প্রখ্যাত ঋষিগণ খ্যাতি থেকে শুরু করে অন্যান্য কন্যাদের গ্রহণ করেন, আর তখন ধর্মের তেরোটি পুত্র—কাম থেকে যশ পর্যন্ত—জন্মগ্রহণ করেন। ধর্মের ঘরে শ্রদ্ধা থেকে শুরু করে অতি শুভ কন্যারা জন্মান, আর অধর্মের বংশে হিংসা থেকে শুরু করে দুঃখ পর্যন্ত কন্যারা জন্মান। নিকৃতি ও অন্যান্যদের থেকে অধর্মে চিহ্নিত পুত্ররা জন্ম নেয়; তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের কোনো নির্দিষ্ট ক্রম নেই। এইভাবে তামসিক সৃষ্টি উদয় হয়, যা ধর্মের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। দক্ষের কন্যা, রুদ্রপ্রিয়া, ছিলেন সতী। স্বামীর নিন্দার ফলে সতী দক্ষের গর্ভজাত দেহ ত্যাগ করেন এবং দক্ষ, তাঁর স্ত্রী ও আত্মীয়দের নিন্দা করেন। পরে তিনি মেনা ও হিমবতের কন্যা রূপে জন্মগ্রহণ করেন; রুদ্র, যিনি সতীর সমতুল্য দীপ্তিময়ী রূপে তাঁকে দেখেন, তাঁকে নিজের করে নেন। এরপর, যেমন বলা হয়েছে, তিনি অসংখ্য সৃষ্টির জন্ম দেন। ভৃগু ও খ্যাতির ঘরে জন্ম নেন লক্ষ্মী, যিনি নারায়ণের প্রিয়া। ধাতা ও বিধাতা এই দুই দেবতা মনুবংশের ধারাবাহিকতা রক্ষা করেন; তাঁদের থেকে শত-সহস্র পুত্র, পৌত্র ও অন্যান্য বংশধর জন্ম নেন। ভৃগুবংশীয়রা স্বয়ম্ভুব মনুর অন্তর্বর্তী সময়ে উপস্থিত ছিলেন বলে গৃহীত। মারীচির ঘরে জন্ম নেন সম্ভূতি, যিনি পৌর্ণমাসার জন্মদাত্রী। আরও চারজন খ্যাতিমান কন্যা জন্মগ্রহণ করেন, যাঁদের বংশ থেকে বহু সন্তানসম্ভবা কশ্যপের জন্ম হয়। স্মৃতি, অঙ্গিরার পত্নী, জন্ম দেন দুই পুত্র অগ্নিধ্র ও শরভ এবং চার কন্যার। তাঁদের সন্তান ও পৌত্রেরা অসংখ্য হয়ে অতীত হয়েছেন; প্রীতি, পুলস্ত্যের পত্নী, জন্ম দেন দন্তাগ্নিকে, যিনি পূর্বজন্মে স্বয়ম্ভুব মনুর কালে যোগ নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর বংশধররা পউলস্ত্য নামে পরিচিত। কষমা, পুলহের জন্য পুত্রদের জন্ম দেন। কার্দম, সূরি ও সহিষ্ণু—এই তিনজন, যাঁরা তিন অগ্নির মতো দীপ্তিমান, তাঁদের বংশ স্থাপন করেন। ক্রতুর পত্নী সন্নতি থেকে ক্রতুর সমতুল্য পুত্ররা জন্ম নেন; তাঁদের স্ত্রী ও সন্তানরা সকলেই ব্রহ্মচারী বলে পরিচিত। তাঁরা ষাট হাজার বালখিল্য নামে স্মরণীয়, যাঁরা সূর্যকে ঘিরে অনুরোড়ার আগে চলেন। অনসূয়া, অত্রির পত্নী, জন্ম দেন পাঁচ অত্রেয় ও এক কন্যা শ্রুতিকে, যিনি শঙ্খপদের জননী। সত্যনেত্র, হব্য, অপোমূর্তি, শনৈশ্চর ও সোম—এই পাঁচজন অত্রেয় নামে প্রসিদ্ধ। অত্রিবংশীয় মহানুভবদের সন্তান ও পৌত্রেরা স্বয়ম্ভুব যুগে শত-সহস্রসংখ্যক হয়ে অতীত হয়েছেন। ঊর্জা থেকে বসিষ্ঠের সাত পুত্র জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁদের