শিবপুরাণম্
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
এই দেবতা, মহাদেব, তিনি সর্বজ্ঞ, সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের অধিপতি। তাঁকে কেবলমাত্র পরম ভক্তির দ্বারা দর্শন করা যায়, অন্য কোনো উপায়ে, কোথাও, কখনোই নয়। এমনকি রুদ্র, হরি, হর এবং দেবতাদের অন্যান্য অধিপতিরাও সর্বদা তাঁর দর্শনের জন্য পরম ভক্তিতে আকুল হয়ে থাকেন। আরও কী বলার আছে? শিবের প্রতি ভক্তির দ্বারাই মুক্তি লাভ হয়; তাঁর কৃপায়ই দেবতাদের প্রতি ভক্তি জন্ম নেয়, এবং কৃপা জন্ম নেয় ভক্তি থেকে—যেমন বীজ থেকে অঙ্কুর, আবার অঙ্কুর থেকে বীজ হয়। এইজন্য, হে দ্বিজগণ, প্রভুর কৃপা লাভের জন্য তোমাদের উচিত পৃথিবীতে গিয়ে সহস্র বছরব্যাপী দীর্ঘ যজ্ঞ সম্পাদন করা। শুধুমাত্র শিবের কৃপায় সেই যজ্ঞে বৈদিক জ্ঞানের সার, কী কর্তব্য এবং কীভাবে তা সম্পাদন করতে হয়, সবই জানা যায়। এখন প্রশ্ন ওঠে—সর্বোচ্চ লক্ষ্য কী? তার শ্রেষ্ঠ উপায় কী? কেমন সাধক প্রয়োজন? এই সত্যটি আমাদের বলুন। লক্ষ্য হচ্ছে—শিবের অবস্থায় অধিষ্ঠিত হওয়া; উপায় হচ্ছে—তাঁর সেবা; আর সাধক সেই, যে তাঁর কৃপায় অস্থায়ী ফলের প্রতি আকাঙ্ক্ষাহীন। যিনি বেদবিধান অনুসারে কর্ম সম্পাদন করে তার মহান ফল শিবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেন, তিনি ধাপে ধাপে শিবলোক প্রভৃতি অবস্থার মধ্য দিয়ে প্রভুর চরম ধামে পৌঁছান। প্রত্যেকের ভক্তি অনুসারে চরম ফল লাভ হয়; উপায়ও নানা রকম, যা স্বয়ং প্রভু প্রত্যক্ষভাবে শিক্ষা দিয়েছেন। সংক্ষেপে বললে, আমি তোমাদের উপায় ও তার সারাংশ বলছি—কানে শ্রবণ, মুখে পাঠ। মনে চর্চা বা মনন হচ্ছে প্রধান উপায়; মহেশ্বরকে শ্রবণ, পাঠ এবং মননে গ্রহণ করতে হয়। অতএব, আমাদের কাছে এই উপায়ের জন্য শাস্ত্রই প্রধান প্রমাণ; এর দ্বারাই তোমরা সর্বোচ্চ লক্ষ্য অন্বেষণ করো, সমস্ত উদ্দেশ্য সাধনে একাগ্রচিত্ত হও। মানুষ সাধারণত যা চোখে দেখে, তাই অনুসারে কাজ করে; কিন্তু সর্বত্র, যা চোখে দেখা যায় না, তা তারা শ্রবণের মাধ্যমে জানে ও অনুসরণ করে। এইজন্য শ্রবণই সেরা; গুরু-মুখে শুনে জ্ঞানী ব্যক্তি পাঠ ও মননের মাধ্যমে বাকিটা সম্পন্ন করেন। যখন এই সাধনা সম্পূর্ণভাবে, ধাপে ধাপে, মনন পর্যন্ত সাধিত হয়, তখন শিব-যোগ উদয় হয়, এবং ক্রমে সলোক্য প্রভৃতি অবস্থায় উত্তরণ ঘটে। এরপর সমস্ত দেহগত দুঃখ ও সমস্ত সুখ বিলীন হয়ে যায়; সাধনার কষ্ট সহ্য করতে হয়, কিন্তু পরে আদ্যন্ত শুভ ফল লাভ হয়। এবার প্রশ্ন ওঠে—কী ধরনের মনন, হে ব্রাহ্মণ, এবং কী ধরনের শ্রবণ? পাঠ কীভাবে করতে হয়? সত্যভাবে বলুন। মনকে বিশুদ্ধ করে, যুক্তিকে ভালোবেসে, শিবের গুণ, রূপ, লীলা ইত্যাদি নামের উপর নিরন্তর চর্চা—এইটাই অবিরাম মনন, যা প্রভুর দর্শনে লাভযোগ্য, এবং সমস্ত উৎকৃষ্ট উপায়ের মধ্যে প্রধান। গান, শাস্ত্রবচন বা ভাষণের মাধ্যমে শম্ভুর গৌরব, গুণ, রূপ, লীলাবর্ণন—যা সুস্পষ্ট ও