শিবপুরাণম্
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
এক সময়ের কথা, যখন সমস্ত সৃষ্টি একত্রিত হয়েছিল। সেই মহান সত্তা, যিনি সবকিছুর উৎস, তিনিই ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ইন্দ্র এবং সমস্ত ইন্দ্রিয়ের স্রষ্টা। এই দেবতা, যিনি সর্বজ্ঞ এবং বিশ্বজগতের প্রভু, কেবলমাত্র গভীর ভক্তির মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায়; অন্য কোনও উপায়ে নয়। রুদ্র, হরি, হরা এবং অন্যান্য দেবতাগণ সবসময় তাঁর দর্শনের জন্য উন্মুখ থাকেন, গভীর ভক্তির মাধ্যমে। এই বিষয়ে আর কী বলা যায়? শিবের প্রতি ভক্তি দ্বারা মুক্তি লাভ হয়; ভক্তির মাধ্যমে দেবতাদের প্রতি ভক্তি জন্মায় এবং এই ভক্তি থেকেই দয়া উদ্ভূত হয়, যেমন একটি অঙ্কুর একটি বীজ থেকে এবং একটি বীজ একটি অঙ্কুর থেকে আসে। তাহলে, প্রভুর দয়ার জন্য, তোমরা, দ্বিজ, পৃথিবীতে যাও এবং এক হাজার বছর ধরে একটি দীর্ঘ যজ্ঞে অংশগ্রহণ করো। সেই যজ্ঞে শিবের দয়ার মাধ্যমে, বেদীয় জ্ঞানের সারবত্তা এবং যা অর্জন করতে হবে, তা জানা যায়। এখন, সর্বোচ্চ লক্ষ্য কী? এর সর্বোচ্চ উপায় কী? কেমন ধরনের সাধক প্রয়োজন? এসব সত্যিই আমাদের বলো। লক্ষ্য হল শিবের অবস্থায় পৌঁছানো; উপায় হল তাঁর সেবা; এবং সাধক হল সেই ব্যক্তি, যিনি তাঁর দয়ার দ্বারা অস্থায়ী ফলের জন্য আকাঙ্ক্ষাহীন। যারা বেদে বর্ণিত কর্ম সম্পাদন করে এবং তাদের মহান ফলকে উৎসর্গ করে, তারা প্রভুর সর্বোচ্চ আবাসে পৌঁছায়, তাঁর জগতে প্রবেশ করে। প্রত্যেকের ভক্তির অনুযায়ী, সর্বোচ্চ ফল অর্জিত হয়; উপায়গুলি বহুবিধ, যা সরাসরি প্রভুর দ্বারা শেখানো হয়। সারসংক্ষেপে, আমি তোমাদের মূল বিষয় এবং উপায় জানাচ্ছি: কানে শোনা, মুখে উচ্চারণ করা। মনে ধ্যান করা মহান উপায় বলে বিবেচিত হয়; মহেশ্বরের কথা শোনা, উচ্চারণ করা এবং চিন্তা করা উচিত। এইভাবে, আমাদের জন্য শাস্ত্রের কর্তৃত্ব হল এই উপায়; এর দ্বারা, সর্বোচ্চ লক্ষ্য অনুসরণ করো, সমস্ত উদ্দেশ্য সাধনের জন্য একনিষ্ঠভাবে। মানুষ যা সরাসরি চোখে দেখে, তার ওপর কাজ করে; কিন্তু সর্বত্র, যা সরাসরি দেখা যায় না, তা শুনে কাজ করে। তাহলে, শোনা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ; শিক্ষক থেকে শোনা হলে, জ্ঞানী ব্যক্তি পরে বাকী কাজগুলো সম্পন্ন করে—উচ্চারণ এবং ধ্যান। যখন এই অনুশীলন সম্পূর্ণভাবে সম্পন্ন হয়, ধাপে ধাপে ধ্যানের দিকে অগ্রসর হয়, তখন শিব-যোগ উদ্ভূত হয় এবং ধীরে ধীরে স্লোক্য ইত্যাদির মাধ্যমে অগ্রসর হয়। পরে, সমস্ত শারীরিক ব্যাধি এবং সকল আনন্দ মুছে যায়; অনুশীলনের মাধ্যমে, এই কষ্ট সহ্য করা হয়, এবং পরে, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত শুভতা উদ্ভূত হয়। কিন্তু, ও ব্রাহ্মণ, কেমন ধ্যান এবং কেমন শোনা? উচ্চারণ কিভাবে করতে হবে? এটা সত্যিই বলো। মন দ্বারা বিশুদ্ধতা, গুণাবলীর নামগুলো, রূপ এবং পূজার খেলা—এগুলো ধারাবাহিক ধ্যান, যা প্রভুর দর্শনের দ্বারা অর্জন করা যায়, এবং সকল উৎকৃষ্ট উপায়ের মধ্যে এটি প্রধান। গান, শাস্ত্রের শব্দ, অথবা বক্তৃতার মাধ্যমে, শম্ভুর গৌরব, গুণ, রূপ এবং খেলার প্রশংসা—এটি উচ্চারণ, এবং এখানে এটি মধ্যবর্তী উপায় হিসেবে