শিবপুরাণম্

শিবের আদেশে, সকল বর্ণ ও আশ্রমের মানুষ—এমনকি নারী ও শূদ্ররাও—প্রণব মন্ত্রসহ সর্বদা রুদ্রাক্ষ ধারণ করবে। যারা দিনের জন্য রাত্রির আচরণে কিংবা রাতের জন্য দিনের আচরণে রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, তারা প্রত্যুষ, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যায় সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। এই পৃথিবীতে যারা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে, যারা জটা বাঁধে, এবং যারা রুদ্রাক্ষ পরে, তারাই প্রকৃতপক্ষে এই জগতে সিদ্ধি অর্জন করে। যে ব্যক্তি মস্তকে এক রুদ্রাক্ষ পরে, কপালের মাঝে ত্রিপুণ্ড্র আঁকে এবং পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করে, সে সত্যিই সদাচারীদের দ্বারা সম্মানিত হওয়ার যোগ্য। আর যার দেহে রুদ্রাক্ষ নেই, কপালে ত্রিপুণ্ড্র নেই, ওষ্ঠে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র নেই—তাকে যেন যমের গৃহে নিয়ে যাওয়া হয়। রুদ্রাক্ষ ও ভস্ম যারা ধারণ করে, তারা এর শক্তি জানুক বা না জানুক, সর্বদা আমাদের দ্বারা সম্মানিত হবে; তাদের কখনো অবজ্ঞা করা উচিত নয়। এভাবে স্বয়ং কাল তাঁর সঙ্গীদের আদেশ দিলেন; তারা এই কথা শুনে বিস্ময়ে নীরব হয়ে দাঁড়িয়ে রইল। অতএব, হে মহাদেবী, রুদ্রাক্ষ মহাপাপ নাশ করে; এটি আমার প্রিয়, পবিত্র এবং অতি পবিত্রকর, হে পার্বতী। যে ব্যক্তি হাতে, বাহুতে অথবা মস্তকে রুদ্রাক্ষ পরে, সে সকল জীবের কাছে অজেয় এবং পৃথিবীতে রুদ্ররূপে বিচরণ করে। তাকে দেবতা ও অসুর—সবাই সর্বদা পূজা ও শ্রদ্ধা করে; তাকে দর্শন করলেই শিব দর্শনের মতো পাপ নাশ হয়। এমনকি যে ধ্যান বা জ্ঞানে নিযুক্ত নয়, সে-ও যদি রুদ্রাক্ষ পরে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পরম গতি লাভ করে। রুদ্রাক্ষ দিয়ে মন্ত্র জপ করলে কোটি গুণ পুণ্য হয়; আর রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে দশ কোটি গুণ পুণ্য লাভ হয়। যতক্ষণ জীবিত দেহে রুদ্রাক্ষ থাকে, হে দেবী, ততক্ষণ ক্ষুদ্র মৃত্যু পর্যন্ত তাকে স্পর্শ করতে পারে না। যার দেহে রুদ্রাক্ষ দীপ্তি ছড়ায়, কপালে ত্রিপুণ্ড্র আঁকা থাকে, এবং সে মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র জপ করে—তাকে দেখলে রুদ্র ফল লাভ হয়। সে পঞ্চদেব এবং সকল দেবতার প্রিয়; ভক্ত রুদ্রাক্ষ মালা পরে সকল মন্ত্র জপ করতে পারে, হে প্রিয়। বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার ভক্তরাও সন্দেহাতীতভাবে রুদ্রাক্ষ ধারণ করে; তবে রুদ্রভক্তের জন্য সর্বদা রুদ্রাক্ষ ধারণ করা বিশেষভাবে নির্দেশিত। রুদ্রাক্ষের নানাবিধ প্রকার আছে; আমি এখন তাদের পার্থক্য বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে পার্বতী, কারণ এগুলো ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই প্রদান করে। একমুখী রুদ্রাক্ষ স্বয়ং শিব, ভোগ ও মোক্ষদাতা; একে দর্শন করলেই ব্রহ্মহত্যার পাপ নাশ হয়। যেখানে এটি পূজিত হয়, সেখানে লক্ষ্মী চিরকাল অবস্থান করেন; সমস্ত বিঘ্ন নাশ হয় ও সকল কামনা পূর্ণ হয়। দুই মুখী রুদ্রাক্ষ দেবতাদের ঈশ্বর, সমস্ত কাম্য ফলদাতা; বিশেষত, এটি গোহত্যার পাপ দ্রুত নাশ করে। তিন মুখী রুদ্রাক্ষ সর্বদা সিদ্ধিদাতা; এর প্রভাবে সমস্ত বিদ্যা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। চার মুখী রুদ্রাক্ষ স্বয়ং ব্রহ্মা; এটি মনুষ্যহত্যার পাপ নাশ করে এবং দর্শন বা স্পর্শ করলেই তৎক্ষণাৎ ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থ প্রদান করে। পাঁচ মুখী স্বয়ম্ভূ রুদ্র, যিনি কালাগ্নি নামে পরিচিত, তিনি সকলকে মোক্ষ প্রদান করেন ও সমস্ত কাম্য ফল দেন। নিষিদ্ধ স্থানে গমন, অন্যায় করা, নিষিদ্ধ আহার—এসব পাপ পাঁচ মুখী রুদ্রাক্ষ দ্বারা নাশ হয়। ছয় মুখী কার্তিকেয়, ডান হাতে ধারণ করলে ব্রহ্মহত্যার মতো পাপ থেকে মুক্তি দেয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সাত মুখী মহেশানী, অনঙ্গ নামে পরিচিত, ধারণ করলে দরিদ্রও দেবতাদের মধ্যে অধিপতি হয়ে ওঠে। আট মুখী রুদ্রাক্ষ, যিনি বসু ও ভৈরবের রূপ, ধারণ করলে পূর্ণ আয়ু লাভ হয়; মৃত ব্যক্তিও ত্রিশূলধারী হয়ে ওঠে। নয় মুখী ভৈরব, কপিল ঋষি স্মরণীয়; দুর্গা প্রধান দেবী এবং মহেশ্বরী নয় রূপে পূজিতা। যে ভক্ত সেই রুদ্রাক্ষ বাঁ হাতে ধারণ করে, সে সকলের অধিপতি হয়, নিঃসন্দেহে আমার সমতুল্য হয়ে ওঠে। দশ মুখী মহেশানী স্বয়ং জনার্দন; ধারণ করলে, হে দেবী, সকল কামনা পূর্ণ হয়। এগারো মুখী রুদ্রাক্ষ, হে সর্বোচ্চ দেবী, রুদ্রসহ ধারণ করলে সর্বত্র বিজয়ী হয়। বারো মুখী রুদ্রাক্ষ মস্তকে ধারণ করা উচিত; এতে বারো আদিত্য প্রতিষ্ঠিত থাকেন। তেরো মুখী রুদ্রাক্ষ বিশ্বদেব; ধারণ করলে সমস্ত কামনা, সৌভাগ্য ও মঙ্গললাভ হয়। চৌদ্দ মুখী রুদ্রাক্ষ পরম শিব; মস্তকে ভক্তিভরে ধারণ করলে সমস্ত পাপ নাশ হয়। এভাবেই মুখভেদে রুদ্রাক্ষের প্রকারভেদ বলা হয়েছে। রুদ্রাক্ষ ভক্তি ও শ্রদ্ধাসহ মন্ত্রপূর্বক ধারণ করা উচিত, সমস্ত কাম্যফল লাভের জন্য, দেবতাদের প্রতি অলসতা না রেখে। যদি কেউ রুদ্রাক্ষ মন্ত্র ছাড়া পরে, সে চৌদ্দ ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত ভয়ঙ্কর নরকে যায়। রুদ্রাক্ষধারীকে দেখলে ভূত, প্রেত, পিশাচ, ডাকিনী, শাকিনী এবং অন্যান্য অশুভ শক্তি পালিয়ে যায়। যে কোনো যন্ত্র, তন্ত্র, মায়াবিদ্যা—এসবও রুদ্রাক্ষধারীকে দেখে তার রূপ ভয়ে দূরে সরে যায়। রুদ্রাক্ষধারীকে দেখলে শিব, বিষ্ণু, দেবী, গণপতি, সূর্য ও অন্যান্য দেবতারা, হে পার্বতী, পরম সন্তুষ্ট হন।