কাশ্মীরের শুভ্র রত্নের মধ্যে এবং সমস্ত জ্যোতির্লিঙ্গের মাঝে, শিবের প্রসাদ গ্রহণের যে মাহাত্ম্য, তা চন্দ্রায়ণ ব্রতের ফলের সমান বলে ঘোষণা করা হয়েছে। এমনকি ব্রাহ্মহত্যার পাপীও, যখন তিনি শুদ্ধ হয়ে শিবের ত্যাগ করা ফুল ধারণ করেন এবং ঘৃত (ঘি) গ্রহণ করেন, তখন তার সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়। চন্দাধিকার যেখানে রয়েছে, সেখানে কেবল তারাই প্রসাদ গ্রহণ করতে পারে; আর যেখানে চন্দাধিকার নেই, সেখানে অন্যরাও ভক্তি সহকারে প্রসাদ গ্রহণ করতে পারে। বানা-লিঙ্গ, লৌহ-লিঙ্গ, সিদ্ধ-লিঙ্গ, স্বয়ম্ভূ-লিঙ্গ এবং সমস্ত মূর্তিতে চন্দাধিকার প্রযোজ্য নয়। যদি কেউ বিধি অনুযায়ী লিঙ্গ স্নান করিয়ে, সেই স্নানের জল তিনবার পান করে, তবে তার তিন প্রকারের পাপ দ্রুত বিনষ্ট হয়। শিবের প্রসাদ, পাতা, ফুল, ফল ও জল গ্রহণ করা উচিত নয়; তবে শালগ্রাম শিলার সংস্পর্শে এ সবই পবিত্র হয়ে যায়। লিঙ্গের ওপর যা কিছু রয়েছে, তা গ্রহণ করা উচিত নয়, মহর্ষিগণ; তবে লিঙ্গের বাইরে যা কিছু থাকে, তা সর্বোচ্চ পবিত্র বলে জেনে রাখো। এইভাবে শিবের প্রসাদ গ্রহণের বিধান বলা হলো, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ; এখন মনোযোগ দিয়ে বিল্ব বৃক্ষের মহিমা শুনো। এই বিল্ব বৃক্ষ স্বয়ং মহাদেবের রূপ, দেবতারাও যার প্রশংসা করেন; যারাই এর মাহাত্ম্য জানে, সেটাই যথেষ্ট। পৃথিবীতে বিখ্যাত সকল তীর্থক্ষেত্র এই বিল্ব বৃক্ষের মূলেই অবস্থান করে। যে ব্যক্তি বিল্ব বৃক্ষের মূলেতে অব্যয় লিঙ্গরূপ মহাদেবের পূজা করেন, সে পুণ্যবান নিশ্চয়ই শিবকে লাভ করে। যে ব্যক্তি বিল্ব বৃক্ষের মূলেতে জল দিয়ে মাথা অভিষিক্ত করে, সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে, এবং পৃথিবীতে শুদ্ধ হয়। বিল্ব বৃক্ষের মূলের কাছে যে উৎকৃষ্ট জলপূর্ণ পুকুর থাকে, যখন মহাদেব তা দর্শন করেন, তিনি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন। যে ব্যক্তি বিল্ব বৃক্ষের মূলেতে সুগন্ধি, ফুল ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে পূজা করেন, সে শিবলোক লাভ করে; তার বংশ বৃদ্ধি পায় এবং সুখও বাড়ে। যে ব্যক্তি জ্ঞানে-ভক্তিতে বিল্ব বৃক্ষের মূলেতে প্রদীপের সারি সাজিয়ে রাখে, সে মহেশ্বরের মধ্যে প্রবেশ করে। তাজা পাতাসহ বিল্ব ডাল হাতে নিয়ে বিল্ব পূজা করলে পাপ মুক্তি লাভ হয়। যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে বিল্ব বৃক্ষের মূলেতে শিবভক্তকে আহার করান, একবার বা কোটি বার, তার ফল সেই অনুপাতে বৃদ্ধি পায়। যে ব্যক্তি বিল্ব বৃক্ষের মূলেতে শিবভক্তকে দুধ বা ঘি-মিশ্রিত খাদ্য দান করেন, সে কখনও দারিদ্র্যগ্রস্ত