সমস্ত সৃষ্টিক্রমের সূচনা ও রহস্য বর্ণিত হচ্ছে এখানে। প্রথমে বলা হয়েছে, উল্টো প্রবাহ, শক্তি, সন্তুষ্টি ও সিদ্ধির দ্বারা সব কিছুই অ-স্বত্বাধিকারী হয়ে ওঠে এবং আবার ভাগাভাগিতে নিবেদিত হয়। মৌলিক উপাদান থেকে শুরু করে সমস্ত জীবকে ভোজনকারী এবং আচরণবিহীন বলে বর্ণনা করা হয়েছে; আর মহৎ তত্ত্ব থেকে প্রথম যে সৃষ্টি, তা হল ব্রহ্মার—তিনি সর্বোচ্চ ঈশ্বর। দ্বিতীয় সৃষ্টি হল উপাদানগুলির সূক্ষ্ম সার থেকে উপাদান-সৃষ্টি, যা মৌলিক সৃষ্টি নামে পরিচিত; তৃতীয় সৃষ্টি ইন্দ্রিয়জাত, যা ইন্দ্রিয়-সৃষ্টি নামে খ্যাত। এভাবে প্রকৃতির সৃষ্টি সম্পূর্ণ হয়, যা বুদ্ধিহীনভাবে গঠিত; চতুর্থ প্রধান সৃষ্টি হল স্থাবর—এদের এভাবেই চিহ্নিত করা হয়েছে। পঞ্চম সৃষ্টি, যা পার্শ্বপ্রবাহযুক্ত, তা পশুদের; ষষ্ঠ সৃষ্টি ঊর্ধ্বগামী প্রবাহযুক্ত, যাকে দেব-সৃষ্টি বলা হয়। সপ্তম সৃষ্টি অধোগামী প্রবাহযুক্ত, তা মানব-সৃষ্টি; অষ্টম সৃষ্টি কৃপাস্বরূপ এবং নবম সৃষ্টি বলা হয় বালক-সৃষ্টি। প্রথম তিনটি সৃষ্টি প্রকৃতিগত এবং বুদ্ধিহীনভাবে উৎপন্ন; এরপরের পাঁচটি, প্রধান সৃষ্টি থেকে শুরু করে, বুদ্ধি-সম্মত এবং পরিবর্তিত বলে চিহ্নিত। সূচনায়, ব্রহ্মা তাঁর মন থেকে সমরূপ সনন্দ, সনক ও জ্ঞানী সনাতনকে সৃষ্টি করেন। তিনি পূর্বে ঋভু ও সনৎকুমারকেও সৃষ্টি করেছিলেন; এঁরা সকলেই যোগী, রাগ ও ঈর্ষা থেকে মুক্ত। তাঁদের মন সর্বদা ভগবানের প্রতি নিবদ্ধ ছিল, ফলে তাঁরা সৃষ্টি-কার্যে মনোযোগী হননি। যখন সনক ও অন্যান্যরা সৃষ্টিতে অনাসক্ত থেকে চলে গেলেন, ব্রহ্মা আবার সৃষ্টি করার ইচ্ছা নিয়ে তপস্যায় লিপ্ত হলেন; কিন্তু এতে কিছুই উৎপন্ন হল না। অনেক সময় পরে, দুঃখে ব্রহ্মার মনে ক্রোধ জাগে; সেই ক্রোধে তাঁর চোখ থেকে অশ্রুবিন্দু ঝরে পড়ে। সেই অশ্রুবিন্দু থেকে প্রেতজাতীয় জীবের উদ্ভব হয়। এই দেহজ সন্তানদের দেখে ব্রহ্মা নিজেই অসন্তুষ্ট হন এবং ক্রোধ ও বিরক্তি থেকে তাঁর মধ্যে তীব্র অজ্ঞানাবস্থা দেখা দেয়; তিনি প্রাণশক্তি হারিয়ে অজ্ঞান হয়ে পড়েন। তখন, প্রাণের অধীশ্বর, শুভ্র ও লালবর্ণের রুদ্র, সর্বোৎকৃষ্ট কৃপা প্রদানের জন্য ব্রহ্মার মুখ থেকে প্রকাশিত হন। তিনি নিজেকে দশগুণ ও একক রূপে বিভক্ত করেন এবং তাঁদের উদ্দেশ্যে বলেন, “প্রিয়গণ, আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি জগতের কল্যাণের জন্য; সব জীবের প্রতিষ্ঠা ও মঙ্গলার্থে—তোমরা নিরলস প্রচেষ্টা করো।” এমন কথা শুনে তাঁরা কান্নায় ভেঙে পড়ে চারদিকে ছুটে চলে যায়। এই কান্না ও ছুটোছুটির কারণেই তাঁদের নাম হয় ‘রুদ্র’; এই রুদ্ররাই প্রাণশক্তি, আর এই প্রাণশক্তিরাই মহাত্মা। এরপর, ব্রহ্মা যখন প্রাণহীন—তখন