সেই সময়, দেবতাগণ, অসুরগণ এবং মহর্ষিগণ একত্রে এক অপূর্ব দৃশ্যের সাক্ষী হন। তাদের সামনে আবির্ভূত হলেন এক মহাপুরুষ, যার মুখে সদা প্রফুল্ল হাসি, আচরণে অতীব কোমলতা, আর চোখ দুটি যেন প্রসারিত পদ্মপাতার মতো দীপ্তিময়। তাঁর দেহে ছিল দেবতুল্য জ্যোতি, শরীর থেকে ছড়িয়ে পড়ছিল স্বর্গীয় সুগন্ধ। তিনি পরিধান করেছিলেন শুভ্র, দিব্য বস্ত্র; গলায় ছিল অপার্থিব মালা। তাঁর পদ্মপদে দেবতাদের প্রভু, অসুর ও যোগিগণ পর্যন্ত বন্দনা করছিলেন। তাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গে ফুটে উঠছিল সমস্ত শুভ লক্ষণ। হাতে ছিল চামর, আর সরস্বতীর দীপ্তিতে তিনি সূর্যের মতো উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিলেন। তাঁকে দেখে সকল ঋষি আনন্দে উজ্জ্বল মুখে মাথায় হাত রেখে শ্রদ্ধাভরে বন্দনা করতে লাগলেন। তাঁরা বললেন, “প্রণাম তোমায়, হে ত্রিমূর্তি, সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ, আদিপুরুষ, প্রাচীন, ব্রহ্ম, পরম আত্মা। প্রণাম তোমায়, যার দেহ প্রাধান, যিনি প্রাধানকে আন্দোলিত করেন, যিনি তেইশ প্রকার রূপান্তরিত হলেও অপরিবর্তিত থাকেন। প্রণাম তোমায়, যার দেহ হিরণ্যগর্ভ, যিনি তার অন্তরে অবস্থান করেন, যিনি সমস্ত কর্ম সিদ্ধ করেন। প্রণাম তোমায়, যিনি সকল জগত, যিনি সকল জগতের ব্যবস্থা করেন, যিনি সকল জীবের মিলন ও বিচ্ছেদের কারণ। তোমার দ্বারাই এই সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি, লয় ও রক্ষা পায়; তবুও, হে প্রভু, তোমার মায়ার কারণে আমরা তোমাকে জানতে পারি না, হে পূর্বপুরুষ।” এভাবে ভাগ্যবান ঋষিদের দ্বারা প্রশংসিত হয়ে ব্রহ্মা গম্ভীর কণ্ঠে যেন ঋষিদের আনন্দিত করে বললেন, “হে মহাবলশালী ঋষিগণ, এত শক্তি ও তেজে পরিপূর্ণ তোমরা এখানে একত্রিত হয়েছো—কোন উদ্দেশ্যে?” ব্রহ্মার এমন প্রশ্ন শুনে, সমস্ত ব্রহ্মজ্ঞ ঋষিরা বিনীতভাবে করজোড়ে তাঁকে সম্বোধন করলেন, “হে প্রভু, আমরা গভীর অন্ধকারে আচ্ছন্ন, দুঃখিত ও বিভ্রান্ত, এখানে সর্বোচ্চ কে তা বুঝতে পারছি না। তুমি তো সকল জগতের ধারক, সকল কারণের কারণ; এখানে তোমার অজানা কিছুই নেই। সর্বজীবের মধ্যে কে সেই পরম, প্রাচীন, বিশুদ্ধ, পূর্ণ, চিরন্তন, সর্বোচ্চ ঈশ্বর? কিসের আশ্চর্য কৌশলে বিশ্ব প্রথম সৃষ্টি হয়? আমাদের সন্দেহ দূর করার জন্য সত্যটি বলো, হে মহামুনি।” ঋষিদের এই প্রশ্নে, ব্রহ্মা বিস্ময়ে ও মৃদু হাসিতে দেবতা, অসুর ও ঋষিদের সামনে উঠে দাঁড়ালেন। দীর্ঘ চিন্তার পর, তিনি ‘রুদ্র’ উচ্চারণ করলেন; তাঁর সারা দেহ আনন্দে সিক্ত হয়ে গেল, করজোড়ে তিনি বলতে শুরু করলেন— “যার কাছে বাক্য ও মন ফিরে আসে, যাকে উপলব্ধি করতে পারে না; যার আনন্দ উপলব্ধি করলে জ্ঞানী ব্যক্তি আর কিছুতেই