হয় না। শিবলিঙ্গের পূজা, তার অঙ্গ ও উপাঙ্গসহ, দুই প্রকার বলে বলা হয়েছে, হে দ্বিজগণ: এক, যারা সংসারে যুক্ত; দুই, যারা সংসার ত্যাগ করেছেন। যারা সংসারী, তারা পীঠ এবং সমস্ত বিধিবিধানসহ পূজা করবে। স্নান শেষে চালের তৈরি অন্ন নিবেদন করবে; পূজা শেষে লিঙ্গ বিশুদ্ধ পাত্রে রেখে বাড়িতে আলাদা স্থানে রাখবে। যারা ত্যাগী, তারা হাতে পূজা করবে এবং নিজের অন্ন নিবেদন করবে; ত্যাগীদের জন্য কেবল সূক্ষ্মতম লিঙ্গই উপযুক্ত। পূজা করতে হবে বিভূতি দিয়ে এবং বিভূতি নিবেদন করাও উচিত; পূজা শেষে লিঙ্গ সর্বদা মাথায় স্থাপন করতে হবে। এবার, সুতকে নমস্কার জানিয়ে, প্রশ্ন করা হলো—হে ব্যাসের ভাগ্যবান শিষ্য, দয়া করে ব্যাসের মুখ থেকে শোনানো পবিত্র বিভূতির শ্রেষ্ঠত্ব বলুন। তেমনই, রুদ্রাক্ষের গৌরব ও মাহাত্ম্য—এই তিনটি, আনন্দিত মনে যারা জানতে চায়, তাদের জন্য দয়া করে বলুন। ধর্মপরায়ণরা আপনাকে প্রশ্ন করেছেন; এতে জগতের উপকার হয়। আপনি সত্যিই মহাপুণ্যবান, শুদ্ধ এবং আপনার বংশের অলংকার। যাদের সর্বোচ্চ ও শুভ দেবতা স্বয়ং শিব, তাদের কাছে সদাশিবের কাহিনিগুলো সর্বদা প্রিয়। তারা ধন্য, পরিপূর্ণ; তাদের embodiment (জীবন) সফল হয়েছে। তাদের বংশ উন্নত হয়—যারা এভাবে শিবের পূজা করেন। যাদের মুখে সর্বদা শিব, সদাশিব ও শিবের নাম থাকে, পাপ তাদের স্পর্শ করে না, যেমন কাঠে কয়লার দাগ লাগে না। শিবায়নকে নমস্কার; যখন আপনার মুখ থেকে এই নাম উচ্চারিত হয়, তখন সেই মুখ তীর্থ হয়ে যায়, সমস্ত পাপ বিনাশ করে। আর যে ব্যক্তি আনন্দিত মনে সেই মুখের দিকে তাকায়, সে তীর্থে স্নানের ফল লাভ করে। যেখানে এই তিনটি সর্বদা থাকে, সেই স্থান সর্বাধিক শুভ, হে দ্বিজগণ; শুধু দেখলেই ত্রিসংগমে স্নানের ফল পাওয়া যায়। শিবের নাম, বিভূতি, এবং রুদ্রাক্ষ—এই তিনটি সর্বোচ্চ পুণ্য, ত্রিসংগমের সমান। যদি এই তিনটি সর্বদা কারও শরীরে থাকে, তাকে দেখা দুষ্কর এবং পাপ হ্রাস হয়। যেমন ত্রিসংগম দর্শনের তুলনা করা যায়, তেমনই যে এই মাহাত্ম্য বোঝে না, সে সত্যিই মহাপাপী। যদি কেউ বিভূতি বা রুদ্রাক্ষ শরীরে ধারণ না করে, অথবা শিবময় বাক্য না বলে, তাকে অধম বলে পরিত্যাগ করা উচিত। যেমন গঙ্গা শৈব নামে পরিচিত এবং যমুনা শ্রেষ্ঠ, তেমনই রুদ্রাক্ষ সমস্ত পাপ বিনাশকারী বলে বিধিজাতরা ঘোষণা করেছেন। যাদের শরীরে এই তিনটি থাকে, তারা একত্রিত ফল লাভ করে; আর একত্রিত স্রোতে স্নানের ফল জ্ঞানীরা জানেন। এই সমতা পূর্বে ব্রহ্মা স্থাপন করেছিলেন; যা এতে জন্মায়, তা সমান—তাই জ্ঞানীরা সর্বদা এটাই ধারণ করেন। সেই দিন থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতারা এই ত্রয়ী ধারণ করেন; তার দর্শনে পাপ দূর হয়।