রুদ্র, তাঁর মুখে আনন্দের উজ্জ্বলতা নিয়ে, মহাশক্তিমান সর্বশক্তিমানের প্রাণশক্তি ফিরে আসার আনন্দে, ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে শ্রেষ্ঠ বাণী উচ্চারণ করলেন। তিনি বললেন, “ভয় কোরো না, ভয় কোরো না, মহাভাগ্যবান, হে বিরিঞ্চি, জগতের শিক্ষক; আমি তোমার প্রাণশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছি—সুখে উঠে দাঁড়াও, হে সৎজন।” রুদ্রের সেই মধুর বাক্য শুনে, যেন স্বপ্নে অভিজ্ঞতা হয়েছে এমনভাবে, ব্রহ্মা ধীরে ধীরে হরার দিকে তাকালেন, তাঁর চোখ দুটি প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো দীপ্তিময়। প্রাণশক্তি ফিরে পেয়ে, ব্রহ্মা করজোড়ে, কোমল ও গভীর কণ্ঠে রুদ্রকে বললেন, “আপনার দর্শনেই আমার মন আনন্দিত হয়; আপনি কে, যিনি এখানে দাঁড়িয়ে আছেন বিশ্বরূপে, একাদশ রূপে বিভক্ত?” ব্রহ্মার এই কথা শুনে, দেবতাদের অধিপতি মহেশ্বর, তাঁর কোমল হাতে ব্রহ্মাকে স্পর্শ করে বললেন, “আমাকে সর্বোচ্চ আত্মা বলে জানো, আমি তোমার পুত্ররূপে এসেছি; আর এই একাদশ রুদ্ররা তোমাকে রক্ষা করতে এসেছে। তাই আমার কৃপায় এই গভীর অচৈতন্যতা ত্যাগ করো, পূর্বের মতো জেগে ওঠো; আবার সৃষ্টির কাজ করো।” এভাবে বরপ্রাপ্ত হয়ে ব্রহ্মার মন আনন্দিত হলো; তিনি বিশ্বাত্মা, নানা আটটি স্তব দিয়ে সর্বোচ্চ প্রভুকে স্তব করলেন—“শুভ রুদ্রকে নমস্কার, যাঁর দীপ্তি সূর্যের সমান; ভবা দেবকে নমস্কার, যাঁর রূপ জল ও রস; শর্বরূপী, যিনি পৃথিবী, নন্দি ও সুরভিকে নমস্কার। হে প্রভু, হে বসব, যাঁর রূপ স্পর্শ, আপনাকে নমস্কার; প্রাণীদের অধিপতি, অতি দীপ্তিমান, ভয়ঙ্কর, আকাশরূপী, ধ্বনিরূপী আপনাকে নমস্কার। ভয়ঙ্কর, যাঁর রূপ যজ্ঞকারী, মহাদেব, সোম, অমররূপী আপনাকে নমস্কার।” এইভাবে মহাদেবকে স্তব করে, ব্রহ্মা, জগতের পিতামহ, শ্রদ্ধার সাথে সর্বশক্তিমানকে সম্বোধন করলেন—“হে শুভ, হে অতীত-ভবিষ্যতের অধিপতি, হে আমার পুত্র, হে মহাপ্রভু, তুমি আমার দেহ থেকে সৃষ্টি হয়েছ সৃষ্টির জন্য, কামদেবের বিনাশক। তাই, হে বিশ্বনাথ, আমি যখন এই মহান কাজে নিয়োজিত, সর্বত্র আমাকে সহায়তা দাও; এই জীবদের সৃষ্টি করো।” এই কথায় তিনপুরী বিনাশক রুদ্র শুদ্ধ হলেন; শঙ্কর সেই কথা গ্রহণ করলেন, বললেন, “তথাস্তু।” তারপর আনন্দিত ব্রহ্মা তাঁকে সম্মান জানালেন এবং তাঁর অনুমতি পেয়ে অন্যান্য জীবও সৃষ্টি করলেন। ব্রহ্মা মনের দ্বারা মারীচি, ভৃগু, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ—এই নবসন্তান সৃষ্টি করলেন; তাদের পূর্বে ব্রহ্মা ধর্ম ও সংকল্প সৃষ্টি করেছিলেন। এভাবে এই