শতরূপা দেবী কঠোর তপস্যা করে মহাপ্রভা-সমুজ্জ্বল মনুকে স্বামীরূপে লাভ করেন। তাঁদের মিলনে শতরূপার গর্ভে জন্ম নেয় দুই পুত্র—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, যাঁরা ছিলেন শ্রেষ্ঠ সন্তান। এছাড়া, শতরূপার দুই কন্যাও জন্মগ্রহণ করেন—একজন আকূতি, অপরজন প্রসূতি নামে খ্যাত। স্বয়ম্ভুব মনু তাঁর কন্যা প্রসূতিকে দক্ষিণকে প্রদান করেন, আর প্রজাপতি আকূতিকে রুচিকে দেন। রুচি ও আকূতির মানস-সন্তান হিসেবে জন্ম নেয় এক পুণ্যযুগল—যজ্ঞ ও দক্ষিণা—যাঁদের দ্বারা এই বিশ্ব স্থিতিশীল থাকে। দক্ষিণ প্রজাপতি চব্বিশ কন্যার পিতা হন। তাঁদের মধ্যে শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, পুষ্টি, তুষ্টি, মেধা, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, বপু, শান্তি, সিদ্ধি ও কীর্তি—এই তেরজন কন্যা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ধর্ম দেবতা তাঁদের পত্নীরূপে গ্রহণ করেন, আর বাকী এগারোজন—খ্যাতি, সত্যার্থা, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্নতি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা—তাঁদেরও মহিমা আছে। বৃহস্পতি, শর্ব, মারীচি, অঙ্গিরা, পুলহ, ক্রতু, পুলস্ত্য, অত্রি, বসিষ্ঠ, পবক ও পিতৃগণ—এই মহর্ষিরা খ্যাতি প্রভৃতি কন্যাদের পতিরূপে গ্রহণ করেন। তাঁদের বংশে কাম থেকে শুরু করে যশ পর্যন্ত তেরজন পুত্রের জন্ম হয়। ধর্মের কন্যারা, যেমন শ্রদ্ধা, সর্বশ্রেষ্ঠ ও মঙ্গলময়; আবার অধর্মের বংশে হিংসা থেকে শুরু করে দুঃখ পর্যন্ত সন্তানেরা জন্ম নেয়। নিকৃতি প্রভৃতি থেকে অধর্মের চিহ্নিত সন্তানদের জন্ম হয়; তাঁদের স্ত্রী ও সন্তানদের কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম নেই। এইভাবে তামসিক সৃষ্টি প্রতিষ্ঠিত হয়, যা ধর্ম দ্বারা শাসিত। দক্ষের কন্যা, রুদ্রের প্রিয়া, হলেন সতী। স্বামীর অবমাননার কারণে সতী তাঁর দেহ পরিত্যাগ করেন এবং দক্ষ ও তাঁর আত্মীয়দের নিন্দা করেন। পরে তিনি হিমালয় ও মেনার কন্যা পার্বতী রূপে জন্ম নেন; রুদ্র, সতীকে নিজের সমতুল্য জেনে তাঁকে পুনরায় গ্রহণ করেন। বৃহগু ও খ্যাতির গর্ভে জন্ম নেন লক্ষ্মী, যিনি নারায়ণের প্রিয়া। ধাতা ও বিধাতা দুই দেবতা মনুবংশের চক্রকে স্থাপন করেন; তাঁদের বংশে শত শত, হাজার হাজার সন্তান-নাতি জন্ম নেয়। বৃহগুবংশীয় সকলেই স্বয়ম্ভুব মনুর অন্তর্বর্তী কালের মধ্যে বর্তমান ছিলেন। মারীচির গৃহে সম্ভূতির জন্ম, যিনি পৌর্ণমাসার জন্মদাত্রী। চারজন খ্যাতনামা কন্যার বংশধারায় কাশ্যপ জন্ম নেন, যাঁর অসংখ্য সন্তান ছিল। অঙ্গিরার পত্নী স্মৃতি জন্ম দেন অগ্নিধ্র ও শরভা নামে দুই পুত্র এবং চার কন্যাকে। তাঁদের অসংখ্য সন্তান-নাতি ইতিমধ্যে বিলুপ্ত হয়েছে। পুলস্ত্যের পত্নী প্রীতি থেকে জন্ম নেয় দন্তাগ্নি, যিনি পূর্বজন্মে যোগ নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর বংশধররা পলস্ত্য নামে খ্যাত। পুলহের পত্নী ক্ষমা জন্ম দেন কার্দম, সূরি ও সহিষ্ণু—তাঁরা তিনজনই অগ্নিতুল্য জ্যোতিষ্মান এবং তাঁদের বংশ স্থাপন করেন। ক্রতুর স্ত্রী সন্নতি জন্ম দেন সমানগুণসম্পন্ন পুত্রদের, যাঁরা সকলেই ব্রহ্মচারী। এঁরা ষাট হাজার বলখিল্য নামে স্মরণীয়, যাঁরা সূর্যকে ঘিরে অনুরোরা নক্ষত্রের আগে চলেন। অনসূয়া ও অত্রির গৃহে জন্ম নেয় পাঁচজন অত্রেয়—সত্যনেত্র, হব্য, অপোমূর্তি, শনৈশ্চর ও সোম—এবং একটি কন্যা শ্রুতি, যিনি শঙ্খপাদের জননী। অত্রিবংশীয় মহাত্মাদের শত শত, হাজার হাজার সন্তান-নাতি স্বয়ম্ভুব মনুর যুগে অতীত হয়েছেন। ঊর্জার গর্ভে বসিষ্ঠের সাত পুত্র জন্ম নেন—রজস, গাত্র, ঊর্ধ্ববাহু, সবন, অনয়, সুতপা ও শুক্র; তাঁদের জ্যেষ্ঠা ভগিনী হলেন পুণ্ডরীকা। বসিষ্ঠবংশীয় মহাত্মারা তাঁদের নামে স্বয়ম্ভুব যুগে কোটি কোটি বংশ স্থাপন করেন। এইভাবে ঋষিদের সৃষ্টি ও তাঁদের বংশধারা সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে; কারণ বিস্তারিতভাবে বলা সম্ভব নয়। অগ্নিব্রহ্মার মানসপুত্র, রুদ্রতত্ত্বধারী, তাঁর প্রিয়া স্বাহার গর্ভে তিন মহাপুত্রের জন্ম হয়—পাবক, পবমান ও শুচি। পবমান 'মথিত', পাবক 'বিদ্যুৎ', এবং শুচি, যিনি সূর্যতুল্য দীপ্তিমান, 'সৌর' নামে খ্যাত। হব্যবাহ, কব্যবাহ ও সহরক্ষ—এই তিনজন তাঁদের মধ্যে। তাঁদের পুত্ররা যথাক্রমে দেবতা, পিতৃ ও সুর; তাঁদের সন্তান-নাতির সংখ্যা ঊনপঞ্চাশ। ইচ্ছা, উপলক্ষ ও নিয়মিত—এই তিন প্রকার কর্মে প্রতিষ্ঠিত, তাঁরা সকলেই তপস্বী ও ব্রতধারী। সকলেই রুদ্রতত্ত্বসম্পন্ন ও রুদ্রভক্ত; তাই যেই অগ্নিতে যাই অর্পণ করা হয়, রুদ্রকে স্মরণ করেই তা নিবেদন হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এইভাবে অগ্নিবংশের বর্ণনা সম্পূর্ণ হল।