ভগবান থেকে সর্বত্র আত্মার অবস্থান লাভ করার পর, ব্রহ্মা এক মুহূর্তও দেরি না করে দ্রুত সেই পরম পুরুষের দর্শনে গেলেন। তিনি পৌঁছালেন দুধের মহাসাগরের পবিত্র আশ্রমে—সেই স্বর্গীয় প্রাসাদে, যা সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সোনা ও রত্নে অলংকৃত, দেবসম, এবং তাঁর মন থেকে উদ্ভূত। সেখানে তিনি দেখলেন, অনন্ত সর্পশয্যায় শুয়ে আছেন চতুর্ভুজ, পদ্মনয়ন, মহৎ দেহধারী ভগবান, সর্বপ্রকার অলংকারে ভূষিত। তাঁর হাতে শঙ্খ ও চক্র, স্বভাব শান্ত, মুখটি যেন পূর্ণিমার চাঁদের মতো, বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন, মুখে মধুর ও কৃপাস্নিগ্ধ হাসি। ভগবানের পদযুগল পৃথিবীর কোমল পদ্মসম হাতের স্পর্শে লালাভ, দুধের সমুদ্রের অমৃততুল্য শয্যায় বিশ্রামরত, যোগনিদ্রায় নিমগ্ন। অন্ধকারে তিনি ‘কালরুদ্র’, রজোগুণে স্বর্ণসম, সত্ত্বগুণে সর্বব্যাপী বিষ্ণু, আর নির্গুণে মহেশ্বর নামে পরিচিত। এইভাবে সেই পরম পুরুষকে দেখে ব্রহ্মা সাহস করে বললেন, “হে বিষ্ণু, যেমন তুমি একসময় নিজেকে আত্মসাৎ করেছিলে, আমিও তোমাকে আত্মসাৎ করব।” ব্রহ্মার এই কথা শুনে, মহাবাহু বিষ্ণু জাগ্রত হলেন, তাঁর দিকে তাকিয়ে মৃদু হাসলেন। ঠিক সেই মুহূর্তে, সেই মহাত্মা ব্রহ্মার দ্বারা বিষ্ণু আত্মসাৎ হলেন এবং ব্রহ্মার ভ্রুর মধ্য থেকে আবার অনায়াসে জন্ম নিয়ে বেরিয়ে এলেন। তখন চন্দ্রশোভিত, কল্যাণময় প্রভু স্বরূপ ধারণ করলেন—যদিও তাঁর প্রকৃত স্বরূপ সকল রূপের ঊর্ধ্বে—যাতে দুইজনই তাঁকে দর্শন করতে পারেন। অতুল কৃপা দিতে, যিনি পূর্বে তাদের বর দিয়েছিলেন, তিনি সেখানে উপস্থিত হলেন, যেখানে ব্রহ্মা ও নারায়ণ দাঁড়িয়ে ছিলেন। আনন্দ ও বিস্ময়ে তারা তাঁকে বন্দনা করলেন, কৌতূহল ও ভয়ে দূর থেকে বারবার প্রণাম করলেন। ভবান, পিনাকধারী, কৃপাসম্পন্নভাবে তাদের দিকে চাইলেন এবং তাদের চোখের সামনেই অন্তর্হিত হলেন। প্রত্যেক যুগে রুদ্রের প্রকাশের কারণ আমি বলব, যার দ্বারা ব্রহ্মার সৃষ্টিতে যখন ব্যাঘাত ঘটে, তখন পুনরায় সৃষ্টি শুরু হয়। প্রতিটি চক্রে, ব্রহ্মা—যিনি ব্রহ্মাণ্ড থেকে জন্মেছেন—সৃষ্টি করেও যখন জীবের বৃদ্ধি দেখেন না, তখন তিনি দুঃখ ও বিভ্রান্তিতে পড়েন। তাঁর দুঃখ মোচন ও সৃষ্টির বিস্তারের জন্য, প্রতিটি চক্রে রুদ্র, রুদ্রগণের অধিপতি, কালের রূপে প্রকাশিত হন। সর্বোচ্চ প্রভুর আদেশে, মহেশ্বর, নীল ও লালবর্ণ ধারণ করে, ব্রহ্মার পুত্ররূপে জন্ম নেন এবং তাঁকে সহায়তা করেন, যদিও জন্মে কনিষ্ঠ। এই কল্যাণময় প্রভু, শক্তির আধার, নিরুপদ্রব, অনাদি-অনন্ত, সমস্ত জীবকে সংকুচিতকারী, সর্বোচ্চ প্রভুত্বে