শ্রদ্ধাভরে শ্রোতৃমণ্ডলীর উদ্দেশ্যে মহর্ষি বললেন—এই পৃথিবীতে যে-ই হোক না কেন, সে ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনপ্রস্থ কিংবা সন্ন্যাসী; অথবা সে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, এমনকি পতিত ও অধম—সবাই-ই যদি যথাযথভাবে ভস্ম ছিটিয়ে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে, তবে সে সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে ওঠে। ভস্মের প্রসাদে সমস্ত পাপরাশি দূরীভূত হয়। বিশেষত, যে ব্যক্তি ভস্ম ধারণ করে, সে নারীহত্যা, গো-হত্যা, বীরহত্যা কিংবা অশ্বহত্যার মতো গুরুতর পাপ থেকেও মুক্তি পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। অন্যের সম্পত্তি চুরি করা, পরস্ত্রী স্পর্শ করা, পরনিন্দা, অন্যের ক্ষেত দখল করা, কিংবা অন্যকে কষ্ট দেওয়া—এইসব অপরাধ, এমনকি শস্য বা উদ্যান চুরি, গৃহদাহ, গরু, সোনা, মহিষ, তিল, কম্বল বা বস্ত্র চুরির মতো কাজ, নিম্নজাতির কাছ থেকে খাদ্য, জল, শস্য গ্রহণ, পতিতা, হাতিনী, চণ্ডালিনী, নর্তকীর সঙ্গে মিশ্রণ, ঋতুমতী, কুমারী বা বিধবার সঙ্গে মিলন, মাংস, চর্ম, মজ্জা বা লবণ বিক্রি, পরনিন্দা, মিথ্যা অপবাদ, মিথ্যা সাক্ষ্য—এইসব অসংখ্য পাপ ও অপরাধ ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করলেই মুহূর্তে বিনষ্ট হয়। তবে, শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত দ্রব্য চুরি, শিবনিন্দা বা শিবভক্তদের নিন্দা—এইসব পাপ তপস্যা করেও শুদ্ধ হয় না। দেহে রুদ্রাক্ষ ও কপালে ত্রিপুণ্ড্র যিনি ধারণ করেন, তিনি যদি চণ্ডালও হন, তবু সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হন। এই পৃথিবীর যত তীর্থ, যত গঙ্গাসহ পবিত্র নদী আছে, কপালে ত্রিপুণ্ড্র ধারণকারী সেই সব স্থানে স্নান করার ফল লাভ করে থাকেন। সাত কোটি মহামন্ত্র, যার মধ্যে পঞ্চাক্ষর প্রধান, এবং অসংখ্য শৈব মুক্তিদায়ক মন্ত্র ও দেবতাদের সুখপ্রদ মন্ত্র—সবই ত্রিপুণ্ড্রধারীর অধীন হয়। যিনি ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন, তিনি সহস্র পূর্বপুরুষ, সহস্র ভবিষ্যৎ সন্তান ও আত্মীয়দের উদ্ধার করেন। এই সংসারে সমস্ত ভোগ উপভোগ করে, দীর্ঘজীবী ও নিরোগ থেকে, মৃত্যুকালে সহজে দেহত্যাগ করেন। তিনি অষ্টঋদ্ধিসম্পন্ন হয়ে দিব্যদেহ লাভ করেন, দেবতাদের সেবায় দেবযানে আরোহণ করেন। বিদ্যাধর, গন্ধর্ব ও ইন্দ্রপ্রধান লোকপালদের মধ্যে স্বাধীনভাবে বিচরণ করেন। সমস্ত প্রজাপতির লোকভোগ করে, ব্রহ্মার ধামে শতকন্যার সঙ্গে ক্রীড়া করেন। ব্রহ্মার আয়ু পর্যন্ত সেখানে ভোগ করেন, বিষ্ণুলোকে