শিবের দুই সুন্দর চোখ থেকে যখন জলকণা গড়িয়ে পড়ল, সেই অশ্রুবিন্দুগুলোই পরে রুদ্রাক্ষ বৃক্ষে রূপান্তরিত হলো। এই বৃক্ষরূপ লাভ করে, ভক্তদের কল্যাণের জন্য, রুদ্রাক্ষ সকল বিষ্ণুভক্ত ও চতুর্বর্ণের মানুষের মধ্যে বিতরণ করা হলো। শিবের প্রিয় এই রুদ্রাক্ষ উৎপন্ন হয় মাটি, জল, গৌড়দেশ, মথুরা, অযোধ্যা, লঙ্কা, মালয়—এমনকি সহ্যপর্বত, কাশী ও আরও দশটি স্থানে এবং অন্যান্য অঞ্চলে। শাস্ত্রে এইসব রুদ্রাক্ষকে মহাপাপ নাশকারী ও অতি প্রশংসিত বলা হয়েছে। শিবের আদেশে, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণকারী সকলেই নিজেদের জন্য উপযুক্ত রুদ্রাক্ষ ধারণ করবে, যা শুভ ও কল্যাণকর। শাস্ত্রজ্ঞদের মতে, রুদ্রাক্ষের রং—শ্বেত, রক্ত, পীত ও কৃষ্ণ—এই ক্রমে নির্ধারিত, এবং প্রত্যেকে নিজের বর্ণ অনুযায়ী রুদ্রাক্ষ ধারণ করবে। যারা ভোগ বা মুক্তি কামনা করে, বিশেষত শিবভক্তরা, শিব ও পার্বতীর সন্তুষ্টির জন্য এই রুদ্রাক্ষ ধারণ করবে। রুদ্রাক্ষের মধ্যে আমলকী ফলের মতো বড় হলে সর্বোত্তম, বরইয়ের মতো হলে মধ্যম, আর এককটি ছোট রুদ্রাক্ষ সর্বনিম্ন বলে ধরা হয়। হে পার্বতী, যারা অনাসক্ত ও দুষ্টবুদ্ধির, তাদের জন্য এই নিয়ম বলা হয়েছে। বরইয়ের মতো রুদ্রাক্ষও এই পৃথিবীতে সুখ ও সৌভাগ্য বৃদ্ধি করে। আমলকীর সমান হলে সমস্ত বিপদ নাশ করে, আর গুঞ্জা বীজের মতো হলে সব ইচ্ছা পূর্ণ করে। রুদ্রাক্ষ যত হালকা হয়, তত বেশি ফল দেয়; প্রতিটি রুদ্রাক্ষ দশগুণ বেশি ফল দেয় বলে জ্ঞানীরা বলেন। রুদ্রাক্ষ ধারণ পাপ নাশের উপায়, তাই সমস্ত উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য অবশ্যই রুদ্রাক্ষ ধারণ করা উচিত। হে সর্বোচ্চ দেবী, রুদ্রাক্ষের মালা যেমন শুভ ও ফলদায়ক, তেমন আর কোনো মালা নেই। মসৃণ, দৃঢ়, বড় এবং কাঁটাযুক্ত রুদ্রাক্ষ সর্বদা কাম্য, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী। তবে কীটাক্রান্ত, ভাঙা, চিড়ধরা, কাঁটা-রহিত, ক্ষতবিক্ষত বা বিকৃত রুদ্রাক্ষ এড়িয়ে চলা উচিত। যে রুদ্রাক্ষে স্বাভাবিকভাবে গর্ত আছে, তা শ্রেষ্ঠ; মানুষের দ্বারা করা গর্ত হলে তা মধ্যম। রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে মহাপাপ নাশ হয়; যদি কেউ একশোটি রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, সে রুদ্রের মতো রূপ লাভ করে। এগারোশোটি রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে যে ফল পাওয়া যায়, তা একশো বছরেও বর্ণনা করা যায় না। পাঁচশো পঞ্চাশটি রুদ্রাক্ষ দিয়ে মুকুট তৈরি করা উচিত; সর্বোত্তম ভক্ত তা সঠিকভাবে গড়বে। তিনশো