বেদজ্ঞ ব্যক্তি যখন শিবের পূজা করেন, তখন প্রথমে তাঁকে পাঁচটি মুদ্রা প্রদর্শন করতে হয়। এরপর শিবমন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়; আর যিনি বেদে পারদর্শী, তিনি শতরুদ্রীয় মন্ত্র পাঠ করেন। তারপর সেই বেদজ্ঞ ব্যক্তি পাঁচ অঙ্গের পাঠ সম্পন্ন করেন এবং ‘দেবাগত’ মন্ত্র দ্বারা শম্ভুর বিসর্জন দেন। ব্যাসদেব এইভাবে শিবপূজার বৈদিক পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন। এখন সংক্ষেপে সর্বোচ্চ বৈদিক আচারের কথা শোনো। ‘সদ্যোজাত’ মন্ত্রে মাটি গ্রহণ করতে হয়; ‘বামদেবায়’ মন্ত্রে জল ছিটাতে হয়। ‘অঘোরেণ’ মন্ত্রে লিঙ্গ প্রস্তুত করতে হয়, এবং ‘তৎপুরুষায়’ মন্ত্রে যথাবিধি প্রণ-প্রতিষ্ঠা করতে হয়। ‘ঈশান’ মন্ত্রে হরকে বেদীতে স্থাপন করা হয়; অন্য সমস্ত আচরণ জ্ঞানীরা সংক্ষেপে সম্পন্ন করেন। গুরুপ্রদত্ত পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে, নির্দিষ্ট নিয়মে ষোড়শোপচার পূজা করতে হয়। আমরা ভাব, সৃষ্টিনাশক, মহাদেব, ভীষণরূপী, ভীষণতা নাশকারী, শর্ব, চন্দ্রশেখর—এই মহেশ্বরকে ধ্যান করি। এই মন্ত্রে, অথবা অন্যভাবে, শুদ্ধ ভক্তি ও ভ্রান্তি ত্যাগ করে, শিবকে পূজা করতে হয়; কারণ কেবল ভক্তির দ্বারাই শিব ফল প্রদান করেন। এভাবে বৈদিক পূজার ক্রমও বলা হয়েছে; এখন সাধারণ পদ্ধতি দ্বিজদের জন্য যথাযথভাবে জানানো হচ্ছে। পার্থিব লিঙ্গের পূজা শিবের নানা নামে নির্দিষ্ট করা হয়েছে। হর, মহেশ্বর, শম্ভু, শূলপাণি, পিনাকধৃক, শিব, পশুপতি ও মহাদেব—এই নামগুলি পর্যায়ক্রমে ব্যবহার করতে হয়। মাটি সংগ্রহ, গড়া, প্রতিষ্ঠা, প্রণ-প্রতিষ্ঠা, স্নান, পূজা ও বিসর্জন—এসব কর্ম যথাযথভাবে করতে হয়। এই সমস্ত কর্ম ‘অং’ প্রত্যয়যুক্ত চতুর্থী বিভক্তিতে নামযোগে, গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধায় সম্পাদন করতে হয়। ছয়fold মন্ত্রে দুই হাতে নিয়াসা সম্পন্ন করে, পরে ধ্যান করতে হয়। তখন কল্পনায় দেখতে হয়—ভগবান কৈলাসের সিংহাসনের কেন্দ্রে আসীন, সনন্দ প্রভৃতি ভক্ত দ্বারা পূজিত, ভক্তদের দুঃখদগ্ধ অগ্নির মতো দীপ্তিমান, বিশ্বভূষণে ভূষিত, এবং উমার আলিঙ্গনে আবদ্ধ। সর্বদা ধ্যান করতে হয়—মহেশ্বর রৌপ্য পর্বতের মতো উজ্জ্বল, শোভাময় চন্দ্রশিখা শোভিত, রত্নখচিত দেহ, হাতে কুঠার, হরিণ, বর ও অভয় মুদ্রা, করুণাময়, পদ্মাসনে আসীন, দেবসমূহ পরিবৃত, বাঘছাল পরিধানকারী, বিশ্বউৎপত্তি ও বীজ, সর্বভয়নাশক, পঞ্চবদন ও ত্রিনয়ন। এভাবে ধ্যান ও পার্থিব লিঙ্গের পূজা শেষে, গুরুপ্রদত্ত পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে নির্দিষ্ট নিয়মে জপ করতে হয়। স্তোত্র পাঠে দেবাদিদেবের প্রশংসা, প্রণাম