শিবপুরাণম্

বেদান্তের সার এবং প্রণবের অর্থে প্রতিষ্ঠিত যে সত্য, সেই বিষয়ে অতীতে মন্দার পর্বতে নন্দিকেশ্বরকে একইভাবে প্রশ্ন করা হয়েছিল। তখন ব্রহ্মার পুত্র, জ্ঞানী ঋষি সনৎকুমার, শিব ও অন্যান্য দেবতাদের সম্পর্কে, সর্বত্র তাদের অবস্থান নিয়ে জানতে চেয়েছিলেন। তিনি বললেন, দেবতার পূজায় সাধারণত মূর্তিই শ্রবণ ও দর্শনের বিষয় হয়; কিন্তু শিবের পূজায় লিঙ্গ ও মূর্তি—উভয়ই দেখা যায়। তাই, হে শুভজন, আমার সঠিক বোঝার জন্য তুমি প্রকৃত তত্ত্বটি বলো; এই প্রশ্নটি শ্রেষ্ঠ ও গোপন, ব্রহ্মণের চিহ্ন। তখন তিনি বললেন, “হে পাপহীন, আমি তোমাকে শিবের বাণী বলছি, ভক্তিসহকারে: শিব ব্রহ্মণের স্বরূপ, অখণ্ড, তিনি কোনো বিভাজন নেই। তাঁর লিঙ্গই সকল বেদে পূজার জন্য গ্রহণযোগ্য; তিনি বিভাজিত ও অবিভাজিত—উভয় রূপে প্রতিষ্ঠিত। তেমনি, মূর্তিও সর্বত্র পূজার জন্য গ্রহণযোগ্য; কারণ অন্য দেবতারা জীভ এবং বিভাজিত, তাই তাদের ক্ষেত্রে মূর্তিই পূজার বিষয়। বেদের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, দেবতাদের পূজায় কেবল মূর্তিই গ্রহণযোগ্য; দেবতারা যখন প্রকাশিত হন, তখন তাদের বিভাজিত রূপই দেখা যায়। শিবের লিঙ্গ ও মূর্তি দর্শনে আসে; তুমি লিঙ্গ ও মূর্তির প্রচার সম্পর্কে বলেছ। শিব ও অন্যদের মধ্যে পার্থক্য চূড়ান্ত সত্যে নির্ধারিত হয়; তাই লিঙ্গ ও মূর্তি থেকে উদ্ভূত সেই তত্ত্বই শ্রেষ্ঠ। হে যোগীদের প্রভু, আমি লিঙ্গের প্রকাশের চিহ্ন শুনতে চাই। শোনো, তোমার প্রতি স্নেহবশত আমি সর্বোচ্চ সত্য বলছি। বহু যুগ আগে, এক মহান কালের শেষে, যখন পৃথিবী বিখ্যাত ছিল, তখন ব্রহ্মা ও বিষ্ণু—এই দুই মহান আত্মা—পরস্পরের সঙ্গে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হন। তাদের অহংকার দূর করতে, পরমেশ্বর এক অন্তহীন স্তম্ভরূপে নিজের প্রকৃত স্বরূপ প্রকাশ করলেন। তখন, নিজের লিঙ্গের চিহ্ন থেকে শিব স্তম্ভরূপে নিজের লিঙ্গ প্রকাশ করলেন, সমস্ত প্রাণীর কল্যাণের জন্য। সেই সময় থেকে, পৃথিবীতে প্রভুর লিঙ্গ নিরাকার বলে বিবেচিত হয়, এবং মূর্তি সাকার রূপে শিবেরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়। অন্য দেবতাদের ক্ষেত্রে কেবল মূর্তিই প্রতিষ্ঠিত; প্রত্যেক দেবতার মূর্তি তাদের নিজ নিজ ভোগের ফল দেয় ও শুভ। কিন্তু শিবের লিঙ্গ-মূর্তি ভোগ ও মুক্তি—উভয়ই প্রদান করে, এবং শুভ। একদিন, হে যোগীদের প্রভু, বিষ্ণু শয্যাশায়ী হয়ে শ্বেত সর্পের উপর বিশ্রাম নিচ্ছিলেন, তাঁর সেবকদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে। হঠাৎ, ব্রহ্মা, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেখানে এসে, সুন্দর শয্যায় শুয়ে থাকা পদ্মনয়নের কাছে প্রশ্ন করলেন। তিনি বললেন, “তুমি এখানে মানুষের মতো শুয়ে আছ, আমাকে গর্বভরে দেখছ কেন? উঠো, বালক, দেখো আমি এসেছি—তোমার প্রভু।” “যে ব্যক্তি, গুরু ও প্রভুকে দেখে অহংকার