জীবনের নানা সময়ে, মানুষ জ্বর, মহামারি, সংক্রামক রোগ, গুটিবসন্ত, বসন্ত, জন্ম-নক্ষত্রের যোগ, গ্রহের চলন কিংবা নিজের রাশিতে গ্রহের সংযোগের মতো দুর্যোগের মুখোমুখি হয়। অশুভ স্বপ্ন বা অন্য কোনো দেবীয় বিপর্যয়ও দেখা যেতে পারে। কখনো মৃতদেহ, অস্পৃশ্য বা পতিত ব্যক্তিকে স্পর্শ করার পর, কিংবা তারা বাড়িতে প্রবেশ করলে অশুভের লক্ষণ দেখা দেয়। এসব সংকেত যখন প্রকাশ পায়, তখন জ্ঞানীরা জানেন—দুঃখের আগমন ঘটতে চলেছে। তাই তারা এসব ত্রুটি দূর করার জন্য শান্তি-যজ্ঞের আয়োজন করেন। এই যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয় মন্দিরে, গোশালায়, স্তূপে, কিংবা বাড়ির উঠোনে—উঁচু ও সুন্দরভাবে সাজানো কোনো পরিষ্কার স্থানে। সেখানে যতটুকু চাল বা শস্য দরকার, তা রেখে মসৃণ করে তার মাঝখানে একটি পদ্ম আঁকা হয়, এবং তার চারপাশে একটি বর্গাকার রেখা টানা হয়। এরপর একটি পাত্র সুতো দিয়ে জড়িয়ে, তাজা গুগ্গুল দিয়ে ধূপিত করা হয়; একটি বড় পাত্র কেন্দ্রে রাখা হয় এবং চারদিকে একইভাবে পাত্র স্থাপন করা হয়। এই আটটি পাত্রে মন্ত্র দ্বারা শুদ্ধ জল, পাঁচটি উপকরণ এবং আম ও অন্যান্য শুভ গাছের ডাল রাখা হয়। পরে, নীলমণি থেকে শুরু করে নবরত্নগুলো যথাযথভাবে সাজানো হয়। জ্ঞানীরা দক্ষ পুরোহিত ও তাঁর স্ত্রীকে নিয়োগ করেন। কেন্দ্রে বিষ্ণু এবং ইন্দ্রসহ অন্যান্য দেবতার স্বর্ণমূর্তি স্থাপন করে, মাথা নত করে কেন্দ্রীয় পাত্রে বিষ্ণুর পূজা ও বাইরের পূজা সম্পন্ন করেন। পূর্ব দিক থেকে শুরু করে ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের যথাযথ মন্ত্রে পূজা করা হয়; শেষে তাদের নাম ধরে আহুতি প্রদান করা হয়। আহ্বান থেকে শুরু করে সমস্ত কার্য শিক্ষক একাই করেন; শিক্ষক ও পুরোহিতগণ নির্ধারিত মন্ত্র পাঠ করেন। পশ্চিম পাশে, পাঠের পর, জ্ঞানীরা হোম করেন—এক কোটি, এক লক্ষ, এক হাজার, একশ কিংবা একশ আটবার। এটি একদিনে, নয়দিনে বা মন্ডলায় (চল্লিশ দিনে) সময় ও স্থান অনুযায়ী সম্পন্ন হতে পারে। শান্তির জন্য শামী কাঠ, সমৃদ্ধির জন্য পালাশ কাঠ ব্যবহার করা হয়; আহুতি দেওয়া হয় কাঠ, চাল ও ঘি দিয়ে, নির্দিষ্ট নাম ও মন্ত্রে। শুরু করার পর, প্রস্তুত উপকরণ দিয়ে যজ্ঞ সম্পন্ন করতে হয়; শেষে শুভ আহ্বান পাঠ করে স্থান জল ছিটিয়ে শুদ্ধ করা হয়। এরপর ব্রাহ্মণদের আহুতি সংখ্যার অনুযায়ী খাওয়ানো হয়; শিক্ষক ও পুরোহিতগণও প্রসাদ গ্রহণ করেন। সমস্ত আহুতি শেষে সূর্য থেকে শুরু করে গ্রহদের পূজা করে, পুরোহিতদের যথাযথভাবে খাদ্য ও রত্নাদি উপহার দেওয়া হয়। তারপর দশটি দান, এবং আরও বৃহৎ দান—শিশু, উপনয়নপ্রাপ্ত, গৃহস্থ ও বনবাসীদের দেওয়া হয়। এরপর কুমারী, বিবাহিতা ও বিধবাদের দান