জ্যেষ্ঠা কন্যা ছিলেন সুন্দরী পুণ্ডরীকা। রাজস, গাত্র, ঊর্ধ্ববাহু, সৱণ, অনয়, সুতপা ও শুক্র—এঁরা সাতজন ঋষি নামে স্মরণীয়। বসিষ্ঠবংশীয় মহানুভবদের বংশধারা স্বয়ম্ভুব যুগে শত কোটি সংখ্যায় প্রবাহিত হয়েছে। এইভাবে ঋষিদের সৃষ্টি ও তাঁদের বংশধরদের সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে; কারণ বিস্তারিত বর্ণনা করা সম্ভব নয়, হে দ্বিজগণ। যিনি রুদ্রতত্ত্ব, অগ্নিব্রহ্মার মানসপুত্র, তাঁর প্রিয়া স্বাহা, যিনি তাঁকে তিন বলবান পুত্র দান করেন। এই তিনজন—পাবক, পবমান ও শুচি। পবমানকে বলা হয় মথিত, পাবক বিদ্যুৎ নামে পরিচিত। শুচি, যিনি সূর্যে দীপ্তিমান, সৌর নামে পরিচিত; হব্যবাহ, কব্যবাহ ও সহরক্ষ—এঁরা এই তিন। তাঁদের পুত্ররা যথাক্রমে দেবতা, পিতর ও সুরা; তাঁদের সন্তান ও পৌত্র সংখ্যা ঊনপঞ্চাশ। ইচ্ছা, সুযোগ ও নিত্য—এই তিন প্রকার আচরণে প্রতিষ্ঠিত, তাঁরা সকলেই তপস্বী ও ব্রতধারী। তাঁরা সকলেই রুদ্রতত্ত্ব, সকলেই রুদ্রভক্ত; অতএব, যে যা কিছু অগ্নিতে আহুতি দেয়, রুদ্রকে স্মরণ করে যা কিছু অগ্নিতে নিবেদন করা হয়, তা রুদ্রকেই দান করা হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এইভাবেই অগ্নিবংশের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। পিতৃবিষয়ে আমি আর বিস্তারিত বলব না, হে ব্রাহ্মণগণ; কারণ তাঁদের স্থান ছয় ঋতুর মাঝে, তাঁরা ঋতুরূপেই পরিচিত। অতএব, পিতররা ঋতুরূপ—এটাই বৈদিক শিক্ষা; ঋতু থেকেই স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত প্রাণী জন্ম নেয়। তাই পিতররা ঋতুকালিক, এভাবেই শোনা যায়; তাঁরা ঋতুকালের সঙ্গে অভিন্ন। আত্মসংযমে সমন্বিত, মহানুভব পিতররা এখানে নির্মলভাবে অবস্থান করেন; পিতররা দুই প্রকার—আগ্নিষ্বাত্ত ও বর্হিষদ। যাঁরা যজ্ঞ করেন না ও যাঁরা যজ্ঞ করেন, তাঁরা মৃতদের মাঝে অবস্থান করেন; পিতরদের থেকে স্বধা দুই কন্যার জন্ম দেন, যাঁরা জগতে প্রসিদ্ধ। তাঁরা হলেন মেনা ও ধরনী—যাঁদের দ্বারা এই সমগ্র জগৎ ধারণ করা হয়েছে। মেনা আগ্নিষ্বাত্তদের কন্যা, ধরনী বর্হিষদদের কন্যা। মেনা, হিমবতের পত্নী, জন্ম দেন মৈনাক, ক্রৌঞ্চ, গৌরী ও গঙ্গাকে; গঙ্গা শিবের সংস্পর্শে পবিত্র হয়েছেন। ধরণী, মেরুর পত্নী, দেবঔষধিপ্রাপ্তা, মন্দরকে জন্ম দেন, যিনি সুন্দর গলাবিশিষ্ট। সেই বিখ্যাত মন্দর, মেরুর পুত্র, তপস্যার শক্তিতে শ্রীকণ্ঠ শিবের বাসস্থান হয়ে ওঠেন। আবার, ধরনী ত্রিশজন প্রসিদ্ধ কন্যার জন্ম দেন, আর দেন ভেলা, নিয়তি ও তৃতীয় কন্যা আয়তিকে। এইভাবেই ঋষি, দেবতা, পিতর ও তাঁদের বংশধারার এই মহৎ বর্ণনা পরম শ্রদ্ধায় স্মরণীয়।