শত ব্রহ্মাব্দ পর্যন্ত ভোগ করেন, তারপর শিবলোকে গমন করে, ইচ্ছানুসারে অব্যয় সিদ্ধিলাভ করেন এবং শিবের সঙ্গে একাত্ম হন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সমস্ত উপনিষদের সার নিরীক্ষা করে দেখা গেছে—ত্রিপুণ্ড্রই সর্বোচ্চ কল্যাণ। যে ব্রাহ্মণ বা অন্য কেউ ভস্মের নিন্দা করে, সে চতুর্মুখ ব্রহ্মার আয়ু পর্যন্ত ভয়ংকর নরকে পতিত হয়। শ্রাদ্ধ, যজ্ঞ, পাঠ, হোম, দেবতাপূজা—যে ব্যক্তি ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে ও বিশুদ্ধ চিত্তে সম্পাদন করে, সে মৃত্যুকে জয় করে। জলে স্নান করলে দেহের ময়লা দূর হয়, ভস্মে স্নান সর্বদা শুদ্ধি দেয়, মন্ত্রে স্নান পাপ নাশ করে, আর জ্ঞানে স্নান পরমগতি দান করে। সমস্ত তীর্থে স্নানের যে ফল, ভস্মে স্নানেও সেই ফল লাভ হয়। ভস্মে স্নান সর্বোত্তম তীর্থ, প্রতিদিন গঙ্গায় স্নানও তেমনই। শিব স্বয়ং ভস্মরূপে প্রকাশিত, এবং ভস্ম তিন জগৎকে শুদ্ধ করে। কোনো ব্রাহ্মণ যদি ত্রিপুণ্ড্র ছাড়া ধ্যান, জপ, দান, পাঠ এসব করে, তবে সেগুলির তুল্য আর কিছুই হয় না। বনবাসী, কুমারী, কিংবা যে দীক্ষিত নয়—তাদের জন্য মধ্যাহ্নের পূর্বে জলপ্রয়োগ, পরে জল বর্জনীয়। এভাবে, যে ব্যক্তি প্রতিদিন সংযমিত চিত্তে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে ও শিবভক্ত, সে ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই লাভ করে। শরীরে একটিমাত্র রুদ্রাক্ষ ধারণ করলেও, যদি ত্রিপুণ্ড্র না থাকে, তবে তার জীবন বৃথা। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সংক্ষেপে ত্রিপুণ্ড্রের মহিমা বললাম; এই গোপন বিষয় সকল প্রাণীর কল্যাণের জন্য, তুমি একে গোপন রাখো। কপাল ও অন্যান্য নির্ধারিত স্থানে, জ্ঞানীগণ যেভাবে শিক্ষা দিয়েছেন, তিনটি রেখা অঙ্কন করতে হয়। ভ্রূমধ্য থেকে ভ্রূসমাপ্তি পর্যন্ত কপালে ত্রিপুণ্ড্রের পরিমাণ নির্ধারিত। মধ্যমা ও অঙ্গুষ্ঠ ব্যবহারে, বিপরীতভাবে, রেখা অঙ্কন করতে হয়—এটাই ত্রিপুণ্ড্র নামে পরিচিত। মধ্য তিন আঙুলে ভস্ম নিয়ে, ভক্তিসহ ত্রিপুণ্ড্র অঙ্কন করলে পরম ভোগ ও মুক্তি লাভ হয়। ত্রিপুণ্ড্রের প্রতিটি রেখায় নয়টি করে দেবতা আছেন—এখন আমি সব অঙ্গের জন্য তাদের পরিচয় দেবো, মনোযোগ দিয়ে শোনো। প্রথম রেখায়—অক্ষর ‘অ’, গৃহ্যাগ্নি, পৃথিবী, ধর্ম, রজোগুণ, ঋগ্বেদ, ক্রিয়াশক্তি, প্রাতঃস্মরণ এবং মহাদেব—এই নয় দেবতা শিবদীক্ষিতদের জানা উচিত। দ্বিতীয় রেখায়—অক্ষর ‘উ’, দক্ষিণাগ্নি, আকাশ, যজুর্বেদ, মধ্যাহ্ন স্মরণ, ইচ্ছাশক্তি—এবং মহেশ্বর দেবতা রূপে বিরাজমান। শিবদীক্ষিতদের জন্য এই শিক্ষাই শ্রেষ্ঠ।