স্থান, কাল ও অন্যান্য বিবেচনা অনুযায়ী, সাধ্য অনুযায়ী সাধককে আচরণ করতে হয়। যদি কেউ ভস্ম মাখা বা চিহ্ন আঁকার সামর্থ্য না রাখে, তবে অন্তত ত্রিপুণ্ড্র ও অন্যান্য চিহ্ন তৈরি করা উচিত। শিবের স্মরণে, তিন চোখবিশিষ্ট, তিন গুণের ভিত্তি, তিন বেদের উৎস সেই শিবকে স্মরণ করে “শিবকে নমস্কার” বলেই কপালে ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হয়। “নমঃ” শব্দের সাথে দুটি “ঈশা” বিয়োগ করে কপালে ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হয়; আবার “নমঃ” শব্দের সাথে দুটি বীজাক্ষর যোগ করে দুই বাহুতেও ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হয়। পূর্বপুরুষদের জন্য নিচে, উমা ও ঈশার জন্য উপরে, এবং পিঠ ও মাথার পিছনে যেমন বিধান আছে, তেমনভাবেই ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হয়। জ্ঞানী শৈনক, শিবরূপে মহান প্রভু, শুনো, আমি সংক্ষেপে রুদ্রাক্ষের মহিমা বর্ণনা করছি। রুদ্রাক্ষ শিবের সবচেয়ে প্রিয় এবং সর্বাধিক পবিত্র, দর্শন, স্পর্শ বা জপ—যেকোনো উপায়েই—সব পাপ নাশ করে। মহর্ষি, রুদ্রাক্ষের এই মহত্ত্ব প্রথমে শিব স্বয়ং দেবীর জন্য, জগতের কল্যাণে প্রকাশ করেছিলেন। “হে দেবী, শুনো, মহেশানী শিবের বর্ণিত রুদ্রাক্ষের গৌরব, যা তোমার আনন্দ এবং ভক্তদের কল্যাণের জন্য বলছি।” “হে মহেশানী, বহু হাজার দেববর্ষ ধরে, আমার মন সংযত ও কাঁপতে কাঁপতে তপস্যায় রত ছিল। নিজের ইচ্ছায়, সর্বোচ্চ প্রভু, জগতের কল্যাণের জন্য, ক্রীড়ারূপে আমার চোখ খুলেছিলেন, হে পরমেশানী। তখন আমার দুটি সুন্দর চোখ থেকে জলের বিন্দু পড়ে যায়; সেই অশ্রুবিন্দু থেকেই রুদ্রাক্ষ বৃক্ষের উৎপত্তি হয়। বৃক্ষরূপ লাভ করে, ভক্তদের আশীর্বাদার্থে, রুদ্রাক্ষ ভগবান বিষ্ণুর ভক্তদের এবং চার বর্ণের সকলকে দান করা হয়। শিবের প্রিয় সেই রুদ্রাক্ষ উৎপন্ন হয় মাটি থেকে, জল থেকে, গৌড়দেশ, মথুরা, অযোধ্যা, লঙ্কা, মালয়—এবং সহ্য পর্বত, কাশী ও আরও দশটি স্থানে, অন্যান্য অঞ্চলে; এইসব রুদ্রাক্ষ মহাপাপের স্তূপ নাশ করে এবং শাস্ত্রে প্রশংসিত। বিধান অনুসারে, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—জন্মসূত্রে যাঁরা পৃথিবীতে—তাঁরা নিজেদের জাতি অনুযায়ী শুভ রুদ্রাক্ষ ধারণ করবেন। সাদা, লাল, হলুদ, ও কালো—এই চারটি রং জাতি অনুযায়ী ধারনীয়; জ্ঞানীরা বলেন, নিজের জাতি অনুযায়ী রুদ্রাক্ষের রং নির্বাচন করা উচিত। যারা ভোগ বা মোক্ষ কামনা করেন, বিশেষত শিব-ভক্তরা, শিব ও পার্বতীর আনন্দের