হে পার্বতী, শোনো, আমি তোমাকে রুদ্রাক্ষের মহিমা ও তার বিভিন্ন রূপের কথা বলছি, যা শ্রবণ ও ধারণ করলে সকল পাপ থেকে মুক্তি এবং চরম অবস্থার প্রাপ্তি ঘটে। এমনকি যে ব্যক্তি ধ্যান বা জ্ঞানে নিযুক্ত নয়, সে-ও যদি রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে। রুদ্রাক্ষ হাতে নিয়ে মন্ত্র জপ করলে কোটি গুণ বেশি পুণ্য লাভ হয়; আর যদি কেউ তা ধারণ করে, দশ কোটি গুণ পুণ্য লাভ হয়। যতক্ষণ জীবিত প্রাণীর দেহে রুদ্রাক্ষ থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত ক্ষুদ্র মৃত্যুও তাকে স্পর্শ করতে পারে না, হে দেবী। যার দেহে রুদ্রাক্ষ জ্বলজ্বল করে, যার কপালে ত্রিপুণ্ড্র আঁকা, এবং যিনি মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র জপ করেন—তাকে কেবল দেখলেই রুদ্রের ফল লাভ হয়। সে ব্যক্তি পঞ্চদেবতা ও সকল দেবতার অতি প্রিয় হয়; রুদ্রাক্ষের মালা গলায় রেখে ভক্ত যে কোনো মন্ত্র জপ করতে পারে, হে প্রিয়তমা। বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার ভক্তরাও সন্দেহাতীতভাবে রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন; তবে রুদ্রের ভক্তের জন্য সর্বদা রুদ্রাক্ষ ধারণ বিশেষভাবে শ্রেয়। রুদ্রাক্ষের বহু প্রকার আছে, তাদের পার্থক্য আমি বর্ণনা করব। মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করো, হে পার্বতী, কারণ এগুলো ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। একমুখী রুদ্রাক্ষ স্বয়ং শিব, ভোগ ও মোক্ষ প্রদানকারী; কেবল একবার দেখলেই ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ নষ্ট হয়। যেখানে একমুখী রুদ্রাক্ষ পূজিত হয়, সেখানে লক্ষ্মী চিরকাল বিরাজ করেন; সমস্ত বাধা দূর হয় এবং সকল কামনা পূর্ণ হয়। দুইমুখী রুদ্রাক্ষ দেবতাদের অধিপতি, সকল অভীষ্ট ফল প্রদানকারী; বিশেষত, গোহত্যার পাপ দ্রুত বিনষ্ট করে। তিনমুখী রুদ্রাক্ষ সর্বদা সিদ্ধি প্রদান করে; এর শক্তিতে সকল জ্ঞান স্থায়ী হয়। চতুর্মুখী রুদ্রাক্ষ স্বয়ং ব্রহ্মা; এটি মনুষ্য হত্যার পাপ নাশ করে, এবং দেখা বা স্পর্শ করলেই তৎক্ষণাৎ ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থ প্রদান করে। পাঁচমুখী রুদ্রাক্ষ স্বয়ং প্রকাশ্য রুদ্র, যাঁকে কালাগ্নি বলা হয়; তিনি সকলকে মোক্ষ দেন এবং সমস্ত কামনার ফল প্রদান করেন। পাঁচমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে নিষিদ্ধ স্থানে গমন, অন্যায় কাজ, অনুচিত খাদ্য গ্রহণ—এই সব পাপ দূর হয়। ছয়মুখী কার্ত্তিকেয়, ডান হাতে ধারণ করলে ব্রাহ্মণ হত্যার মতো পাপ থেকেও মুক্তি মেলে, সন্দেহ নেই। সাতমুখী মহেশানী, অনঙ্গ নামে পরিচিত; ধারণ করলে দরিদ্র লোকও দেবতাদের মধ্যে প্রভু হয়ে ওঠে। আটমুখী রুদ্রাক্ষ, বসু ও ভৈরবের রূপ, ধারণ করলে পূর্ণ আয়ু লাভ হয়; এমনকি মৃত ব্যক্তিও ত্রিশূলধারী হয়ে ওঠে। নয়মুখী রুদ্রাক্ষ ভৈরব, এবং কপিল ঋষি স্মরণীয়; দুর্গা এখানে অধিষ্ঠাত্রী দেবী, ও মহেশ্বরী নয় রূপে বিরাজমান। যে ব্যক্তি নয়মুখী রুদ্রাক্ষ বাম হাতে