কালের গতি ও সমাজের পতন দেখে ঋষিগণ গভীর উদ্বেগে সুতজীর কাছে প্রশ্ন করেন। তারা বলেন, “যখন শাসন ও ধর্মনিষ্ঠ আচরণ নেই, তখন মানুষ কেবল ভোগে মগ্ন, দুষ্ট ও নিষ্ঠুর হয়ে, আনন্দের সাথে জীবের প্রতি হিংসা করে। বৈশ্যরা যথাযথ আচরণ ও ধর্মীয় ক্রিয়া পালন করে না, নিজেদের কর্তব্য পরিত্যাগ করে, ভুল পথে চলে, স্বার্থে মগ্ন হয়ে, প্রতারণা ও অসৎ কাজে লিপ্ত হয়। তারা শিক্ষক, দেবতা বা দ্বিজদের প্রতি শ্রদ্ধাবান নয়, বুদ্ধি বিকৃত, ব্রাহ্মণদের অধিকাংশকে আহার দেয় না, কৃপণ ও সংকীর্ণ মনোভাব পোষণ করে। তাদের মন ব্যভিচারে আকৃষ্ট, কামাচারে অশুদ্ধ, লোভ ও মোহে বিভ্রান্ত, সৎকর্ম ও দান থেকে দূরে থাকে। তেমনই, যারা শূদ্র হয়েও ব্রাহ্মণের আচরণ অনুকরণ করে, তারা বাহ্যিকভাবে উজ্জ্বল হলেও মূর্খ ও নিজেদের কর্তব্য পরিত্যাগে প্রবণ। তারা তপস্যা করে, কিন্তু দ্বিজদের দীপ্তি হ্রাস করে, শিশুদের অকাল মৃত্যু ঘটায়, এবং মন্ত্রপাঠে নিবিষ্ট থাকে। তারা পাথর, গ্রামদেবতা ও অনুরূপ উপাসনায় ব্যস্ত, উল্টো চিন্তা ও কুটিলতায় পূর্ণ, দ্বিজদের নিন্দা করে। ধনী হলেও দুষ্টকর্মে লিপ্ত, বিদ্বান হলেও ঝগড়াটে, ধর্মকথা ও পুরাণ পাঠ করে, কিন্তু ধর্মের ক্ষতি সাধন করে। তারা রাজবংশীয় বলে নিজেকে গর্বিত ও দানশীল মনে করে, ব্রাহ্মণ ও অন্যদের সেবা নিজেদের শ্রেষ্ঠত্ব বলে মনে করে। নিজের কর্তব্য পালন করে না, মূর্খ, মিশ্র জাতি, নিষ্ঠুর মন, অতিশয় অহংকারী, চার বর্ণের ধ্বংস সাধন করে। উত্তম পরিবারে জন্ম নিয়ে, নিজেদের শ্রেষ্ঠ মনে করে, চার বর্ণে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে, সমস্ত জাতিকে কলুষিত করে, মূর্খ হলেও সৎকর্ম করে। অধিকাংশ নারী পতিতা, স্বামীকে অসম্মান করে, শ্বশুরবাড়িতে ক্ষতি করে, নির্ভীক, অশুদ্ধ আহারে অভ্যস্ত। তারা ছলনা ও ভান করে, কৌশলে পারদর্শী, কামে বিভোর, সর্বদা ব্যভিচারে লিপ্ত, স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন। শিশুরা মা-বাবার প্রতি শ্রদ্ধাহীন, কুটিল মনোভাব, শিক্ষা লাভে অনাগ্রহী, শরীরে সর্বদা রোগে আক্রান্ত। যাদের বুদ্ধি নষ্ট ও নিজের কর্তব্য পরিত্যাগের প্রবণতা, তাদের জন্য এই পৃথিবী বা পরকালেও কোনো পথ আছে কি? এই ভাবনায় আমাদের মন সর্বদা উদ্বিগ্ন, কারণ অন্যের উপকারের চেয়ে বড় ধর্ম কিছু নেই। সহজ উপায়ে তাদের দুঃখের ভার কীভাবে দূর করা যায়? দয়া করে, এমন কিছু জানাও, যাতে সমস্ত তত্ত্বের সঠিক উপলব্ধি