ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে, বিধান অনুযায়ী বৈদিক প্রক্রিয়া অনুসরণ করে, “ঐ রুদ্রকে” মন্ত্র উচ্চারণ করে শিবের জন্য একটি সুন্দর আসন প্রস্তুত করা হয়। এরপর “তুমি সম্মানে মহান” মন্ত্রে আহ্বান সম্পন্ন হয়; “হে রুদ্র, আগমন করো” মন্ত্রে আসন দান করা হয়। “আমি ধনুষ্বাণ নিয়ে এসেছি” মন্ত্রে শিবের জন্য ন্যাস করা হয়; “তিনি ঘোষণা করেছেন” মন্ত্রে স্নেহভরে সংস্থাপন সম্পন্ন হয়। “প্রাণবলসহ” মন্ত্রে দেবতাদের প্রতিস্থাপন করা হয়; “যিনি চলেন” মন্ত্রে বাধা দূর করা হয়। রুদ্র গায়ত্রী মন্ত্রে অর্ঘ্য প্রদান করা হয় এবং ত্র্যম্বক মন্ত্রে জল গ্রহণ (আচমন) করা হয়। “দুধ পৃথিবীর” মন্ত্রে দুধ দিয়ে স্নান করানো হয়; “দধিক্রাবণ” মন্ত্রে দই দিয়ে স্নান করানো হয়। মধু ও চিনি দিয়ে স্নান করার বিধান আছে; এটি পাঁচ অমৃত নামে পরিচিত। অথবা, পাদ্য মন্ত্রে পাঁচ অমৃত দিয়ে স্নান করানো যায়। “ও মন, শিশুর মধ্যে” মন্ত্রে স্নেহভরে কটি বাঁধা হয়; অথবা “বীরকে নমস্কার” মন্ত্রে উপরের বস্ত্র পরানো হয়। “তোমার অস্ত্রটি” মন্ত্র ও চারটি ঋক নিয়ে ভক্তি সহকারে শিবকে বস্ত্র দান করা হয়। “কুকুরকে নমস্কার” মন্ত্র ও ঋক দিয়ে জ্ঞানী সুগন্ধি দান করেন। “পার্যকে নমস্কার” অথবা ফুলের মন্ত্রে ফুল অর্পণ করা হয়; “পরণ্যকে নমস্কার” অথবা অন্যভাবে বিল্ব পাতা অর্পণ করা হয়। “কপর্দীকে নমস্কার” মন্ত্রে ধূপ প্রদান করা হয়; “আশবকে নমস্কার” ঋকে প্রদীপ প্রদান করা হয়। “নমোজ্যেষ্ঠায়” মন্ত্রে উৎকৃষ্ট আহার অর্পণ করা হয়; তারপর “ত্র্যম্বকম” মন্ত্রে আবার আচমন করা হয়। “ইমা রুদ্রায়” ঋকে ফল অর্পণ করা হয়; “নমো ভ্রজ্যায়” ঋকে সবকিছু শম্ভুকে উৎসর্গ করা হয়। “মনো মহানতম” ও “মানস্তোকে” এই দুই মন্ত্র ও এগারো অক্ষর দিয়ে রুদ্রদের পূজা করা হয়। “হিরণ্যগর্ভ” শুরু তিনটি ঋকে দক্ষিণা প্রদান করা হয়; “দেবস্যত্বে” মন্ত্রে জ্ঞানী অভিষেক করেন। শম্ভুর জন্য প্রদীপ মন্ত্রে নিরাজন করা হয়; তিনটি “ইমা রুদ্রায়” ঋকে ভক্তি সহকারে ফুল অর্পণ করা হয়। “মনো মহানতম” মন্ত্রে জ্ঞানী প্রদক্ষিণ করেন; “মানস্তোকে” মন্ত্রে বুদ্ধিমান পূর্ণ প্রণাম করেন। “যতোযতা” মন্ত্রে অভয় মুদ্রা প্রদর্শন করা হয়; “ত্র্যম্বকম” মন্ত্রে জ্ঞান মুদ্রা দেখানো হয়। “নমঃ সেনেতি” মন্ত্রে মহামুদ্রা প্রদর্শন করা হয়; গো মুদ্রাও দেখানো হয়; “নমোগে” ঋকে মুদ্রা নির্দেশিত হয়। পাঁচটি মুদ্রা প্রদর্শনের পর শিব মন্ত্র পাঠ করা হয়; যিনি বৈদিক