রসপূর্ণ, সেটাই পাঠ, এবং এখানে এটি মধ্যম উপায় বলে গণ্য। যে কোনো উপায়ে, যেখানেই হোক, শিব-সম্পর্কিত বহু বাক্য মনোযোগ দিয়ে, যেন প্রেমিক নারীর আলিঙ্গনের মতো দৃঢ়ভাবে, শ্রবণ করা—এটাই শ্রবণ, যা জগতে প্রসিদ্ধ। সৎসঙ্গের মাধ্যমে প্রথমে শ্রবণ হয়; তারপর প্রজাপতির পাঠ, এবং যখন তা দৃঢ় হয়, তখন মনন সর্বোচ্চ। শেষে, সবই ঘটে শঙ্করের কৃপাদৃষ্টিতে। এই সাধনার মাহাত্ম্য সম্পর্কে, প্রাচীনকালে ঋষিরা একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন; তোমাদের জন্য আমি তা বলছি—মনোযোগ দিয়ে শোনো। অনেক আগে, আমার গুরু ব্যাসদেব, মহর্ষি পরাশরের পুত্র, সরস্বতী নদীর পবিত্র তীরে অস্থিরচিত্তে তপস্যা করছিলেন। তখন হঠাৎ, দেবসমান বিমানে সূর্যের মতো দীপ্তিমান সনৎকুমার তাঁর সামনে আবির্ভূত হলেন। তপস্যায় নিমগ্ন ও জাগ্রত ব্যাস তাঁকে দেখে, নমস্কার জানিয়ে, কৌতূহলী হয়ে কথা বললেন। তিনি সনৎকুমারকে অর্ঘ্যজল প্রদান করে দেবোপযোগী আসন দিলেন; তখন সন্তুষ্ট প্রভু গম্ভীর কণ্ঠে তাঁকে বললেন— "হে ঋষি, প্রকৃত সত্য, যা প্রত্যক্ষ উপলব্ধিযোগ্য, তা ধ্যান করো; এখানে শিবকে সঙ্গী করে, তুমি কোন উদ্দেশ্যে তপস্যা করছ?" এইভাবে কুমার প্রশ্ন করলে, ব্যাস তাঁর উদ্দেশ্য প্রকাশ করলেন—ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ, এই চার পুরুষার্থ, বেদপথে ভক্তিসহ সাধনা করছেন তিনি। তিনি বললেন, "আপনার কৃপায় আমি বহু কর্মে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা করেছি; তবুও, আমি সর্বদিক থেকে গুরু হলেও, মুক্তিদায়ক জ্ঞান আমার মধ্যে উদিত হয় না—এ সত্যিই বিস্ময়কর। আমি মুক্তির আশায় তপস্যা করি, কিন্তু এর কারণটি জানি না।" এইভাবে ব্যাসের অনুরোধে, মহাযোগ্য কুমার তাঁকে মুক্তির নির্দিষ্ট কারণ বললেন—"শম্ভুর শ্রবণ, স্তব ও মনন—এই তিন মহান উপায়, যা সাধনা ও বেদসম্মত।" সনৎকুমার বললেন, "আগে আমি বিভ্রান্ত ছিলাম, নানা উপায়ে অস্থিরচিত্ত; অচল মন্দর পর্বতে তপস্যা করছিলাম। তখন শিবের আদেশে, করুণাময়, গণপতির অধিপতি, সর্ববিষয়ে সাক্ষী নন্দিকেশ্বর আমার সামনে আবির্ভূত হলেন।" তিনি স্নেহভরে আমাকে মুক্তির শ্রেষ্ঠ উপায় বললেন—শম্ভুর শ্রবণ, স্তব ও মনন, যা বেদসম্মত। এই তিনটি উপায় শিব নিজেই আমাকে বলেছিলেন—"হে ব্রাহ্মণ, বারবার শ্রবণ ও অন্যান্য সাধনা করো।" এভাবে বলার পর, আনন্দিত প্রভু তাঁর গোষ্ঠীসহ নিজ বিমানে চড়ে উৎকৃষ্ট গৃহে চলে গেলেন। এইভাবে, সংক্ষেপে, প্রাচীন সেই উৎকৃষ্ট ঘটনা বলা হয়েছে; হে সূত, তোমার দ্বারা শ্রবণাদি তিন উপায় মুক্তির পথ হিসেবে ঘোষিত হয়েছে। এবার প্রশ্ন—যদি কেউ শ্রবণাদি তিনটি উপায়ে অক্ষম হয়, তবে কী করলে সে মুক্তি পাবে? কী কর্ম, বিনা পরিশ্রমে, মুক্তি দেয়? উত্তর—যদি কেউ শ্রবণাদি তিনটি উপায়ে অক্ষম হয়, তবে তাকে শঙ্করের লিঙ্গ বা বিগ্রহ প্রতিষ্ঠা করে প্রতিদিন পূজা করতে হবে; এভাবেই সংসার-সাগর পার হওয়া যায়।