হয়।” ঋষিদের এই প্রশ্ন শুনে, যাদের মন শুদ্ধ ছিল, সুতজী হৃদয়ে শঙ্করকে স্মরণ করে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “হে সজ্জনগণ, তোমরা সকলের কল্যাণের জন্য উত্তম প্রশ্ন করেছ। গুরুকে স্মরণ করে, তোমাদের প্রতি স্নেহবশত আমি বলছি—শ্রদ্ধায় শুনো। এই শ্রেষ্ঠ শৈব পুরাণই বেদান্তের সার ও সম্পূর্ণতা, যা সমস্ত পাপ দূর করে এবং পরকালে সর্বোচ্চ সত্য প্রদান করে। এর মধ্যে শিবের সর্বোচ্চ মাহাত্ম্য সর্বদা বিকশিত হয়, কালি যুগের অপবিত্রতা ধ্বংস করে, এবং ব্রাহ্মণদের জন্য ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থের ফল প্রদান করে। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কেবল এই শৈব পুরাণ অধ্যয়ন করলেই সর্বোচ্চ ও শুভ অবস্থায় পৌঁছানো যায়। শিবপুরাণ প্রচার না হলে, ব্রাহ্মণহত্যাসহ সমস্ত পাপ বৃদ্ধি পাবে—হায়! কালি যুগের মহা বিপদ নির্ভয়ে ঘুরে বেড়াবে, যতক্ষণ শিবপুরাণ প্রচারিত না হয়। সমস্ত শাস্ত্র একে অপরের সাথে বিতর্ক করবে, যতক্ষণ শিবপুরাণ প্রচারিত না হয়। এমনকি মহাপুরুষরাও শিবের প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি করতে পারবে না, যতক্ষণ শিবপুরাণ প্রচারিত না হয়। যমের নিষ্ঠুর দূতরা নির্ভয়ে ঘুরে বেড়াবে, যতক্ষণ শিবপুরাণ প্রচারিত না হয়। অন্যান্য সমস্ত পুরাণ পৃথিবীতে গর্জন করবে, যতক্ষণ শিবপুরাণ প্রচারিত না হয়। সব তীর্থ, সব মন্ত্র, সব ক্ষেত্র, সব আসন, সব দান, এমনকি দেবতারা ও সমস্ত তত্ত্ব নিজেদের মধ্যে বিতর্ক করবে, যতক্ষণ শিবপুরাণ প্রচারিত না হয়। হে দ্বিজগণ, আমি শিবপুরাণ পাঠ ও শ্রবণের ফল সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করতে অক্ষম, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ। তবুও, তার সামান্য মাহাত্ম্য বলছি—মনোযোগ দিয়ে শুনো, যা একদিন ব্যাসদেব আমাকে বলেছিলেন। যে ব্যক্তি শিবপুরাণের একটি শ্লোক বা আধা শ্লোকও ভক্তিসহ পাঠ করে, সে মুহূর্তেই পাপ থেকে মুক্ত হয়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন যতটুকু পারা যায়, অবহেলা ছাড়া ভক্তিসহ শিবপুরাণ পাঠ করে, সে জীবিত অবস্থায়ই মুক্ত বলে পরিচিত। যে ব্যক্তি প্রতিদিন ভক্তিসহ শিবপুরাণ পূজা করে, সে নিশ্চয়ই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।” এভাবেই সুতজী ঋষিদের প্রশ্নের উত্তরে শিবপুরাণের মাহাত্ম্য ও সমাজের কল্যাণের পথ তুলে ধরলেন।