হে মুনি, শ্রবণ করো—উচ্চ বা নিম্ন, যে-ই হোক, এমনকি যদি সে সকল পাপের ভারে জর্জরিত, প্রভাতের পাপেও কলুষিত, অজ্ঞান কিংবা পতিত হয়, তবুও—যে স্থানে ভুতি অর্থাৎ পবিত্র ভস্ম ধারণ ও নিয়ম মানা হয়, সেখানেই সকল তীর্থ ও যজ্ঞের ফল সদা প্রতিষ্ঠিত থাকে। যে জীবের শরীরে ত্রিপুণ্ড্র চিহ্ন রয়েছে, দেবতা ও অসুর সকলেই তাকে সম্মান করে; সে যদি পাপীও হয়, তবুও সে অন্তরে পবিত্র—বিশ্বাসী হলে তো কথাই নেই। যে শিবজ্ঞ, ভুতি-নিয়ম পালন করে, হঠাৎ যেখানে যায়, সেখানেই সমস্ত তীর্থ একত্র হয়। আর কী বলব! জ্ঞানীরা সর্বদা ভস্ম ধারণ করবে; লিঙ্গের পূজা ও ষড়ক্ষর মন্ত্র জপ নিয়মিত করবে। এমনকি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ঋষি বা দেবতাগণও ভস্মধারণের মাহাত্ম্য সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করতে অক্ষম। এমনকি যে ব্যক্তি জাতি ও আশ্রমধর্ম ত্যাগ করেছে, বা যার জাতি-সংক্রান্ত আচরণ লুপ্ত, সে মাত্র একবার ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করলেই পাপমুক্ত হয়। যারা ভস্মধারীকে অবহেলা করে যজ্ঞ-কার্যাদি সম্পন্ন করে, তাদের কোটি জন্মেও সংসার থেকে মুক্তি নেই। যে ব্রাহ্মণ গুরু থেকে শিক্ষা নিয়েছে, যজ্ঞ-কার্য করেছে, কিন্তু ভস্মের ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেনি, তার সবই বৃথা। যে ব্যক্তি ভস্মধারীকে দেখে হিংসা করে, জ্ঞানীরা জানেন, তার জন্ম চণ্ডালের থেকেও অধম। ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয়, যারা ভক্তিসহ ভস্ম ধারণ করে, তারা 'মানস্তোকেন' মন্ত্রে নির্দিষ্ট অঙ্গে ভস্ম পরাবে। বৈশ্যদের জন্য ত্র্যম্বকমন্ত্র, শূদ্রদের জন্য পঞ্চাক্ষর মন্ত্র; অন্যদের, বিধবা ও নারীদের জন্যও শূদ্রের নিয়ম। গৃহস্থের জন্য পঞ্চব্রহ্ম মন্ত্রে, ব্রহ্মচারীর জন্য ত্র্যম্বকমন্ত্রে, বনে-বাসীর জন্য অঘোরমন্ত্রে, সন্ন্যাসীর জন্য প্রণব মন্ত্রে ত্রিপুণ্ড্র ধারণের বিধান। যে সর্বদা জাতি ও আশ্রমের ঊর্ধ্বে, 'আমি শিব'—এই সর্বোচ্চ ভাবনায় স্থিত, সেই শিবযোগী ঈশান মন্ত্রে নিয়মিত ভস্ম ধারণ করবে। শ্রেষ্ঠ ভস্মধারণ কোনো জাতির জন্যই ত্যাজ্য নয়; অন্যদেরও যতদিন প্রাণ আছে, শিবের আদেশ এই। ভস্ম-স্নান শেষে দেহে যত কণা থাকে, তত শিবলিঙ্গ ধারণ করে সে। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, মিশ্রজাতি, নারী, বিধবা, শিশু, এমনকি নাস্তিকও—যারাই ভস্ম ও ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে, তারা নিঃসন্দেহে মুক্তিলাভ করে। যেমন আগুন জ্ঞানী বা অজ্ঞ, যেভাবেই জ্বলে, সকলকেই দগ্ধ করে; তেমনই জ্ঞান বা অজ্ঞানে ভস্ম ধারণ করলেও, তা সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করে। ভস্ম বা ত্রিপুণ্ড্র ছাড়া সামান্য জল বা আহারও গ্রহণ করা উচিত নয়; গৃহস্থ, বনবাসী, রাজা, সন্ন্যাসী বা মিশ্রজাতি—যদি তা না মানে, সে নরকে যায়। তবে নির্দিষ্ট জাতিরা গায়ত্রী, সন্ন্যাসীরা প্রণব জপে মুক্তি পায়। যারা ত্রিপুণ্ড্র নিন্দা