যে ব্যক্তি বিল্ববৃক্ষের মূলের কাছে অব্যয় লিঙ্গরূপ মহাদেবকে পূজা করে, সে সত্যিই পুণ্যবান এবং অবশ্যই শিবতত্ত্বে অধিষ্ঠিত হয়। বিল্ববৃক্ষের মূলের কাছে নিজের মস্তকে জল ঢাললে, সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে বলে গণ্য হয় এবং এই পৃথিবীতে পবিত্রতা লাভ করে। এই বিল্ববৃক্ষের মূলের কাছে যদি উৎকৃষ্ট জলপূর্ণ কুণ্ড থাকে এবং মহাদেব তা দর্শন করেন, তিনি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন। যেই ব্যক্তি বিল্ববৃক্ষের মূলে সুগন্ধি, ফুল ও অন্যান্য উপাদান দিয়ে পূজা করে, সে শিবলোকে গমন করে; তার বংশে কল্যাণ ও সুখ বৃদ্ধি পায়। যে ব্যক্তি সত্যজ্ঞানসম্পন্ন হয়ে, শ্রদ্ধার সঙ্গে বিল্ববৃক্ষের মূলের কাছে প্রদীপের সারি সাজায়, সে মহেশ্বরতত্ত্বে প্রবেশ করে। আবার, হাতে তাজা পাতা-সমেত বিল্বশাখা নিয়ে বিল্ববৃক্ষের পূজা করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। যে ভক্তিভাবে বিল্ববৃক্ষের মূলের কাছে শিবভক্তকে ভোজন করায়, তা সে একবার করুক বা কোটি বার, তার পুণ্য সেই অনুপাতে বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। যে ব্যক্তি বিল্ববৃক্ষের মূলের কাছে শিবভক্তকে দুধ বা ঘিয়ুক্ত অন্ন দান করে, সে কখনো দারিদ্র্যে পতিত হয় না। শিবলিঙ্গের পূজা—যার সঙ্গে তার বিভিন্ন অঙ্গ ও উপাঙ্গও অন্তর্ভুক্ত—এটি দ্বিবিধ রূপে বলা হয়েছে, হে দ্বিজগণ: যারা গৃহস্থ, তাদের জন্য একরকম এবং যারা সংসার ত্যাগ করেছেন, তাদের জন্য অন্যরকম। যারা গৃহস্থ, তারা শিবলিঙ্গের পীঠসহ সমস্ত উপাচারসহ পূজা করবে। স্নানান্তে চিত্তশুদ্ধভাবে চালজাত অন্ন নিবেদন করবে এবং পূজা শেষে লিঙ্গটি বিশুদ্ধ পাত্রে রেখে গৃহে পৃথকভাবে সংরক্ষণ করবে। যারা সন্ন্যাসী, তারা নিজ হাতে পূজা করে ও নিজের খাদ্য নিবেদন করে; তাদের জন্য কেবলমাত্র অতি সূক্ষ্ম লিঙ্গই উপযুক্ত বলে বিবেচিত। পূজার জন্য বিভূতি দিয়ে পূজা করা এবং বিভূতি নিবেদন করা উচিত; পূজা শেষে লিঙ্গটি সর্বদা মাথায় ধারণ করা উচিত। এ সময় শৌনক মুনিরা সুতজিকে নমস্কার করে বলেন, “হে ভাগ্যবান সুতজি, আপনি ব্যাসের শিষ্য, আমাদের অনুরোধে ব্যাসদেবের মুখনিঃসৃত বিভূতির শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য, রুদ্রাক্ষের গৌরব, এবং আরও যা কিছু আছে, তা আমাদের প্রতি আপনার স্নেহবশত বিশদভাবে বলুন। আপনি পুণ্যবানদের দ্বারা জিজ্ঞাসিত হয়েছেন, এতে জগতের মঙ্গল নিহিত। আপনি সত্যিই ধন্য, বিশুদ্ধ এবং আপনার বংশের গৌরব। যাদের পরম ও মঙ্গলময় দেবতা স্বয়ং শিব, তাদের জন্য সদাশিবের কাহিনি চিরকাল প্রিয়। তারা ধন্য, সফল; তাদের জন্ম সফল হয়েছে, তাদের বংশ উন্নীত—যারা এভাবে শিবের পূজা করেন। যাদের মুখে সদা ‘শিব’, ‘সদাশিব’ ও ‘শিব’ নাম উচ্চারিত হয়, পাপ তাদের স্পর্শ করে না—যেমন কাঠের মধ্যে কয়লার কালো দাগ লাগে না। হে