বারো জন ব্রহ্মার পুত্র, রুদ্রসহ, প্রাচীন গৃহস্থরূপে প্রথম ঘোষিত হলেন। তাদের থেকে বারোটি বংশ উদ্ভূত হলো, দেবগণের সাথে, সন্তান-সন্ততির ও অনুষ্ঠানের সমৃদ্ধ, মহর্ষিদের দ্বারা শোভিত। এরপর, দেবতা, অসুর, পিতৃ, এবং মানব—এই চার শ্রেণি সৃষ্টি করার ইচ্ছায়, রুদ্রসহ, বিধান জলে স্থাপন করলেন। সৃষ্টির জন্য ব্রহ্মা নিজেকে সংযত করলেন ও আত্মার উপর মনোনিবেশ করলেন; তাঁর মুখ থেকে দেবতা ও পিতৃগণ সৃষ্টি হলেন যথাক্রমে। তাঁর কটিদেশ থেকে সমস্ত অসুর এবং নিম্নাংশ থেকে মানব; অবশিষ্টাংশ থেকে, ক্ষুধায় আক্রান্ত, রাক্ষসরা জন্ম নিল। তাঁর পুত্ররা, প্রধানত তম ও রজোগুণে, শক্তিশালী, রাত্রিতে বিচরণকারী—সর্প, যক্ষ, ভূত, ও গন্ধর্বও জন্ম নিল। তাঁর পালক থেকে পাখি, বক্ষ থেকে ডানা-ওয়ালা প্রাণী, পার্শ্ব থেকে সর্প সৃষ্টি করলেন। তাঁর পদ থেকে ঘোড়া, হাতি, শরভ, বন্য গরু ও হরিণ জন্ম নিল। তাঁর কেশ থেকে উদ্ভিদ, ফল, মূল; গায়ত্রী, ঋক, ত্রৈবিধ সামন ও রথান্তরও জন্ম নিল। তাঁর মুখ থেকে প্রথমে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞ, যজুস, তৃষ্টুভ ছন্দ, এবং পনেরো অংশের স্তোম সৃষ্টি হল। মুখ থেকে ব্রিহৎসাম, উক্ত, সামগান, জগতী ছন্দ, ও সপ্তদশ স্তোমও জন্ম নিল। পশ্চিম মুখ থেকে বৈরূপ্য, অতিরাত্র, একবিংশ অথর্ব, এবং আপ্তর্যাম যজ্ঞ জন্ম নিল। উত্তর মুখ থেকে অনুষ্টুভ ও বৈরাজ সৃষ্টি হল; অঙ্গ থেকে নানা রূপের জীব জন্ম নিল। যক্ষ, পিশাচ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, মানব, কিন্নর, রাক্ষস, পাখি, পশু, ও সর্প জন্ম নিল। অবিনশ্বর, স্থাবর ও জঙ্গম, যা স্থাণু নামে পরিচিত, এবং পূর্বে সৃষ্ট তাদের কর্ম, তাদের মধ্যে প্রবেশ করল। সেই কর্মগুলোই বারবার জীবদের দ্বারা গৃহীত হয়, সৃষ্টির পুনরাবৃত্তিতে—হিংস্র বা কোমল, ধর্ম বা অধর্ম, সত্য বা অসত্য। এই কর্মের প্রভাবে জীবরা তাদের স্বভাব ধারণ করে; তাই মহাতত্ত্ব, ইন্দ্রিয়, এবং মুক্তিতে বৈচিত্র্য দেখা যায়। স্রষ্টা নিজেই জীবদের কার্য, নাম, রূপ, এবং প্রকৃতির প্রকাশ নির্ধারণ করলেন। আদি কালে, পিতামহ বেদ থেকে ঋষিদের নাম ও বেদের ব্যবহারের নিয়ম সৃষ্টি করলেন। প্রতি যুগের শেষে, জন্ম নেওয়া জীবদের পূর্বের রূপ ও চিহ্ন পুনরায় দিলেন, বিভিন্ন রূপে ধারাবাহিকভাবে। সেই একই রূপ ও অবস্থাই যুগের শুরুতে দেখা যায়; এভাবে, উপকরণ থেকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে জগতের সৃষ্টি হয়। প্রকৃতির পরিবর্তন, মহাতত্ত্ব থেকে বিশেষ পর্যন্ত, চন্দ্র ও সূর্যের দীপ্তিতে শোভিত, গ্রহ-নক্ষত্রে পরিবেষ্টিত।