জন্ম ও মৃত্যু—এই দুই বিপরীত সত্য, শিবের মহামায়ার চরণে অর্পিত হলে, যিনি তা অর্পণ করেন, তিনি আর কখনো এই দ্বন্দ্বের অধীন হন না। যতক্ষণ দেহের কর্মের ওপর নির্ভর করতে হয়, ততক্ষণ মানুষ বন্ধনগ্রস্ত ও জীবিত থাকে; কিন্তু জ্ঞানীরা বলেন, তিনটি দেহের ওপর প্রভুত্বই প্রকৃত মুক্তি। শিব, যিনি এই মায়ার চক্রের চালক, তিনিই সর্বোচ্চ কারণ; তাঁর মায়ায় অর্পিত বিপরীতগুলিকে তিনিই অপসারণ করেন। শিবের মাধ্যমে যে বিপরীত অবস্থা উদ্ভূত হয়েছে, জ্ঞানীরা বলেন, তা শিবের চরণে অর্পণ করা উচিত। শিবের কাছে পরিক্রমা ও প্রণাম—এই দুটি সর্বাধিক প্রিয়। শিব, সর্বোচ্চ আত্মা, তাঁকে পরিক্রমা ও প্রণাম করলে ষোড়শোপচারে করা পূজার ফল লাভ হয়। এই পরিক্রমার দ্বারা পৃথিবীর এমন কোনো পাপ নেই যা নাশ হয় না; তাই, কেবল পরিক্রমার মাধ্যমেই সকল পাপ নাশ করা উচিত। শিবভক্ত, নীরব, সত্য ও অন্যান্য সদ্গুণে ভূষিত ব্যক্তি—তাঁর উচিত যথাযথভাবে আচরণ, তপস্যা, পাঠ, জ্ঞান ও ধ্যানের চর্চা করা। এই সকল কর্মের ফলে রাজ্য, দিব্যদেহ, জ্ঞান, অজ্ঞতা ও সন্দেহের অপসারণ এবং শিবের সান্নিধ্য লাভ হয়। কর্মের মাধ্যমে ফল লাভ হয় এবং অন্ধকার দূরীভূত হয়; জন্মফল ও জ্ঞান ও বুদ্ধিজনিত ফলও অপসারিত হয়। শিবভক্তের উচিত স্থান, কাল, দেহ ও সম্পদের উপযুক্ততা অনুযায়ী কর্ম করা। জ্ঞানী ব্যক্তি শিবের আবাসে ন্যায়সংগতভাবে অর্জিত সম্পদে, কোনো জীবের ক্ষতি না করে, অত্যধিক কষ্ট ছাড়াই জীবন যাপন করবেন। পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত জল বা আহার পবিত্র বলে বিবেচিত; অথবা, দরিদ্র ব্যক্তির ভিক্ষা আহারও জ্ঞান দান করতে পারে। শিবভক্তের ভিক্ষা শিবভক্তি বৃদ্ধি করে; শিবযোগীর ভিক্ষা ‘শম্ভুর সূত্র’ নামে পরিচিত। যেভাবেই হোক, পৃথিবীর যেখানেই হোক, সর্বদা নীরবে বিশুদ্ধ আহার গ্রহণ করা উচিত এবং গোপন বিষয় প্রকাশ করা উচিত নয়। তবে, কেবল শিবভক্তদের কাছে শিবের মহিমা প্রকাশ করা উচিত; শিবমন্ত্রের গোপনতা কেবল শিবই জানেন, অন্য কেউ নয়। শিবভক্তের উচিত সর্বদা শিবলিঙ্গে আশ্রয় নেওয়া; অচল লিঙ্গে আশ্রয় নিয়ে জ্ঞানীরা অচঞ্চল হন। যথাযথ নিয়মে লিঙ্গ পূজা করলে নিশ্চিতভাবেই মুক্তি লাভ হয়; সংক্ষেপে বলা যায়, এটাই সর্বোচ্চ উপায় ও লক্ষ। যা পূর্বে ব্যাসদেব বলেছিলেন এবং আমি শুনেছিলাম—আমাদের মঙ্গল হোক, আমাদের শিবভক্তি দৃঢ় হোক। যে ব্যক্তি এই অধ্যায় পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে শিবের কৃপায় শিবজ্ঞান লাভ করে। এ সময় ঋষিগণ সুতকে বলেন, “হে সুত, তুমি দীর্ঘজীবী হও! তুমি ধন্য, শিবভক্ত এবং যথার্থভাবে লিঙ্গের মহিমা বর্ণনা করেছ, যা সর্বোচ্চ ফলদায়ক। এখন, আবার আমাদের বলো, মহেশ্বরের পার্থিব লিঙ্গের শ্রেষ্ঠত্ব, যা পূর্বে ব্যাসদেব বর্ণনা করেছিলেন।” সুত বললেন—“হে মুনিগণ, তোমরা সকলে শ্রদ্ধাভরে শোনো, আমি এখন শিবের পার্থিব লিঙ্গের মহিমা বলবো। সকল লিঙ্গের মধ্যে পার্থিব লিঙ্গ সর্বোচ্চ; বহু ব্রাহ্মণ এই লিঙ্গ পূজা করে সিদ্ধি লাভ করেছেন। হরি, ব্রহ্মা, ঋষি ও প্রজাপতিরা পার্থিব লিঙ্গ পূজা করে তাদের কাম্য ফল পেয়েছেন। দেবতা, অসুর, মানব, গন্ধর্ব, নাগ, রাক্ষস এবং আরও অনেকে এই লিঙ্গ পূজা করে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেছেন। কৃতযুগে লিঙ্গ ছিল রত্নময়, ত্রেতায় সোনার, দ্বাপরে পারদময়, আর কলিযুগে তা পার্থিব—মাটির। আট প্রকারের লিঙ্গের মধ্যে পার্থিব লিঙ্গ সর্বোচ্চ; নির্ভেজাল ভক্তিতে পূজা করলে, তা মহান ফল দেয়। যেমন সকল দেবতার মধ্যে মহেশ্বর শ্রেষ্ঠ, তেমনি সকল লিঙ্গের মধ্যে পার্থিব লিঙ্গ সর্বোচ্চ। সকল নদীর মধ্যে যেমন গঙ্গা শ্রেষ্ঠ, তেমনি সকল লিঙ্গের মধ্যে পার্থিব লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ। সকল মন্ত্রের মধ্যে যেমন প্রণব (ওঁ) সর্বোচ্চ, তেমনি পার্থিব লিঙ্গ সর্বাধিক পূজনীয়। সকল বর্ণের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ, সকল নগরের মধ্যে কাশী শ্রেষ্ঠ, সকল ব্রতের মধ্যে শিবরাত্রি ব্রত শ্রেষ্ঠ, সকল দেবীর মধ্যে শৈব শক্তি সর্বোচ্চ—তেমনি সকল লিঙ্গের মধ্যে পার্থিব লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ। যদি প্রকৃতিগতভাবে কেউ পার্থিব ছাড়া অন্য লিঙ্গ পূজা করেন, তবে সেই পূজা, স্নান, দান ইত্যাদি নিষ্ফল হয়। পার্থিব লিঙ্গ পূজার ফলে পুণ্য, ঐশ্বর্য, আয়ু, তৃপ্তি, পুষ্টি ও ধনলাভ হয়; তাই শ্রেষ্ঠ সাধকদের উচিত এই পূজা করা। যেসব দ্রব্য পাওয়া যায়, তাই দিয়ে, ভক্তি ও বিশ্বাসসহকারে পার্থিব লিঙ্গ পূজা করলে সকল কামনা ও পুরুষার্থ সিদ্ধ হয়। যে ব্যক্তি পার্থিব লিঙ্গ নির্মাণ করে শুভ বেদিতে পূজা করেন, তিনি এ জন্মেই ধনী ও সমৃদ্ধ হন এবং রুদ্ররূপে জন্ম লাভ করেন। তিন সন্ধ্যায় বিল্বপত্র দিয়ে পার্থিব লিঙ্গ পূজা করলে, দশ বা এগারোবার করলেই, এই দেহেই রুদ্রলোকে মহানত্ব লাভ হয়। এমনকি কেবল দর্শন বা স্পর্শেই সকল পাপ নাশ হয়।” এভাবেই শিবের পার্থিব লিঙ্গের মহিমা ও পূজার শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশিত হয়েছে, যা শ্রবণ ও চর্চায় শিবের কৃপায় জ্ঞান ও মুক্তি লাভ হয়।