ভক্তিসহ ধারণ করে, সে সকলের অধিপতি হয়ে ওঠে, আমাকেও সমান, এতে কোনো সন্দেহ নেই। দশমুখী মহেশানী স্বয়ং জনার্দন; ধারণ করলে, হে দেবী, সকল কামনা পূর্ণ হয়। একাদশমুখী রুদ্রাক্ষ, হে পরমেশ্বরী, রুদ্রের সঙ্গে ধারণ করলে সর্বত্র বিজয় লাভ হয়। দ্বাদশমুখী রুদ্রাক্ষ মস্তকে ধারণ করা উচিত; এতে দ্বাদশ আদিত্য প্রতিষ্ঠিত থাকেন। ত্রয়োদশমুখী রুদ্রাক্ষ বিশ্বেদেব; ধারণ করলে মানুষ সকল কামনা, সৌভাগ্য ও মঙ্গল লাভ করে। চতুর্দশমুখী রুদ্রাক্ষ সর্বোচ্চ শিব; মস্তকে ভক্তিসহ ধারণ করলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়। এভাবে মুখের ভেদে রুদ্রাক্ষের প্রকার বর্ণিত হলো। রুদ্রাক্ষ সর্বদা ভক্তি ও বিশ্বাসসহ, মন্ত্রপূর্বক ধারণ করা উচিত, যাতে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয় এবং দেবতাদের প্রতি অবহেলা না হয়। যদি কেউ মন্ত্র ছাড়া রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, তবে সে পৃথিবীতে চৌদ্দ ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত ভয়ংকর নরকে যায়। রুদ্রাক্ষ ধারণকারীর দর্শনে ভূত, প্রেত, পিশাচ, ডাকিনী, শাকিনী ও অন্যান্য অশুভ শক্তি পালিয়ে যায়। যেকোনো যন্ত্রতন্ত্র বা কালো জাদুর ক্ষতি, রুদ্রাক্ষধারীর রূপ দেখে ভয়ে দূরে সরে যায়। রুদ্রাক্ষ ধারণকারীকে দেখে শিব, বিষ্ণু, দেবী, গণপতি, সূর্য ও অন্যান্য দেবতারা, হে পার্বতী, সন্তুষ্ট হন। এইভাবে রুদ্রাক্ষের মহিমা জেনে, হে মহাদেবী, যথাযথভাবে মন্ত্র ও ভক্তিসহ ধারণ করা উচিত, যাতে ধর্ম বৃদ্ধি পায়। প্রাচীনকালে গিরিজাকে শিব স্বয়ং এই ভস্ম ও রুদ্রাক্ষের মহিমা বলেছিলেন, যা ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। জেনে রেখো, যিনি ভস্ম ও রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন, তিনি শিবের অতি প্রিয়; এগুলো ধারণের শক্তিতে ভোগ ও মোক্ষ নিশ্চিতভাবে লাভ হয়। যিনি ভস্ম ও রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন, শিবভক্ত, এবং পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপে যুক্ত, তিনি পরিপূর্ণ ও সর্বমঙ্গলময় বলে বিবেচিত হন। ত্রিপুণ্ড্র ছাড়া ও রুদ্রাক্ষ মালা ছাড়া, যতই পূজা করা হোক, মহাদেব চাহিত ফল প্রদান করেন না। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, সবই বললাম—ভস্ম ও রুদ্রাক্ষের মহিমা, যা সকল কামনা পূর্ণ করে। যে ব্যক্তি প্রতিদিন ভক্তিসহ এই রুদ্রাক্ষ ও ভস্মের শ্রেষ্ঠ, মঙ্গলময় মহিমা শ্রবণ করে, সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে। এখানে, সন্তান-নাতি-পরিবারসহ সকল সুখ ভোগ করে, পরে চরম মোক্ষ লাভ করে এবং শিবের অতি প্রিয় হয়ে ওঠে। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, এই কথা বিদ্যেশ্বর সংহিতা থেকে তোমাকে বলা হলো; শিবের আদেশে, এটি সর্বদা সমস্ত সিদ্ধি ও মুক্তি প্রদান করে। অতএব, প্রণাম করি শিবকে, সোমকে, তাঁর গন ও পুত্রদের, প্রধান ও পুরুষের অধিপতিকে, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ।