স্বায়ম্ভুব মনুর যুগে ভৃগুপুত্রদের দুই পত্নী হয়েছিলেন আয়তি ও নিয়তি; তাঁদের বংশধারা পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে। সমুদ্র থেকে বেলা জন্ম দিলেন এক নির্দোষ কন্যা, সাবর্ণা নামে, যিনি সমুদ্রকন্যা নামে পরিচিত এবং প্রাচীনবরহির স্ত্রীরূপে স্বীকৃত হলেন। সামুদ্রী প্রাচীনবরহির জন্য দশ পুত্রের জন্ম দিলেন, যাঁরা ‘প্রচেতস’ নামে খ্যাত, এবং ধনুর্বিদ্যায় পারঙ্গম ছিলেন। তাঁদের মধ্যেই স্বায়ম্ভুব মনুর যুগে, ত্র্যম্বকের অভিশাপে, মনু চাকুষুষের সময়ে দক্ষ পুত্ররূপে জন্ম নেন। হে মুনিগণ, আমি যথাযথভাবে, সংক্ষেপেও নয় আবার অতিরিক্ত বিস্তৃতিও নয়, ব্রহ্মার মহান সন্তানদের—যেমন ধর্ম প্রভৃতি—বংশধারা বর্ণনা করেছি। আমি দেবগণ ও ঋত্বিকগণে পূর্ণ, সন্তান-সন্ততিতে সমৃদ্ধ, মহাশোভায় বিভূষিত ঐশ্বরিক বংশধারার কথাও আপনাদের বলেছি। এই সব সৃষ্টির বিন্যাস, যাঁরা প্রজাপতি থেকে উৎপন্ন, শত কোটি বছরেও সম্পূর্ণরূপে গণনা করা যায় না। পৃথিবীতে রাজবংশও দুই শাখায় বিস্তার লাভ করেছে—সূর্যবংশ ও চন্দ্রবংশ—যা মানবদের মধ্যে সর্বাধিক পুণ্যশালী। ইক্ষ্বাকু, অম্বরীষ, ইয়য়াতি, নাহুষ ও অন্যান্য যাঁরা মহাপুণ্যবান, তাঁদের সকলেই ঐ বংশ থেকে উদ্ভূত। আরও বহু রাজর্ষি আছেন, যাঁরা নানা গুণে গুণান্বিত; তবে যাঁদের কর্মফল ইতিমধ্যে শেষ, তাঁদের বিস্তারিত বর্ণনার আর প্রয়োজন কী? বিশেষত, যেখানে ভগবানের মহিমার কথা বলা হচ্ছে, সেখানে অপরের কথা বলা সদ্গুণীদের কাছে শোভন নয়; অতএব আমি দীর্ঘ আলোচনা করতে চাই না। কেবল ভগবানের মহত্ব প্রকাশের জন্যই সৃষ্টির বিবরণ ও তার সম্প্রসারণ এখানে প্রসঙ্গক্রমে বলা হয়েছে। এবার বলো, কীভাবে দক্ষকন্যা দেবী, দাক্ষায়ণীরূপ ত্যাগ করে, প্রাচীনকালে হিমবত ও মেনার কন্যারূপে জন্মগ্রহণ করেছিলেন? আর কীভাবে রুদ্রকে, মহাত্মা দক্ষ নিন্দা করেছিলেন? কী কারণ ছিল, যার ফলে ভব নিন্দিত হয়েছিলেন? এবং কীভাবে দক্ষ জন্ম নিয়েছিলেন ভবের অভিশাপে, চাকুষুষ ও তার পূর্ববর্তী মনুর মধ্যবর্তী কালে? বলো, শুনতে চাই। শোনো, আমি দক্ষের কাহিনি বলছি—তাঁর সংকীর্ণ মনের, তাঁর সেই আচরণ, পাপ ও হঠকারিতায় পূর্ণ, যা দেবতা ও ঋষিদের অপমান করেছিল। একবার সমস্ত দেবতা, অসুর, সিদ্ধ ও ঋষিগণ হিমালয়ের শিখরে গিয়ে ঈশানকে দর্শন করতে গেলেন। তখন দেব-দেবী এক অপূর্ব সিংহাসনে বসে, দেবগণের ও দ্বিজর্ষিদের দর্শন দিচ্ছিলেন। তখন দক্ষও দেবতাদের সঙ্গে সেখানে উপস্থিত হলেন, তাঁর জামাতা হর ও কন্যা সতীকে দেখার আকাঙ্ক্ষায়। কিন্তু আত্মগরিমায়, দেবতা—যদিও দক্ষ দেবীকে নিয়ে এসেছিলেন—সেখানে উপস্থিত দেবতা ও অন্যদের বিশেষভাবে মান্য করেননি। তিনি দেবীর সর্বোচ্চ রূপ উপলব্ধি