ভয় পায় না—তিনিই সেই পরম। যাঁর থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র এবং সমস্ত জীব ও ইন্দ্রিয়ের উৎপত্তি। তিনি সমস্ত কারণের মূল, স্বয়ং ধ্যানকারী, পরম কারণ; তিনি কখনো কারও দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন না। তিনি সর্বশক্তিমান, ‘সর্বেশ্বর’ নামে পরিচিত, মুক্তির অন্বেষীরা যাঁকে সর্বদা ধ্যান করে—তিনি শম্ভু, অকাশের মাঝে বিরাজমান। তিনি আমাকে, তাঁর পুত্রকে, সৃষ্টি করেছিলেন এবং জ্ঞান দান করেছিলেন; তাঁর কৃপায় আমি এই প্রজাপতি পদে অধিষ্ঠিত হয়েছি। সেই প্রভু, বৃক্ষের মতো অচল, আকাশে একাকী অবস্থান করেন; যাঁর দ্বারা এই সমগ্র বিশ্ব পরিপূর্ণ হয়েছে, তিনি মহাত্মা পুরুষ। তিনি একাই, বহু জীবের মধ্যে কর্মশীল, বাকিরা নিষ্ক্রিয়; তিনি একাই বহু রূপে বীজ স্বরূপ—তিনিই মহেশ্বর। তিনি একমাত্র শুভ রুদ্র; দ্বিতীয় কেউ নেই। যদিও তিনি সর্বদা মানুষের হৃদয়ে অবস্থান করেন, তবুও অন্যেরা তাঁকে উপলব্ধি করতে পারে না; তিনি সকলকে উপলব্ধি করেন, সর্বত্র বিরাজমান। তিনিই অসীম শক্তিধর প্রভু, যখন সমস্ত কারণ, সময়ের বাইরে গিয়ে, বিলীন হয়, তখনও তিনি অব্যাহত থাকেন। তাঁর জন্য নেই দিন বা রাত, নেই কোনো সমান বা শ্রেষ্ঠ; তাঁর পরম শক্তি স্বভাবত, চিরন্তন, জ্ঞান ও কর্মে পূর্ণ। নশ্বর ও অব্যক্ত, এবং অমর ও অবিনশ্বর—এই দুইয়ের মূলও যাঁর মধ্যে, তিনিই হর। যিনি তাঁর ধ্যানের দ্বারা সেই সত্যে প্রতিষ্ঠিত হন, তাঁর জন্য বন্ধনের অবসানে জগতের বিভ্রম দূর হয়। যাঁর মধ্যে বিদ্যুৎ, সূর্য বা চাঁদ কিছুই জ্বলে না; যাঁর আলোয় এই সবকিছু দীপ্তি পায়—এটাই চিরন্তন উপদেশ। একই ঈশ্বর, মহাদেব, তিনিই মহেশ্বর; তাঁর কোনো সর্বোচ্চ অবস্থা পাওয়া যায় না। তিনি সূচনাহীন, অন্তহীন, স্বভাবতই বিশুদ্ধ, পরিপূর্ণ, স্বাধীন, চলমান ও অচল—সবই তাঁর ইচ্ছায়। তাঁর রূপ প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, গৌরবে ভাস্বর, চিহ্ন ও লক্ষণহীন—তিনি মুক্ত ও মুক্তিদাতা, কালাতীত, সময়ের চালক। সবকিছুর ঊর্ধ্বে থেকেও তিনি সবকিছুর মধ্যে, সর্বজ্ঞ; ষড়্বিধ কালের অধিপতি, এই জগতের প্রভু। তিনি উচ্চতরদের মধ্যেও সর্বোচ্চ, এবং সর্বোচ্চের ঊর্ধ্বে; তিনি অনন্ত ও সীমিতের মিলন, অবিরাম পদ্মের মধুর মৌমাছি। তিনি সেই জ্ঞানী, যিনি অসংখ্য হিরণ্যগর্ভকে একত্রিত করেন; তিনি দান, বীর্য, গভীরতা, মাধুর্য ও ভয়ের আশ্রয়। তাঁর সমতুল্য কিছু নেই, তাঁর চেয়ে বড় কেউ নেই; তিনি সকল জীবের মধ্যে তুলনাহীন, রাজাদের রাজা। তাঁর আশ্চর্য কৌশলে বিশ্ব প্রথম সৃষ্টি হয়; এবং সময়ের শেষে, এই বিশ্ব আবার তাঁর মধ্যেই লয়প্রাপ্ত হয়।” এভাবেই ব্রহ্মা, মহর্ষি ও দেবতাদের সামনে, সেই পরম সত্য ও মহাদেবের গৌরব ও তত্ত্ব প্রকাশ করলেন।