মহেশ্বর, করুণাময়, ব্রহ্মার পুত্র, আবার তাঁর প্রাণশক্তি ফিরিয়ে দেন। প্রাণ ফিরে পেয়ে ব্রহ্মার মুখ আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে; তখন রুদ্র ব্রহ্মাকে বলেন, “ভয় কোরো না, হে ভাগ্যবান, হে বিরিঞ্চি, জগতের গুরু; আমি তোমার প্রাণ ফিরিয়ে দিয়েছি—আনন্দে উঠো, হে ধর্মপরায়ণ।” এই মধুর বাণী শুনে, স্বপ্নের মতো অভিজ্ঞতায়, ব্রহ্মা ধীরে ধীরে হরকে চেয়ে দেখলেন, তাঁর চোখ প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো দীপ্তিমান। প্রাণ ফিরে পেয়ে, ব্রহ্মা বিনীতভাবে হাত জোড় করে কোমল ও গভীর কণ্ঠে বললেন, “তোমার দর্শনে আমার মন আনন্দিত; তুমি কে, এই বিশ্বরূপী, একাদশ রূপে প্রকাশিত?” ব্রহ্মার এই প্রশ্ন শুনে, দেবাদিদেব মহেশ্বর কোমল হাতে ব্রহ্মাকে স্পর্শ করে বললেন, “আমাকে সর্বোচ্চ স্বরূপ জানো, আমি তোমার পুত্ররূপে এসেছি; এই একাদশ রুদ্রও তোমার রক্ষার্থে এসেছে।” “তাই, আমার কৃপায় এই তীব্র অজ্ঞানাবস্থা ত্যাগ করে, পূর্বের মতো জেগে ওঠো; তোমার আবার সৃষ্টি-কার্য শুরু করা উচিত।” এভাবে আশীর্বাদ পেয়ে, ব্রহ্মা আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন এবং বিশ্বাত্মা নানা অষ্টক স্তোত্রে পরমেশ্বরকে স্তব করতে লাগলেন—“নমঃ তোমায়, হে শুভ্র রুদ্র, যাঁর দীপ্তি সূর্যের সমান; নমঃ ভব, যাঁর স্বরূপ জল ও রস; নমঃ শর্ব, যাঁর রূপ মাটি; নন্দি ও সুরভিকে প্রণাম।” “নমঃ তোমায়, হে ভগবান, হে বাষব, যাঁর স্বভাব স্পর্শ; প্রজাপতি, দ্যুতিমান, ভয়ংকর, আকাশরূপী, শব্দরূপী—তোমায় নমস্কার।” “নমঃ উগ্র, উগ্ররূপী, যজ্ঞকার্যরূপী; মহাদেব, সোম, অমররূপী—তোমায় নমস্কার।” এভাবে মহাদেবকে স্তব করে, ব্রহ্মা, জগতের পিতামহ, ভক্তিসহকারে পরমেশ্বরকে সম্বোধন করলেন, “হে ভাগ্যবান, অতীত-ভবিষ্যতের অধীশ্বর, হে পুত্র, হে মহেশ্বর, তুমি আমার দেহ থেকেই সৃষ্টির জন্য, কামদেব-সংহারী রূপে প্রকাশিত হয়েছ।” “তাই, হে বিশ্বনাথ, আমি যখন এই মহান কাজে নিয়োজিত, সর্বত্র আমাকে তোমার সহায়তা দাও; তোমারও উচিত এই জীবসৃষ্টি করা।” এভাবে ব্রহ্মার প্রার্থনায়, ত্রিপুর-সংহারী রুদ্র শুদ্ধ হলেন এবং শংকর সম্মতি জানিয়ে বললেন, “তথাস্তু।” তখন আনন্দিত ব্রহ্মা তাঁকে পূজা করলেন এবং তাঁর অনুমতি নিয়ে অন্যান্য জীবও সৃষ্টি করলেন। তিনি মানসপুত্র মারীচি, ভৃগু, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ—এঁদের সৃষ্টি করলেন; এবং তাঁদের পূর্বে ধর্ম ও সংকল্পকেও সৃষ্টি করেন। এভাবে এই বারোজন ব্রহ্মাপুত্র, রুদ্রসহ, আদিপরিবারী বলে ঘোষিত হলেন। তাঁদের থেকেই বারোটি বংশের উৎপত্তি, দেবগণ ও ঋষিদের সমবায়ে, বিপুল সন্তান ও যজ্ঞ-কার্যসম্পন্ন, মহর্ষিদের দ্বারা শোভিত।