ষাটটি রুদ্রাক্ষ তিনবার করে গেঁথে পবিত্র উপবীত তৈরি করতে হয়। জটায় তিনটি, বাম ও ডান কানে ছয়টি করে রুদ্রাক্ষ ধারণের বিধান আছে। গলায় ও বাহুতে একশো একটি রুদ্রাক্ষ, রুদ্রদের সংখ্যানুযায়ী, আর কনুইতে আবার রত্ন বাঁধা উচিত। শিবভক্তরা তিনটি উপবীত ধারণ করবে; বাকি পাঁচটি রুদ্রাক্ষ কোমরে ধারণ করবে। হে দেবী, এইভাবে ধারণ করা রুদ্রাক্ষ সকলের দ্বারা পূজিত ও সম্মানিত হবে, যেমন মহেশ্বরকে পূজা করা হয়। যে এইরূপ রূপে আসন গ্রহণ করে ধ্যান করে এবং ‘শিব’ নাম উচ্চারণ করে, সে পাপমুক্ত হয়। হাজারের বেশি রুদ্রাক্ষ ধারণের এই বিধান বর্ণিত হলো; না থাকলে, আরও একটি শুভ উপায় আছে। জটায় একটি, মাথায় ত্রিশটি, গলায় পঞ্চাশটি, বাহুতে ষোলোটি করে ধারণ করতে হয়। কব্জিতে বারোটি, কাঁধে দুটি, মোট পাঁচশোটি রুদ্রাক্ষ ধারণের বিধান, আর একশো আটটি দিয়ে মালা ও উপবীত তৈরি করতে হয়। এভাবে যে ব্যক্তি দৃঢ় নিয়মে হাজারটি রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, দেবতারা তাকে রুদ্রের মতো সম্মান দেয়। জটায় একটি, মুকুটে চল্লিশটি, গলায় বত্রিশটি, বুকে একশো আটটি; কানে একটি করে, বাহুতে ছয়টি করে, কনুইয়ে ষোলোটি করে এবং হাতে তার দ্বিগুণ ধারণ করতে হয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ। যে ভক্ত যথাযথ সংখ্যা ও নিষ্ঠায় ধারণ করে, সে জন্মসূত্রে শৈব হলেও শিবের মতো পূজিত ও বারবার সকলের দ্বারা সম্মানিত হয়। মাথায় ঈশান মন্ত্র, কানে তৎপুরুষ মন্ত্র, গলায় অঘোর মন্ত্র, হৃদয়েও তেমনভাবেই ধারণ করতে হয়। জ্ঞানীরা অঘোর বীজমন্ত্রে হাতে, পঞ্চদশাক্ষরী বামদেব মন্ত্রে উদরে ধারণ করবে। পাঁচ ব্রহ্ম মন্ত্রে ত্রিশটি মালা ও পাঁচ বা সাতটি; অথবা বাম মূল মন্ত্রে সমস্ত রুদ্রাক্ষ ধারণ করা যায়। এরপর মদ, মাংস, রসুন, পেঁয়াজ, কুলথ ডাল, কফবর্ধক খাদ্য, মল ও শুকরের মাংস—এসব বর্জন করতে হবে। ব্রাহ্মণদের জন্য লক্ষ রুদ্রাক্ষ, ক্ষত্রিয়দের জন্য লাল, বৈশ্যদের জন্য আনন্দদায়ক ও বারবার পানকৃত, শূদ্রদের জন্য কালো ও হাতির মতো রুদ্রাক্ষ নির্ধারিত; শাস্ত্রে এভাবেই বলা আছে। চতুর্বর্ণ, গৃহস্থ ও সন্ন্যাসীরা শৃঙ্খলা মেনে রুদ্রাক্ষ ধারণ করবে; এই পরম গোপনীয়তা জন্মসূত্রে ত্যাগ করা উচিত নয়। পুণ্যবানরাই রুদ্রাক্ষ ধারণের অধিকারী, আর ত্যাগ করলে সমস্ত নরকে পতন হয়। প্রথমে আমলকীর চেয়ে হালকা, তারপর কাঁটায় বিদ্ধ, কীটদগ্ধ, গর্তযুক্ত বা বিকৃত রুদ্রাক্ষ শুভ কামনায় ধারণ করা উচিত নয়। শেষে, চনা সদৃশ রুদ্রাক্ষও বাদ দিয়ে, দোষহীন সূক্ষ্ম ও শুভ রুদ্রাক্ষ সর্বদা প্রশংসিত।