ও শতরুদ্রীয় পাঠ করতে হয়। পরে, দুটি হাত জোড় করে নবপুষ্প ধারণ করে, গভীর ভক্তিতে শঙ্করকে এই মন্ত্রে প্রার্থনা করতে হয়— “আমি তোমার, আমার জীবন তোমার গুণে নিবেদিত, মন সদা তোমাতে স্থিত, হে মৃড়; তোমাকে দয়াসাগর জেনে, হে ভুতনাথ, আমাকে কৃপা কর। আমি যা করেছি—জপ, পূজা ইত্যাদি—জ্ঞান বা অজ্ঞানবশত, সবই যেন তোমার কৃপায় সিদ্ধ হয়, হে শঙ্কর। আমি মহাপাপী, তুমি মহাপবিত্র; হে গৌরীশ, তা জেনে তুমি যা ইচ্ছা করো। তুমি বেদ, পুরাণ, শাস্ত্র, বা নানা ঋষির দ্বারা জানা যায় না; হে মহাদেব, আমি কিভাবে তোমাকে জানব, হে মহাশিব? আমি যেমনই হই না কেন, আমি সর্বদা তোমার; হে মহেশ্বর, তুমি রক্ষা করো—কৃপা করো, হে পরমেশ্বর।” এরপর নবপুষ্প শিবলিঙ্গে অর্পণ করে, শুদ্ধ ভক্তিতে শম্ভুকে যথাবিধি দণ্ডবত্ প্রণাম করতে হয়। তারপর বিধি অনুযায়ী পারিক্রমা করে, পুনরায় স্তোত্রে দেবাদিদেবকে প্রশংসা করতে হয়। পরে, গলায় ধ্বনি তুলে, শুদ্ধচিত্তে প্রণাম ও নমস্কার করে, বিসর্জন সম্পন্ন করতে হয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এইভাবে নিয়মমাফিক পার্থিব মূর্তিতে পূজা করলে ভোগ ও মোক্ষ লাভ হয় এবং শিবভক্তি বৃদ্ধি পায়। যে শুদ্ধচিত্তে এই অধ্যায় পাঠ, শ্রবণ বা অধ্যয়ন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে পবিত্র হয় এবং সব কামনা সিদ্ধ হয়। এই শ্রেষ্ঠ কাহিনি দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য, খ্যাতি, স্বর্গ ও সন্তান-সন্ততির সুখ দেয়। তখন কুমার বললেন, “হে পিতা, আপনি পার্থিব মূর্তিতে পূজার পদ্ধতি যথাযথ বলেছেন। এখন দয়াপরবশ হয়ে, হে করুণাময়, নানা কামনানুযায়ী কত সংখ্যক পার্থিব শিবলিঙ্গ গড়তে হয়, তা বিশদে বলুন।” হে মুনিগণ, শুনুন—এই পার্থিব মূর্তিপূজার পদ্ধতি, যার দ্বারা কেবলই মানুষ সিদ্ধিলাভ করে। যদি কেউ পার্থিব লিঙ্গ গড়ে না অন্য মূর্তিতে পূজা করে, তবে সেই পূজা, দান ও অন্যান্য কর্ম বৃথা হয়। কামনানুযায়ী পার্থিব লিঙ্গের সংখ্যা নির্ধারিত হয়েছে; নির্দিষ্ট সংখ্যায় নির্দিষ্ট ফল লাভ হয়। প্রথমে প্রণ-প্রতিষ্ঠা, পরে পৃথকভাবে স্থাপন ও পূজা; প্রতিটি ক্ষেত্রে লিঙ্গের রূপ স্পষ্টভাবে জানা উচিত। যে জ্ঞান কামনা করে, সে ভক্তিভরে এক হাজার পার্থিব শিবলিঙ্গ পূজা করলে নিশ্চয়ই ফল লাভ করে। অর্থলাভের ইচ্ছায় অর্ধেক সংখ্যক লিঙ্গ পূজা করতে হয়; সন্তানপ্রাপ্তির জন্য দেড় হাজার; বস্ত্রপ্রাপ্তির জন্য একশো পাঁচটি; মুক্তি কামনায় তার চেয়ে কোটি গুণ বেশি; ভূমিলাভে এক হাজার; কৃপালাভে তিন হাজার; তীর্থলাভে দু’হাজার লিঙ্গ পূজা করতে হয়। এভাবেই শিবপূজার বৈদিক ও পার্থিব পদ্ধতির মহিমা ও ফলাফল বর্ণিত হয়েছে।