জ্ঞানী তিনি শতরুদ্রিয় পাঠ করেন। এরপর পাঁচ অঙ্গের পাঠ সম্পন্ন হয়; “দেবাগত” মন্ত্রে শম্ভুর বিসর্জন করা হয়। এভাবেই শিবপূজার বৈদিক প্রক্রিয়া ব্যাস দ্বারা বলা হয়েছে; এখন সারসংক্ষেপে শ্রেষ্ঠ বৈদিক ক্রিয়া বলা হচ্ছে। “সদ্যোজাত” ঋকে মাটি সংগ্রহ করা হয়; “বামদেবায়” মন্ত্রে জল ছিটানো হয়। “অঘোরেণ” মন্ত্রে লিঙ্গ নির্মাণ করা হয়; “তৎপুরুষায়” মন্ত্রে সঠিকভাবে আহ্বান করা হয়। “ঈশান” মন্ত্রে হরকে বেদীতে স্থাপন করা হয়; অন্যান্য ক্রিয়া সংক্ষেপে জ্ঞানীরা সম্পন্ন করেন। গুরু কর্তৃক প্রদত্ত পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে ষোলো উপচার দিয়ে পূজা করা হয়। আমরা ভাব, অস্তিত্বের বিনাশকারী, মহাদেব, উগ্র, উগ্রতা বিনাশকারী, শর্বর, চন্দ্রশিখরকে ধ্যান করি। এই মন্ত্রে বা অন্যভাবে, জ্ঞানীরা শঙ্করকে পূজা করেন; শুদ্ধ ভক্তি ও ভুল ত্যাগ করে, শিব কেবল ভক্তির দ্বারা ফল প্রদান করেন। এভাবে বৈদিক পূজার ধারাবাহিকতাও বলা হয়েছে; এখন সাধারণ প্রক্রিয়া দ্বিজদের জন্য বলা হচ্ছে। পার্থিব লিঙ্গের পূজা শিবের নাম দ্বারা নির্ধারিত। হর, মহেশ্বর, শম্ভু, শূলপাণি, পিনাকধৃক, শিব, পশুপতি, মহাদেব—এই নামগুলো ক্রমানুসারে ব্যবহার করতে হয়। মাটি সংগ্রহ, নির্মাণ, স্থাপন, আহ্বান, স্নান, পূজা ও বিসর্জন—সব কর্ম সম্পন্ন করতে হয়। এইসব ক্রিয়া “অং” দিয়ে শেষ হওয়া চতুর্থ বিভক্তি নাম নিয়ে, সর্বাধিক ভক্তি ও শ্রদ্ধায় করতে হয়। দুই হাতে ষষ্ঠাঙ্গ মন্ত্রে ন্যাস করে, তারপর ধ্যান করা হয়। ভক্তি সহকারে কেলাসের সিংহাসনের কেন্দ্রে আসীন প্রভুকে ধ্যান করা হয়, যিনি সানন্দ প্রমুখ ভক্তদের দ্বারা পূজিত, দুঃখ-দগ্ধ অগ্নির মতো দীপ্তিমান, বিশ্ব অলংকারে ভূষিত, উমার দ্বারা আলিঙ্গিত। মহেশ্বরকে সর্বদা ধ্যান করা হয়—রূপ যেন রূপার পর্বত, সুন্দর চন্দ্রশিখা, রত্নে সজ্জিত দীপ্ত অঙ্গ, হাতে কুঠার, হরিণ, বর ও অভয়, করুণাময়, পদ্মে আসীন, অমরদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, বাঘছাল পরিহিত, বিশ্ববীজ, সর্বভয়ের নাশক, পঞ্চমুখী, ত্রিনেত্র। এভাবে ধ্যান ও পার্থিব লিঙ্গের পূজা শেষে, গুরুপ্রদত্ত পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে বিধি অনুসারে জপ করা হয়। স্তোত্রে জ্ঞানী দেবাদিদেবকে প্রশংসা করেন, নমস্কার করেন; শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা নানা নাম ও শতরুদ্রিয় পাঠ করেন। এরপর, নবপুষ্প হাতে, ভক্তি পূর্ণ মন্ত্রে শঙ্করকে প্রার্থনা করা হয়।