শিবপুরাণম্

শ্রদ্ধেয় গুরু একা-একা সমস্ত কর্ম, আহ্বান থেকে শুরু করে, সম্পাদন করেন; তিনি ও যজ্ঞকারেরা একত্রে বিধিসম্মত মন্ত্র উচ্চারণ করেন। পাত্রের পশ্চিম পাশে, মন্ত্রপাঠের পর, জ্ঞানীরা হোম সম্পাদন করেন—সংখ্যা হতে পারে এক কোটি, এক লক্ষ, এক হাজার, একশো বা একশো আট বার। এই হোম একদিনে, নয়দিনে, বা মণ্ডল অর্থাৎ চল্লিশ দিনে, স্থান ও সময় অনুযায়ী করা যায়। শান্তির জন্য হোমে শমী কাঠ, আর সমৃদ্ধির জন্য পালাশ কাঠ ব্যবহার করতে হয়। জ্বালানি, চাল ও ঘি দিয়ে, সংশ্লিষ্ট নাম ও মন্ত্র উচ্চারণ করে আহুতি দিতে হয়। শুরু করার পর, প্রস্তুত দ্রব্যাদি দিয়ে পূর্ণতা দিতে হয়; শেষে শুভ আহ্বান মন্ত্র পাঠ করে, স্থানে জল ছিটিয়ে শুদ্ধি সাধন করতে হয়। এরপর, আহুতির সংখ্যা অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের আহার করাতে হয়; গুরু ও যজ্ঞকারেরা, যাঁরা বিদ্বান, তাঁরাও যজ্ঞভাগ গ্রহণ করেন। সমস্ত আহুতি সম্পন্ন হলে, সূর্য থেকে শুরু করে গ্রহদের পূজা করে, পুরোহিতদের যথাক্রমে অন্ন ও রত্নাদি দান করতে হয়। এরপর দশটি দান, তারপর আরও বৃহৎ দান—শিশু, উপনয়ন-প্রাপ্ত, গৃহস্থ ও বনবাসীদের জন্য। পরবর্তী দান কুমারী, বিবাহিতা ও বিধবা নারীদের জন্য। যজ্ঞে ব্যবহৃত সমস্ত উপকরণ গুরুকে প্রদান করতে হয়। মৃত্যুর অধিপতি যম, বিপদ ও রোগের অধিকারী; তাই যমকে সন্তুষ্ট করতে কালদা নামক দান করতে হয়। কালার, মানে মৃত্যুর দেবতার, মানবাকৃতি মূর্তি, হাতে ফাঁস ও অঙ্কুশ, শত নীষ্ক বা দশ নীষ্ক সোনা দিয়ে তৈরি করতে হয়। সেই সোনার মূর্তি ও দান একত্রে প্রদান করতে হয়; তারপর দীর্ঘায়ুর জন্য তিল দান করতে হয়। রোগ দূর করতে ঘি দান করতে হয়, ও হাজার ব্রাহ্মণকে আহার করাতে হয়—অভাব হলে অন্তত একশো জনকে। যদি কেউ অত্যন্ত দরিদ্র হয়, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী যতটা সম্ভব সম্পাদন করতে হয়; ভূত ও দিক শান্তির জন্য ভৈরবের মহাপূজা করতে হয়। শেষে শিবের মহা-অভিষেক ও অন্নাহুতি দিতে হয়, তারপর ব্রাহ্মণদের প্রচুর আহার করাতে হয়। এইভাবে যজ্ঞ করলে দোষ প্রশমিত হয়; এই শান্তি-যজ্ঞ প্রতি বছর ফাল্গুন মাসে করা উচিত। অশুভ লক্ষণ দেখা দিলেই, সঙ্গে সঙ্গে বা অন্তত এক মাসের মধ্যে এটি করা উচিত; বড় পাপ হলে ভৈরবের পূজা করতে হয়। বড় রোগ হলে নতুন সংকল্প করতে হয়; সব পরিস্থিতিতে, দরিদ্র হলে অন্তত একটি দীপ দান করতে হয়। যদি তাও সম্ভব না হয়, স্নান করে, সামান্য যা আছে তা দান