প্রতিষ্ঠিত, নিজের শক্তিতে চালিত, চিহ্নে চিহ্নিত। তাঁর নাম নামহীন, রূপ সেই রূপ, কর্মে সক্ষম, আচরণে যথাযথ, আদেশ পালনে দৃঢ়। তিনি হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান, চন্দ্রকলায় ভূষিত, সাপের মালা, বালা ও কঙ্কণ, মুন্জা ঘাসের কর্ধনী ধারণ করেছেন। তাঁর কপালে ছিল জলন্ধর, ব্রহ্মা ও ইন্দ্রের খুলি-ভগ্নাংশের দীপ্তি, জটা গঙ্গার তরঙ্গে আধা ভেজা, কেশ রক্তাভ। তিনি ছিলেন সীমান্তের পর্বতের মতো সুন্দর, ভাঙা দাঁতের অঙ্কুরে চূর্ণিত, বাম কানে বৃত্তাকার কুন্ডল। তিনি মহাবৃষে আরোহণ করেছেন, কণ্ঠ বজ্রঘনের মতো, অগ্নিসম দীপ্তিমান, অপরিসীম শক্তি ও বীর্যে সমৃদ্ধ। এই ভয়ংকর ও মহিমান্বিত রূপে, মহেশ্বর ব্রহ্মার কন্যাকে জ্ঞান দান করে সৃষ্টিতে সহায়তা করেন। এইভাবে, রুদ্রের কৃপায়, প্রতিটি যুগে, প্রজাপতির মাধ্যমে সৃষ্টির ধারা প্রবাহিত হয়। একবার, ব্রহ্মার অনুরোধে, নীল-লালবর্ণ রুদ্র নিজের ইচ্ছায় মানসপুত্রদের মতো সব জীব সৃষ্টি করলেন। তিনি জটাজুটধারী, নির্ভীক, নীলকণ্ঠ, ত্রিনয়ন, অজর-অমর, উজ্জ্বল বর্শা ও উৎকৃষ্ট অস্ত্রধারী প্রাণী সৃষ্টি করলেন। তারা চৌদ্দভুবন পূর্ণ করল; এই সকল বিচিত্র রুদ্র দেখে পিতামহ ব্রহ্মা রুদ্রকে বললেন, “প্রণাম হে দেবাদিদেব! হে লালনয়ন, অন্য প্রাণী সৃষ্টি করো; কল্যাণ হোক। এরা মৃত্যুর অধীন।” এভাবে সম্বোধিত হলে, পরম প্রভু হাসতে হাসতে ব্রহ্মাকে বললেন, “আমার এমন কোনো সৃষ্টি নেই; অশুভ প্রাণী তুমি সৃষ্টি করো। আমি যাদের মানসে সৃষ্টি করেছি, তারা মহাত্মা, মহাবল; সবাই আমার সঙ্গে কর্ম করবে, যজ্ঞে নিবেদিত থাকবে।” এ কথা বলে, হর—সকল প্রাণীর অধিপতি—রুদ্রদের নিয়ে সৃষ্টির কাজ থেকে সরে গেলেন ও পৃথকভাবে অবস্থান করলেন। সেই সময় থেকে, তিনি আর শুভ প্রাণী সৃষ্টি করেন না; ধৈর্যসহকারে, বীজ উপরে ধারণ করে, সকল জীবের প্রলয় পর্যন্ত অবিচল থাকেন। পুনরায়, যখন ব্রহ্মার সৃষ্ট প্রাণীরা বৃদ্ধি পেল না, তখন ব্রহ্মা মিলনের দ্বারা সৃষ্টি করতে চিন্তা করলেন। কারণ, তখনও প্রভুর কাছ থেকে নারীর বংশ উৎপন্ন হয়নি, পিতামহ ব্রহ্মা মিলনের মাধ্যমে সৃষ্টি করতে পারলেন না। তখন তিনি সংকল্প করলেন, জীবের বৃদ্ধি ও কল্যাণের জন্য, সর্বোচ্চ প্রভুর আশ্রয় নিতে হবে। তাঁর কৃপা ব্যতীত এই সৃষ্টির বৃদ্ধি সম্ভব নয়—এভাবে চিন্তা করে, বিশ্বাত্মা তপস্যায় মনোনিবেশ করলেন। তখন, আদ্যাশক্তি—অসীম, বিশ্বজননী, অতি সূক্ষ্ম, পবিত্র, অন্তর্যামে উপলব্ধিযোগ্য, মোহনীয়—প্রকাশ পেলেন। তিনি নির্গুণ, অপ্রকাশ্য, অবিভাজ্য, অপরিবর্তনীয়, আকাশের চেয়েও ব্যাপক, চিরন্তন, সদা প্রভুর পার্শ্বে বিরাজমান।