যিনি জীবিত অবস্থায়ই মুক্ত, যিনি প্রকৃত জ্ঞানী এবং স্বয়ং শিব—তাঁর সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নেই। কেবলমাত্র তাঁকে দর্শন করলেই ভোগ ও মোক্ষ, উভয়েরই প্রাপ্তি ঘটে। যে ব্যক্তি প্রতিদিন পার্থিব লিঙ্গ নির্মাণ করে শিবের পূজা করেন, তিনি তাঁর জীবনান্তে শিবলোক প্রাপ্ত হন। কাদামাটি দিয়ে নির্মিত লিঙ্গের পূজার ফলে সে অগণিত বছর ধরে শিবলোকে বাস করেন, ইচ্ছানুযায়ী ভোগ করেন, এবং পুনর্জন্মে ভারতভূমিতে রাজা হন। কিন্তু যদি কেউ নির্লোভভাবে প্রতিদিন শ্রেষ্ঠ পার্থিব লিঙ্গের পূজা করেন, তিনি সর্বদা শিবলোকে অবস্থান করেন এবং শেষে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন। তবে, কোনো ব্রাহ্মণ যদি পার্থিব শিবলিঙ্গের পূজা না করেন, তিনি ভয়ঙ্কর নরকে পতিত হন, যেখানে তাঁকে বর্শার আঘাতে দগ্ধ হতে হয়। শাস্ত্রানুসারে, যেভাবেই হোক, সুন্দর লিঙ্গ গঠন করতে হয় এবং পাঁচটি বিধি অনুসরণ করে মাটির লিঙ্গ নির্মাণ করতে হয়। লিঙ্গটি সম্পূর্ণ ও অবিভক্ত হওয়া উচিত; বিভক্ত করলে পূজার ফল পাওয়া যায় না। রত্ন, সোনা, পারদ, স্ফটিক, মাটি কিংবা ফুল ও রত্ন থেকে উৎপন্ন লিঙ্গ—সবই সম্পূর্ণভাবে গঠন করা উচিত। চলমান (চল) লিঙ্গকে সম্পূর্ণ মনে করা হয়, আর অচল (অচল) লিঙ্গকে দ্বিখণ্ডিত বলে ধরা হয়। চল ও অচল লিঙ্গের এই সম্পূর্ণ-অপূর্ণতা সম্পর্কে স্মরণ রাখা হয়। মহাদেব মহেশ্বরই হলেন বেদিক বেদীর লিঙ্গ এবং সর্বোচ্চ জ্ঞানের প্রতীক। তাই অচল লিঙ্গের মধ্যে বিভক্ত বা দ্বিখণ্ডিত লিঙ্গকেই শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে। নিয়ম অনুসারে অচল লিঙ্গ দ্বিখণ্ডিতভাবে এবং চল লিঙ্গ সম্পূর্ণভাবে নির্মাণ করা উচিত—এটাই শৈব তত্ত্বজ্ঞরা বলেন। যারা চল লিঙ্গকে দ্বিখণ্ডিতভাবে নির্মাণ করেন, তারা অজ্ঞতায় বিভ্রান্ত; শাস্ত্রজ্ঞ বা মুনি কেউই এভাবে করেন না। যারা অচল লিঙ্গ সম্পূর্ণ এবং চল লিঙ্গ দ্বিখণ্ডিত করেন, তারা নির্বোধ নন, বরং পূজার ফলের অধিকারী। তাই শাস্ত্রবিধি অনুসারে, চল লিঙ্গ সম্পূর্ণ এবং অচল লিঙ্গ দ্বিখণ্ডিতভাবে নির্মাণ করতে হবে, এবং এতে পরম আনন্দ লাভ হয়। সম্পূর্ণ চল লিঙ্গের পূজায় সর্বাঙ্গীণ ফল লাভ হয়; চল লিঙ্গ দ্বিখণ্ডিত হলে বড়ো ক্ষতি হয়। সম্পূর্ণ অচল লিঙ্গের পূজায় অভীষ্ট ফল মেলে না, বরং বাধা সৃষ্টি করে—এটাই শাস্ত্রজ্ঞদের মত। এবার বেদজ্ঞদের জন্য পার্থিব লিঙ্গের পূজার বিধি বলা হচ্ছে, যা বেদপথে ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই প্রদান করে। শাস্ত্রবিধি অনুসারে স্নান, সন্ধ্যা ও