করতে হয়, ও সূর্যকে একশো আট বার মন্ত্রপাঠ করে প্রণাম করতে হয়। জ্ঞানীরা হাজার, দশ হাজার, এক লক্ষ বা এক কোটি বার প্রণাম করতে পারেন; এই প্রণাম-যজ্ঞে সমস্ত দেবতা সন্তুষ্ট হন। হে প্রভু, যে মন আপনার রূপে নিবেদন করা হয়েছে, তা শূন্যতায় আনন্দ পায় না; আমাদের মধ্যে 'আমি' ভাব আপনার দর্শনে দূর হয়। আমি নিজের শরীরে বিনীত, আপনি মহান; আমার প্রকৃতি শূন্য নয়, এখন আমি সত্যিই আপনার দাস। নিজেকে যথাযথভাবে পূজা ও প্রণাম করতে হয়; তারপর শিবের অর্ঘ্য দিয়ে পান খেতে হয়। নিজে একশো আট বার শিবের প্রদক্ষিণ করতে হয়; অন্য কেউ হাজার, দশ হাজার, এক লক্ষ বা এক কোটি বার করতে পারে। শিবের প্রদক্ষিণে সমস্ত পাপ মুহূর্তে নাশ হয়; দুঃখের মূল রোগ, রোগের মূল পাপ। পাপ দূর হয় শুধু ধর্ম দ্বারা; শিবের জন্য করা ধর্ম পাপ নাশ করতে সক্ষম। শিবের কার্যগুলির মধ্যে প্রদক্ষিণই প্রধান; কার্যত, প্রদক্ষিণ ওঁ মন্ত্র পাঠের সমতুল্য। জন্ম ও মৃত্যু—এই দ্বন্দ্বকে মায়ার চক্র বলা হয়; যজ্ঞের বেদি শিবের মায়ার চক্ররূপে বিবেচিত। যজ্ঞবেদি থেকে শুরু করে, প্রদক্ষিণের ক্রমে, প্রতিটি পদে ব্যবধান রেখে প্রবেশ করতে হয়। এরপর প্রণাম করতে হয়, যা প্রদক্ষিণ হিসেবে গণ্য; যজ্ঞস্থল ত্যাগে জন্ম হয়, আর প্রণামে আত্মা নিবেদন হয়। জন্ম ও মৃত্যু—এই দ্বন্দ্ব শিবের মায়ায় নিবেদন করতে হয়; যিনি এই দ্বন্দ্ব শিবের মায়ায় নিবেদন করেছেন, তিনি আর তার অধীন হন না। শরীরের কর্মে যতদিন নির্ভর, ততদিন বন্ধন ও জীবিত; মুক্তি তিন শরীরের উপর কর্তৃত্ব বলে জ্ঞানীরা বলেন। শিব, মায়ার চক্রের নড়াচড়া কর্তা, পরম কারণ; তিনি তাঁর মায়ায় নিবেদিত দ্বন্দ্ব দূর করেন। শিবের মাধ্যমে উৎপন্ন দ্বন্দ্ব তাঁকে নিবেদন করতে হয়; প্রদক্ষিণ ও প্রণাম শিবের কাছে সবচেয়ে প্রিয় বলে জ্ঞানীরা জানেন। শিব, পরম আত্মার, প্রদক্ষিণ ও প্রণাম ষোড়শোপচারের ফল প্রদান করে। পৃথিবীতে এমন কোনো পাপ নেই যা প্রদক্ষিণে নাশ হয় না; তাই প্রদক্ষিণেই সমস্ত পাপ নাশ করতে হয়। শিব-ভক্ত, মৌন, সত্য ও অন্যান্য গুণে সমৃদ্ধ, প্রতিটি কর্ম—যজ্ঞ, তপ, পাঠ, জ্ঞান ও ধ্যান—অভ্যাস করা উচিত। এই কর্মের ফলে রাজ্য, দিব্য শরীর, জ্ঞান, অজ্ঞতা ও সন্দেহের দূরীকরণ, এবং শিবের উপস্থিতি লাভ হয়। কর্মের মাধ্যমে ফল লাভ হয়, অন্ধকার দূর হয়; জন্মের ফল, জ্ঞান ও বুদ্ধি দ্বারা উৎপন্ন ফলও দূর হয়। শিব-ভক্তকে স্থান, সময়, শরীর ও সম্পদের অনুযায়ী, যথাযথভাবে কর্ম সম্পাদন করতে হয়।