শিবায়ন, আপনাকে প্রণাম; যখন আপনার মুখে এই নাম উচ্চারিত হয়, তখন সেই মুখ তীর্থ হয়ে ওঠে এবং সমস্ত পাপ ধ্বংস হয়। আর যে আনন্দচিত্তে সেই মুখ দর্শন করে, সে নিশ্চিতভাবে তীর্থস্নানের ফল লাভ করে। যেখানে এই তিন—শিবনাম, বিভূতি, রুদ্রাক্ষ—সর্বদা বিরাজমান, সেই স্থান সর্বাপেক্ষা পবিত্র; কেবল দর্শনেই ত্রিবেণীস্নানের পুণ্য মেলে। শিবনাম, বিভূতি ও রুদ্রাক্ষ—এই তিনকে সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্যবন্ত বলে বিবেচিত হয়, ত্রিবেণীসংযোগের সমান। যদি এই তিন সর্বদা কারও দেহে থাকে, তবে তার দর্শন বিরল এবং সেই দর্শনেই পাপ নাশ হয়। যেমন নদীর সংযোগস্থলে স্নান এবং এই দর্শনে কোনো পার্থক্য নেই; যে এ কথা উপলব্ধি করে না, সে অবশ্যই মহাপাপী। যে ব্যক্তি বিভূতি বা রুদ্রাক্ষ ধারণ করে না, কিংবা শিবনাম উচ্চারণ করে না, তাকে নীচ ব্যক্তি জ্ঞান করে পরিত্যাগ করা উচিত। যেমন গঙ্গা শৈব এবং যমুনা প্রশংসিত, তেমনি রুদ্রাক্ষ বিধিজাতদের মতে সমস্ত পাপের বিনাশক। যাদের দেহে এই তিন আছে, তারা একত্রে সমস্ত পুণ্যফল পায় এবং একবেণীস্রোতে স্নানের ফল জ্ঞানীগণ জানেন। এই সমতা পূর্বে ব্রহ্মা স্থাপন করেছিলেন; সুতরাং যা এতে উৎপন্ন হয়, তা সমান এবং জ্ঞানীরা সর্বদা তা পালন করবেন। সেই দিন থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতাগণ এই ত্রয়ী ধারণ করেন; এদের দর্শনে পাপ বিনষ্ট হয়। এই ত্রয়ীর নামফল এইরূপে ঘোষণা করা হয়েছে; হে পুণ্যবান, আপনি তার মাহাত্ম্য বিস্তারিত বলুন। শৈবশাস্ত্রজ্ঞ ঋষি ও দেবতারা তার মাহাত্ম্য ভক্তিসহকারে শ্রবণ করেন, হে দ্বিজগণ, আপনি তা শ্রদ্ধার সঙ্গে শ্রবণ করুন। যদিও এটি শাস্ত্র, পুরাণ ও বেদে গূঢ়ভাবে নিহিত, তবু আপনাদের প্রতি স্নেহবশত আমি তা প্রকাশ্যে বলছি। দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে এই ত্রয়ীর মাহাত্ম্য উপলব্ধি করেন? মহেশ্বর ছাড়া এই জগতে কিছুই সত্য ও স্থায়ী নয়। আমি শিবনামের মাহাত্ম্য সংক্ষেপে ও ভক্তিসহকারে বলব; আনন্দচিত্তে শুনুন, কারণ এটি সর্বপাপবিনাশী। শিবনাম উচ্চারণে—even যদি মহাপাপ পর্বতের মতো হয়—তাও অগ্নিতে ভস্মীভূত হয়; এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। পাপমূল ও নানাবিধ দুঃখ, হে শৌনক, কেবল শিবনামেই বিনষ্ট হয়; অন্য কিছুতে তা হয় না। যে ব্যক্তি পৃথিবীতে সর্বদা শিবনাম জপে নিবেদিত, সে বৈদিক, পুণ্যবান, ধন্য ও জ্ঞানী বলে গণ্য হয়। শিবনামজপে যাদের বিশ্বাস, তাদের সমস্ত সৎকর্ম অতি দ্রুত ফলপ্রদ হয়, হে মুনি। শিবনামে পাপ ধ্বংস হয় ও হ্রাস পায়; পৃথিবীতে মানুষের কর্মে পাপ ক্ষয় হয়, হে মুনি। এভাবেই শিবনাম, বিভূতি ও রুদ্রাক্ষের গৌরব, বিল্ববৃক্ষের মূলের পূজা, এবং সৎকর্মের মাহাত্ম্য এই কাহিনিতে প্রকাশিত হয়। শিবের ভক্তি ও স্মরণই সমস্ত পাপ-দুঃখের পরিসমাপ্তি এবং চিরশান্তির পথ।