জন্য রুদ্রাক্ষ ধারণ করবেন। আমলকি ফলের সমান আকারের রুদ্রাক্ষ সর্বশ্রেষ্ঠ; কুলের সমান আকারেরটি মধ্যম। নিম্নতরদের জন্য একটিমাত্র রুদ্রাক্ষ ধারণের বিধান আছে; পার্বতী, শুনো, যারা অশুদ্ধ এবং ক্ষতি কামনা করেন, তাদের জন্য। কুলের আকারের রুদ্রাক্ষও ফল দেয়, সুখ ও সৌভাগ্য বৃদ্ধি করে। আমলকি আকারের রুদ্রাক্ষ সব বিপদ নাশ করে; গুঞ্জা বীজের সমান হলে, সকল কামনা পূর্ণ হয়। যত হালকা, তত বেশি ফল দেয়; প্রতিটি রুদ্রাক্ষ দশগুণ বেশি ফল দেয় বলে জ্ঞানীরা বলেন। রুদ্রাক্ষ ধারণ করা পাপ নাশের উপায়; তাই সমস্ত উদ্দেশ্য পূরণের জন্য অবশ্যই রুদ্রাক্ষ ধারণ করা উচিত। রুদ্রাক্ষের মালা জগতে সবচেয়ে শুভ ও ফলদায়ক; হে পরমেশানী, এমন কোনো মালা নেই যা এত ফলদায়ক। মসৃণ, দৃঢ়, বড়, কাঁটাযুক্ত রুদ্রাক্ষ সর্বদা শুভ, ইচ্ছা, ভোগ ও মোক্ষ দান করে। পোকায় আক্রান্ত, ভাঙা, চিড়া, কাঁটা-শূন্য, ক্ষতবিক্ষত, বিকৃত রুদ্রাক্ষ এড়ানো উচিত। স্বাভাবিকভাবে ছিদ্রযুক্ত রুদ্রাক্ষ সর্বশ্রেষ্ঠ; মানব-প্রয়াসে ছিদ্রযুক্ত হলে মধ্যম। রুদ্রাক্ষ ধারণে মহাপাপ নাশ হয়; একশো রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে মানুষ রুদ্ররূপে পরিণত হয়। এগারশো রুদ্রাক্ষ ধারণে যে ফল পাওয়া যায়, শতবর্ষেও তার সম্পূর্ণ বর্ণনা সম্ভব নয়। পাঁচশো পঞ্চাশ রুদ্রাক্ষের মুকুট যথাযথ; শ্রেষ্ঠ ভক্ত ঠিকভাবে তৈরি করবেন। তিনশো ষাট রুদ্রাক্ষ তিনবার পুনরাবৃত্তি করে পবিত্র জ্ঞান তৈরি করতে হয়। চূড়ায় তিনটি, বাম ও ডান কানে ছয়টি করে রুদ্রাক্ষ ধারণের বিধান আছে। গলার ও বাহুর জন্য একশো একটি রুদ্রাক্ষ, রুদ্রদের সংখ্যার সঙ্গে মিলিয়ে; কনুইতে আবার রত্ন বেঁধে নিতে হয়। শিব-ভক্তরা তিনটি পবিত্র জ্ঞান ধারণ করবেন; অবশিষ্ট পাঁচটি রুদ্রাক্ষ কোমরে রাখবেন। হে পরমেশানী, এইভাবে ধারণ করা রুদ্রাক্ষ সকলের দ্বারা সম্মানিত ও প্রশংসিত হবে, যেমন মহেশ্বরের পূজা করা হয়। যথাযথ আসনে বসে, এই রূপে ধ্যান করে “শিব” উচ্চারণ করলে, সমস্ত পাপ মুক্তি ঘটে। এক হাজারের বেশি রুদ্রাক্ষের বিধান এভাবেই বলা হয়েছে; না থাকলে, অন্য শুভ পদ্ধতি আমি বলছি। চুলের জটে একটি, মাথায় ত্রিশটি, গলায় পঞ্চাশটি, বাহুতে ষোলটি করে ধারণ করতে হয়। কব্জিতে বারোটি, কাঁধে দুটি, পাঁচশোটি ধারণ করতে হয়; একশো আটটি দিয়ে মালা ও পবিত্র জ্ঞান তৈরি করতে হয়। এভাবে, যে ব্যক্তি দৃঢ় নিয়মে হাজার রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন, সকল দেবতা তাঁকে রুদ্রের মতো সম্মান দেন।