যযুক্ত লিঙ্গের পূজা করে, সে প্রকৃতপক্ষে জগতের রক্ষণ, সৃষ্টিসহ যাবতীয় কর্তব্য সম্পাদন করে। শিবরাত্রিতে, দিনরাত উপবাস, সংযম ও নিয়মমাফিক এবং যথাসাধ্য কপটতাবিহীনভাবে পূজা করলে, এক বছরের অবিরাম পূজার ফল একদিনেই লাভ হয়। এই সময়টি আমার ধর্মের বৃদ্ধি, চাঁদের শুক্লপক্ষের মতো; এটি আমার প্রতিষ্ঠার উৎসব, আমার ভক্তদের জন্য মঙ্গলময় পথ।" "আবার, যখন আমি প্রথম স্তম্ভরূপে প্রকাশিত হই, সেই সময়টি মার্গশীর্ষ মাসে, আর্দ্রা নক্ষত্রের অধীনে, মাসের প্রথম ভাগে। যে কেউ আমাকে, উমাসহ, বা আমার প্রতিমা বা লিঙ্গকে, মার্গশীর্ষের আর্দ্রা তিথিতে দর্শন করে, সে আমার কাছে গুহায় লুকিয়ে থাকা ভক্তের চেয়েও প্রিয়।" "সেই শুভ দিনে, কেবলমাত্র দর্শনেই ফল লাভ হয়; আর পূজা করলে ফল বর্ণনাতীত। সেই যুদ্ধক্ষেত্রে, যখন আমি লিঙ্গরূপে প্রকাশিত হই, তখন সেই লিঙ্গ থেকেই লিঙ্গক্ষেত্র প্রতিষ্ঠিত হয়। এই স্তম্ভটি, যার আদিঅন্ত নেই, জগতের দর্শন ও পূজার জন্য অণুর আকার ধারণ করবে।" "এই লিঙ্গ উপভোগ দান করে এবং ভোগ-মোক্ষের একমাত্র পথ; দর্শন, স্পর্শ বা ধ্যান করলে জীবগণ জন্মবন্ধন থেকে মুক্ত হয়। এই অগ্নিশিখার মতো উদ্ভূত লিঙ্গটি অরুণাচল নামে প্রসিদ্ধ হবে। এখানে বহু মহান তীর্থস্থান থাকবে; এখানে বাস বা মৃত্যু হলে জীবগণ মুক্তি লাভ করবে।