বিবেচিত হয়। যে কোনো যন্ত্র দ্বারা, যেখানেই হোক, শিবের সম্পর্কে বহু শব্দ মনোযোগ সহকারে শোনা উচিত, যেমন একটি নারীর খেলার মতো আলিঙ্গন—এটি, ও জ্ঞানীদের, শোনা, যা বিশ্বে প্রসিদ্ধ। সৎ ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কের মাধ্যমে, শোনা প্রথম; তারপর সৃষ্টির প্রভুর উচ্চারণ, এবং যখন এটি দৃঢ় হয়, তখন ধ্যান সর্বোচ্চ। শেষে, সব কিছু শঙ্করের দৃষ্টির দ্বারা ঘটে। এই অনুশীলনের মহত্ত্ব সম্পর্কে, প্রাচীন ঋষিরা একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন; তোমাদের জন্য আমি তা বলছি—শ্রবণ করো মনোযোগ সহকারে। বহু আগে, আমার গুরু ব্যাস, sage পরাশরের পুত্র, সরস্বতীর পবিত্র তীরে অশান্তিতে তপস্যা করছিলেন। যখন তিনি সেখানে যাচ্ছিলেন, তখন সনাতকুমার, যিনি বরকৃত, একটি সূর্যের মতো উজ্জ্বল আকাশযানে আমার গুরুর সামনে উপস্থিত হলেন। ধ্যানে মগ্ন হয়ে তিনি অজন্মকে দেখলেন; মাথা নত করে, ঋষি, অত্যন্ত কৌতূহলী, কথা বললেন। হাত এবং পা ধোয়ার জন্য জল অর্পণ করে, তিনি দেবতার জন্য উপযুক্ত একটি আসন দিলেন; আনন্দিত হয়ে, প্রভু গভীর গলায় তাঁর সঙ্গে কথা বললেন, যিনি নত হয়ে ছিলেন। ও ঋষি, সত্যিকার বাস্তবতায় ধ্যান করো, যা সরাসরি উপলব্ধি করা যায়; এখানে, শিব তোমার সঙ্গী, তুমি কেন তপস্যা করছো? সনাতকুমার দ্বারা এমনভাবে প্রশ্ন করা হলে, ঋষি তাঁর উদ্দেশ্য প্রকাশ করলেন: ধর্ম, অর্থ, কাম এবং মোক্ষ, বেদীয় পথে ভক্তির সঙ্গে অনুসন্ধান করা। তোমার দয়ার দ্বারা, আমি অনেক কিছু প্রতিষ্ঠিত করেছি; তবুও, যদিও আমি এমন, এবং সব দিক থেকে একজন গুরু হয়ে গেছি, তবুও এটি সত্য। মুক্তির দিকে নিয়ে যাওয়া জ্ঞান উদ্ভূত হয় না—এটি সত্যিই বিস্ময়কর। আমি মুক্তির জন্য তপস্যা করি, কিন্তু এর কারণ জানি না। এভাবে, যখন শ্রদ্ধেয় সনাতকুমার ঋষি ব্যাসের কাছে প্রার্থনা করেন, তিনি, সক্ষম হয়ে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে মুক্তির নিশ্চিত কারণটি বললেন। শোনা, প্রশংসা এবং শম্ভুর ধ্যান—এগুলো তিনটি মহান উপায়, যা অনুশীলন হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে এবং বেদ দ্বারা অনুমোদিত। পূর্বে, আমি বিভ্রান্ত ছিলাম, অন্য উপায়ের অনুসন্ধানে উদ্বিগ্ন; অচল মন্দার পর্বতে, আমি তপস্যার অনুশীলন করছিলাম। তারপর, শিবের আদেশে, শ্রদ্ধেয় প্রভু নন্দিকেশ্বর উপস্থিত হলেন—তিনি, দয়ালু প্রভু, সমস্ত কিছুর সাক্ষী, গণের প্রভু। তিনি আমাকে দয়া সহকারে মুক্তির সর্বোচ্চ উপায় বললেন: শোনা, প্রশংসা এবং শম্ভুর ধ্যান, যা বেদ দ্বারা অনুমোদিত। এই মুক্তির জন্য তিনfold উপায়টি শিব নিজেই আমাকে বললেন: ‘ও ব্রাহ্মণ, বারবার শোনা এবং অন্যান্য অনুশীলন করো।’ এভাবে বলার পর, আনন্দিত প্রভু, তাঁর অনুসারীদের সাথে, নিজের চমৎকার আকাশযানে সেরা আবাসে চলে গেলেন। এভাবে, সারসংক্ষেপে, পূর্বের উৎকৃষ্ট বিবরণটি বলা হয়েছে; ও সূতা, শোনার মাধ্যমে শুরু হওয়া তিনfold উপায়টি মুক্তির পথ হিসেবে তোমার দ্বারা ঘোষণা করা হয়েছে। যদি কেউ শোনার সঙ্গে শুরু হওয়া এই ত্রয়ী অনুশীলন করতে অক্ষম হয়, তবে কী করে একজন ব্যক্তি মুক্তি পায়? কী কর্ম দ্বারা, বিনা পরিশ্রমে, মুক্তি উদ্ভূত হয়?