দেওয়া হয়; ব্যবহৃত সব সামগ্রী শিক্ষককে প্রদান করা হয়। মৃত্যুর দেবতা যম দুর্যোগ ও রোগের অধিপতি; তাই যমকে সন্তুষ্ট করতে কালদা নামক দান দিতে হয়। একশ বা দশ নিষ্কা দিয়ে মানবাকৃতির, ফাঁস ও অঙ্কুশধারী কাল-মূর্তি তৈরি করে, সেই স্বর্ণমূর্তি দান করা হয়। এরপর দীর্ঘায়ুর জন্য তিল দান, রোগ দূর করার জন্য ঘি দান, এবং হাজার ব্রাহ্মণকে খাওয়ানো হয়—অভাব হলে অন্তত একশ জনকে। দারিদ্র্য হলে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী যতটা সম্ভব করা উচিত; ভূত ও দিকের শান্তির জন্য ভৈরবের মহাপূজা করা হয়। শেষে শিবের জন্য মহা-অভিষেক ও নিবেদন সম্পন্ন করে, ব্রাহ্মণদের প্রচুর খাদ্য দিয়ে তুষ্ট করা হয়। এভাবে যজ্ঞ করলে সমস্ত ত্রুটি শান্ত হয়; প্রতি বছর ফাল্গুন মাসে এ শান্তি-যজ্ঞ করা উচিত। অশুভের প্রথম লক্ষণেই, অথবা অন্তত এক মাসের মধ্যে এটি করা উচিত; বড় পাপ হলে ভৈরবের পূজা করা হয়। বড় রোগ হলে আবার সংকল্প করা হয়; প্রতিটি পরিস্থিতিতে, দারিদ্র্য হলে অন্তত একটি প্রদীপ দান করা উচিত। এমনকি সেটাও সম্ভব না হলে, স্নান করে যতটুকু সম্ভব দান করা উচিত, এবং সূর্যকে একশ আটবার মন্ত্রপাঠে প্রণাম করা উচিত। জ্ঞানীরা হাজার, দশ হাজার, এক লক্ষ বা এক কোটি প্রণাম করেন; এই প্রণাম-যজ্ঞে সমস্ত দেবতা সন্তুষ্ট হন। প্রভু, যে মন তোমার রূপে উৎসর্গিত, তা শূন্যতায় আনন্দ পায় না; আমাদের মধ্যে ‘আমি’ ভাব তোমাকে দর্শন করলে দূর হয়। আমি নিজের শরীরে বিনীত, তুমি মহান; আমার প্রকৃতি শূন্য নয়, কারণ আমি এখন সত্যিই তোমার সেবক। নিজের আত্মাকে যথাযথভাবে পূজা ও প্রণাম করতে হয়; তারপর শিবকে নিবেদন দিয়ে পান খেতে হয়। নিজে একশ আটবার শিবের প্রদক্ষিণ করতে হয়; অন্য কেউ হাজার, দশ হাজার, এক লক্ষ বা এক কোটি বার প্রদক্ষিণ করতে পারে। শিবের প্রদক্ষিণে সমস্ত পাপ মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়; দুঃখের মূল রোগ, আর রোগের মূল পাপ। পাপ দূর হয় শুধুমাত্র ধর্মের দ্বারা; শিবের জন্য করা ধর্ম পাপ নাশে সক্ষম। প্রদক্ষিণকে শিবের উপাসনার মধ্যে প্রধান কর্তব্য বলা হয়েছে; বাস্তবে প্রদক্ষিণই ওঁ-এর জপ। জন্ম-মৃত্যু, এই দ্বন্দ্বকে মায়ার চক্র বলা হয়; যজ্ঞের বেদি শিবের মায়ার চক্র। যজ্ঞের বেদি থেকে প্রদক্ষিণের ক্রমে, পদে পদে, সামান্য ব্যবধান রেখে প্রবেশ করতে হয়। তারপর প্রণাম করতে হয়, যা প্রদক্ষিণ বলে গণ্য হয়; যজ্ঞস্থল থেকে বের হলে জন্ম লাভ হয়, আর প্রণামে আত্মা উৎসর্গিত হয়। এভাবেই শাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে, জীবনের অশুভ ও দুঃখ দূর করার জন্য শান্তি-যজ্ঞ, পূজা, দান, প্রদক্ষিণ ও প্রণামের মাধ্যমে আত্মশুদ্ধি ও কল্যাণ সাধন হয়।