করতে না পেরে, কেবল কন্যারূপেই দেখেছিলেন; সেই বিভ্রমের ফলে তাঁর মনে দেবীর প্রতি বিদ্বেষ জন্মে। সেই বিদ্বেষ ও নিয়তির প্রভাবে, দক্ষ, যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত হয়েও, ভবকে আমন্ত্রণ করেননি; এমনকি কন্যার প্রতিও বিদ্বেষ পোষণ করেছিলেন। তিনি শত শত মহারম্য যজ্ঞ করেছিলেন, প্রত্যেকটি পৃথকভাবে আয়োজিত। এইসব সমাবেশের কথা নারদ থেকে শুনে, রুদ্রাণী (সতী) রুদ্রকে জানালেন তাঁর পিতার যজ্ঞের কথা। তখন আকাশে এক অপূর্ব বিমানে আবির্ভূত হল—যা সবদিকেই মুখ করে, শুভ লক্ষণে অলংকৃত, সহজেই আরোহণযোগ্য ও অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর। সেটি গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, নানা রত্নে সজ্জিত, মুক্তার ছাউনি ও মালা-অলঙ্কারে শোভিত। বিমানের কাঠামো ছিল বিশুদ্ধ সোনার, চারপাশে শত শত রত্নস্তম্ভ, সিঁড়ি হীরকের মতো, প্রবাল-স্তম্ভের ফটক। মেঝেতে ছিল পুষ্পবিচ্ছুরিত আসন, বহু রঙিন রত্নখচিত সিংহাসন, হীরকের জানালা ও নির্মল রত্নের মেঝে। সম্মুখে ছিল মনোরম রত্নখচিত দণ্ড, মহাবৃষের চিহ্ন ও মেঘসদৃশ শুভ্র পতাকা। রত্নখচিত বর্মধারী, অলংকারিত দণ্ডধারী সেবকরা ফটক পাহারা দিচ্ছিলেন; তাঁদের রক্ষা করছিলেন মহাশক্তিধর ধর্মপালকেরা, যাঁরা অপরাজেয়। বিমানে ছিলেন বহু নারী, যাঁরা দক্ষতার সঙ্গে ঢোল, ঝাঁঝ, গান, বাঁশি ও বীণা বাজাচ্ছিলেন; সবাই বুদ্ধিদীপ্ত পোশাক ও কথায় সজ্জিত। মহাদেবী তাঁর প্রিয় সখীদের নিয়ে ঐ বিমানে আরোহণ করলেন; তাঁর জন্য ছিল রত্নখচিত হ্যান্ডেলের মনোরম চামর। দুই রুদ্রকন্যা, শুভলক্ষণযুক্ত, দেবীকে চামর দোলাচ্ছিলেন; তাঁদের মাঝে দেবীর মুখশ্রী প্রকাশ পাচ্ছিল। দুইজনের মধ্যে, যারা রাজহাঁসের মতো প্রতিযোগিতা করছিলেন, এক চন্দ্রসম শোভাযুক্ত, পুষ্পমাল্যখচিত পদ্মছত্র দেবীর মস্তকে শোভা পাচ্ছিল। মুক্তার মালায় বেষ্টিত সেই দীপ্তিময় ছত্র, ভালোবাসায় পূর্ণ, দেবীর মুখের উপরে জ্বলজ্বল করছিল। ঊর্ধ্বে, যেন অমৃতপাত্রের চক্র বা চাঁদের মতো, দেবী, সুন্দর ও হাস্যময়, সম্মুখে আসনে বসেছিলেন। সুয়শা পাশায় দেবীকে আনন্দ দিচ্ছিলেন; দেবীর শুভ রত্নখচিত পাদুকা সেখানে ছিল। সেগুলো বক্ষে স্থাপন করে, তিনি দেবীর সেবা করছিলেন; অপর এক সোনালি অঙ্গশোভিত, দীপ্তিময় নারী একটি দীপ্তিমান আয়না তুলে ধরলেন। এক সেবিকা তালপাতার পাখা, অন্যজন পানদানের বাক্স ধরলেন; এক সুন্দরী কন্যা খেলনার কাপড় হাতে নিলেন। কেউ কেউ মনোরম ও সুগন্ধি ফুল আনলেন; অপর এক পদ্মনয়না কন্যা অলংকারের পাত্র নিয়ে এলেন। এভাবেই দেবী সতী, তাঁর সখী ও সেবিকাদের সঙ্গে, মহিমায় ও ঐশ্বর্যে বিভূষিত হয়ে, পিতার যজ্ঞস্থলে যাত্রা করলেন।