করে, তারা শিবকেই নিন্দা করে; আর যারা ভক্তিসহ ধারণ করে, তারা প্রকৃতপক্ষে শিবকেই ধারণ করে। যে কপালে ভস্ম নেই, যে গ্রামে শিবের বাস নেই, যে ভক্তি কৃত্রিম, বা শিবতত্ত্ববিহীন জ্ঞান—সবই নিন্দনীয়। যারা মহাদেব, ত্রিলোকের অধার, সংহারকারী, এবং ত্রিপুণ্ড্র ধারণকে নিন্দা করে, তাদের দেখা মাত্রই দোষ লাগে; তারা চণ্ডাল, শুকর, রাক্ষস, গাধা, কুকুর, শিয়াল, পোকা—এসব জন্ম লাভ করে, চরম পাপী, নরকগামী। এমন মানুষকে চাঁদ বা সূর্য, দিবা বা রাত্রিতে, এমনকি স্বপ্নেও দেখলে, সঙ্গে সঙ্গে রুদ্রসূক্ত পাঠ করতে হয়; তাতে মুক্তি মেলে। সজ্জনদের সঙ্গে শ্রদ্ধার সাথে কথা বললে নরক থেকে উদ্ধার হয়; কিন্তু যারা ভস্মধারণ ও অনুরূপ আচরণের নিন্দা করে, তারা নিশ্চিত নরকে আবদ্ধ। হে মুনি, যে তন্ত্রানুগামী নয়, অনুমোদিত নয়, অথচ উপরের দিকে চিহ্নিত ত্রিপুণ্ড্র বা দগ্ধ চিহ্ন ধারণ করে, সে শিবযজ্ঞ থেকে বর্জিত। বহু মানুষ আছে, যাদের ব্ৰহদ্জাবাল-শাস্ত্রে পরীক্ষা করতে বলা হয়েছে; কেবল ভস্মভক্তদেরই গ্রহণযোগ্য বলে মনে করতে হবে। ভস্ম যদি চন্দন বা চন্দন-লেপনের সঙ্গে মিশিয়ে ত্রিপুণ্ড্র করা হয়, তবে জ্ঞানী ব্যক্তি কপালে ভস্মের উপর অন্য কিছু দিবেন না। নারীরা কপালের চুলের গোড়া পর্যন্ত ত্রিপুণ্ড্র দিবে; দ্বিজ, অন্যরা ও বিধবারাও ভস্ম ধারণ করবে। চার আশ্রমের লোকেরাও সর্বদা পরিষ্কার ভিভূতি পরিধান করবে, যা মুক্তি দেয় ও সব পাপ নাশ করে। যে ব্যক্তি যথানিয়মে ভস্ম-ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে, সে মহাপাপ ও ক্ষুদ্র অপরাধ থেকেও মুক্তি পায়। ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী, সন্ন্যাসী, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, পতিত ও অধম—যেই হোক, যথানিয়মে ভস্ম-ত্রিপুণ্ড্র ধারণে শুদ্ধ হয়, পাপমুক্ত হয়। বিশেষত, ভস্মধারী নারীহত্যা, গোহত্যা, বীরহত্যা, অশ্বহত্যার পাপ থেকেও মুক্ত হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। পরের সম্পদ চুরি, পরস্ত্রী স্পর্শ, অপবাদ, পরের জমি দখল, অন্যায়ে আঘাত—এসব পাপ, ফসল, উদ্যান চুরি, বাড়ি পোড়ানো, গরু, সোনা, মহিষ, তিল, কম্বল, বস্ত্র চুরি, নীচের কাছ থেকে খাদ্য, জল গ্রহণ, পতিতা, হাতিনী, চণ্ডালিনী, নর্তকীর সঙ্গে মেলামেশা, ঋতুমতী, কুমারী বা বিধবার সঙ্গে সঙ্গম, মাংস, চামড়া, মজ্জা, লবণ বিক্রি, অপবাদ, মিথ্যা দোষারোপ, মিথ্যা সাক্ষ্য—এত অগণিত পাপ ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করলেই চূর্ণ হয়। তবে, শিবের প্রসাদ চুরি, যেকোনো স্থানে শিবনিন্দা, বা শিবভক্তদের নিন্দা—এসব কঠিন পাপ তপস্যায়ও মার্জিত হয় না। যে ব্যক্তি দেহে রুদ্রাক্ষ ও কপালে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে, সে চণ্ডাল হলেও শ্রেষ্ঠ সম্মানের যোগ্য। এভাবেই, শিবের আদেশে, ভস্ম ও ত্রিপুণ্ড্র ধারণের মহিমা ও নিয়ম এইরূপ; এতে সকল পাপ নাশ হয়, মুক্তি নিশ্চিত হয়, এবং ভক্ত যে-ই হোক, সে পরম পবিত্রতার অধিকারী হয়।