দেখায়, সে বিশ্বাসঘাতক ও মূর্খ; তার জন্য প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত।” এই কথা শুনে বিষ্ণু ক্রুদ্ধ হলেও বাইরে শান্ত আচরণ করলেন: “শান্তি হোক, স্বাগতম, বালক, বসো, এই আসন গ্রহণ করো।” ব্রহ্মা বললেন, “তোমার মুখ কেন উগ্র, দৃষ্টি কেন বিচিত্র, যেন বাঘের মতো, হে বিষ্ণু? সময়ের দ্বারা তোমার মধ্যে বড় অহংকার এসেছে।” “বালক, পিতামহ বিশ্বজনের প্রভু, তুমি তার রক্ষক। এই বিশ্ব আমার মধ্যে বিরাজমান, অথচ তুমি মানুষের মধ্যে চোরের মতো আচরণ করছ।” “আমার নাভির পদ্ম থেকে জন্মেছ, তুমি আমার পুত্র, অথচ অকারণে কথা বলছ।” এইভাবে, সেই দুই বিভ্রান্ত ও অপরাজিত ব্যক্তি সেখানে কথা বলছিল— “আমি একমাত্র শ্রেষ্ঠ, তুমি নও; আমি প্রভু, তুমি নও।” একে অপরকে হত্যা করার ইচ্ছায় তারা যুদ্ধের প্রস্তুতি নিল। দুই অমর বীর, ব্রহ্মা হংসে, বিষ্ণু গরুড়ের ওপর চড়ে, একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন; ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর অনুসারীরাও পরস্পরে যুদ্ধ করল। তখন, দেবতাদের সমস্ত বর্ণ, আকাশযানে চড়ে, সেই আশ্চর্য যুদ্ধ দেখার জন্য একত্রিত হল। তারা আকাশে ফুলের বৃষ্টি করছিল, মুক্তভাবে দেখছিল; সেখানে গরুড়ারোহী বিষ্ণু ব্রহ্মার বুকে রাগ প্রকাশ করলেন। রাগী ব্রহ্মা অসংখ্য তীর ও বিভিন্ন ভয়ঙ্কর অস্ত্র বিষ্ণুর বুকে নিক্ষেপ করলেন। তখন, বিষ্ণুও অগ্নিসদৃশ বহু অস্ত্র ও তীর ছুঁড়লেন; তাদের যুদ্ধের দৃশ্য সত্যিই বিস্ময়কর ছিল। এটি দেখে, দেবতাদের দল খুবই উদ্বিগ্ন হয়ে চিন্তিতভাবে বলল; বিষ্ণু তখন ক্রুদ্ধ হয়ে, দুঃখে ভারী শ্বাস নিয়ে— তিনি মহেশ্বর অস্ত্র ব্রহ্মার বিরুদ্ধে প্রস্তুত করলেন; ব্রহ্মা প্রবল রাগে গোটা বিশ্বকে কাঁপিয়ে তুললেন। তিনি বিষ্ণুর বুকে ভয়ঙ্কর পাশুপত অস্ত্র প্রয়োগ করলেন; সেই অস্ত্র আকাশে দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়াল। সেই অস্ত্র, হাজার ভয়ংকর মুখে, তীব্র ও ভয়াল, যেন প্রবল বাতাস, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর জন্য আতঙ্ক হয়ে উঠল। এভাবে ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর যুদ্ধ পারস্পরিক ধ্বংসাত্মক হয়ে উঠল; তখন দেবতাদের দল গভীরভাবে উদ্বিগ্ন ও হতাশ হয়ে বলল, “হে ঋষিগণ, এটি রাজাদের বিশৃঙ্খলার মতো।” যার থেকে সৃষ্টি, স্থিতি, লয়, গোপন ও অনুগ্রহ ঘটে—সে ব্রহ্মা ও ত্রিশূলধারী— তাদের অনুমতি ছাড়া, এখানে এক টুকরো ঘাসও ধ্বংস করা সম্ভব নয়, অন্য কারও দ্বারা, এমনকি কাকতালীয়ভাবে। তাই, ভয় পেয়ে দেবতারা শিবের আবাসে গেল; তারা কৈলাসের চূড়ায় পৌঁছাল, যেখানে চন্দ্রশির শিব বিরাজ করেন। সেখানে, আনন্দিত অমরগণ প্রভুর সর্বোচ্চ আবাসে পৌঁছাল; তারা ওঁকার রূপে নমস্কার করে সেই প্রাসাদে প্রবেশ করল। সভামধ্যস্থ, রত্নাসনে, মণ্ডপের মধ্যে, তারা উমাসহ উজ্জ্বল দেবতাদের প্রভু শিবকে দর্শন করল।