ব্রহ্ম-যজ্ঞ সম্পন্ন করে, উপযুক্তভাবে পূজার প্রস্তুতি নিতে হয়। শিবস্মরণ করার আগে ভস্ম ও রুদ্রাক্ষ ধারণ করা আবশ্যক। বেদবিধি অনুসারে, পূর্ণ ফলের জন্য সর্বোচ্চ ভক্তি সহকারে পার্থিব লিঙ্গের পূজা করতে হয়। নদীতীরে, পুকুরে, পাহাড়ে, অরণ্যে, অথবা শিবমন্দিরে—যে কোনো পবিত্র স্থানে পার্থিব লিঙ্গের পূজা করা বিধেয়। বিশুদ্ধ স্থান থেকে মাটি সংগ্রহ করে, দ্বিজরা মনোযোগসহকারে শিবলিঙ্গ নির্মাণ করবেন। ব্রাহ্মণের জন্য শ্বেত, ক্ষত্রিয়ের জন্য রক্তবর্ণ, বৈশ্যের বাহুতে হলুদ, শূদ্রের পদদেশে কালো কিংবা যেটি পাওয়া যায়, তা-ই ব্যবহার করতে হয়। মাটি সংগ্রহ করে তা অত্যন্ত শুভ স্থানে স্থাপন করতে হবে। পরে মাটি শুদ্ধ করে, ধীরে ধীরে তা গুটিয়ে লিঙ্গের আকার দিতে হবে—এটাই বেদপথে শুভ পার্থিব লিঙ্গ নির্মাণের নিয়ম। এরপর ভক্তিসহকারে লিঙ্গের পূজা করতে হবে, যাতে ভোগ ও মোক্ষের ফল লাভ হয়। এখন পূজার পদ্ধতি বলা হচ্ছে—শুনো। ‘শিবায় নমঃ’ মন্ত্রে পূজার দ্রব্য ছিটিয়ে, ‘ভূমিরাসীৎ’ মন্ত্রে স্থানের শুদ্ধি করতে হয়। ‘আপো হি ষ্ঠা’ মন্ত্রে জল দ্বারা শুদ্ধি, ‘নমো রুদ্রায়’ মন্ত্রে স্ফটিক স্থাপন করতে হয়। ‘শম্ভবে’ মন্ত্রে স্থানের শুদ্ধি, পূর্বোক্ত নমস্কার মন্ত্রে পঞ্চামৃত ছিটাতে হয়। ‘নীলকণ্ঠায়’ ও পূর্বোক্ত নমস্কার মন্ত্রে শঙ্করলিঙ্গের উৎকৃষ্ট প্রতিষ্ঠা করতে হয়। এরপর ভক্তিসহকারে ‘তস্মৈ রুদ্রায়’ মন্ত্রে সুন্দর আসন প্রদান করতে হয়। ‘মহত্বা নমঃ’ মন্ত্রে আহ্বান এবং ‘রুদ্র এগচ্ছ’ মন্ত্রে আসনস্থাপন সম্পন্ন হয়। ‘শরবিদ্ধেন’ মন্ত্রে শিবের নিয়াস, ‘উবাচ’ মন্ত্রে স্নেহভরে অভিষেক করতে হয়। ‘প্রাণেন’ মন্ত্রে দেবতাদের প্রতিষ্ঠা, ‘সঃ চরতি’ মন্ত্রে বিঘ্ননাশ করতে হয়। রুদ্রগায়ত্রী মন্ত্রে অর্ঘ্য প্রদান এবং ত্র্যম্বকম মন্ত্রে আচমন করতে হয়। ‘ক্ষীরং ভূমে’ মন্ত্রে দুধ দিয়ে স্নান, ‘দধিক্রাবণ’ মন্ত্রে দই দিয়ে স্নান, মধু ও চিনি দিয়ে স্নান—এটাই পঞ্চামৃত স্নান। অথবা পাদ্য মন্ত্রে পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করা যায়। ‘হৃদি মনঃ’ মন্ত্রে কোমরবন্ধন, অথবা ‘বাহু নমঃ’ মন্ত্রে উত্তরীয় পরানো হয়। ‘তব ধনুঃ’ মন্ত্র ও চারটি ঋক পাঠে বেদবিধি অনুযায়ী শিবকে বস্ত্র দান করতে হয়। ‘শ্বভ্য নমঃ’ মন্ত্র ও ঋক পাঠে সুবাসিত দ্রব্য অর্পণ করতে হয়। এইভাবে, নির্দিষ্ট বিধি ও গভীর ভক্তি নিয়ে পার্থিব শিবলিঙ্গের পূজা সম্পন্ন করলে ভক্ত ভোগ ও মোক্ষ, উভয়ই লাভ করেন, এবং শিবের অনুগ্রহে চরম কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত হন।