కాంస్తు లోకాన్గమిష్యామి అపధ్యాతో మహాత్మనా। ఉభౌ హస్తౌ ముఖే కృత్వా సాశ్రుకంఠోఽబ్రవీదిదమ్
పెద్ద మనసున్నవారు నన్ను తప్పు చేశానని నిందిస్తే, నేను ఏ లోకాలకైనా వెళ్ళగలను? రెండు చేతులు ముఖానికి పెట్టుకుని, కన్నీళ్లు గొంతులో ఆగిపోతుండగా, అతడు ఇలా అన్నాడు.
నాపరాధ్యామి రామస్య కర్మణా మనసా గిరా। స్పృష్టౌ తే చరణౌ దేవి మమ నాన్యా గతిర్భవేత్
నేను రామునికి చేతకాని పనిలో, మనసులో, మాటలో ఎలాంటి తప్పు చేయలేదు. దేవీ, నీ పాదాలను తాకుతున్నాను. నాకు ఇంకెక్కడా ఆశ్రయం లేదు.
తతః సీతాఽబ్రవీద్రామం త్యక్తః కిమనుజస్త్వయా। వైషమ్యం త్యజ్యతాం బాలే లక్ష్మణే లక్ష్మివర్ధనే
ఆ తరువాత సీత రామునితో ఇలా చెప్పింది: 'నీవు నీ తమ్ముడిని ఎందుకు వదిలిపెట్టావు? లక్ష్మిని పెంచే బాలుడైన లక్ష్మణునిపై ఈ అన్యాయం చేయవద్దు.'
రాఘవస్త్వబ్రవీత్సీతాం నాహం త్యక్ష్యామి లక్ష్మణమ్। న కదాచిదపి స్వప్నే లక్ష్మణస్య మతం ప్రియే
రాఘవుడు సీతతో ఇలా అన్నాడు: 'నేను లక్ష్మణునిని వదిలిపెట్టను. ప్రియమైనవాడా, కలలో కూడా లక్ష్మణుని మాటను నేను నిర్లక్ష్యం చేయను.'
శ్రుతపూర్వం చ సుశ్రోణి క్షేత్రస్యాస్య విచేష్టితమ్। అత్ర క్షేత్రే జనాస్సత్యం సర్వే హి స్వార్థతత్పరాః
మంచి నడుము కలిగినవాడా, ఈ భూమిలోని ప్రవర్తనను నేను ముందే విన్నాను. ఇక్కడ ప్రజలు అందరూ నిజంగా తమ స్వార్థం కోసమే ప్రయత్నిస్తారు.
పరస్పరం న పశ్యంతి స్వాత్మనశ్చ హితం వచః। న శృణ్వంతి పితుః పుత్రాః పుత్రాణాం పితరస్తథా
వారు ఒకరినొకరు చూడరు, తమకు మేలు చేసే మాటను కూడా వినరు. కుమారులు తండ్రి మాట వినరు, తండ్రులు కూడా కుమారుల మాట వినరు.
న శిష్యా హి గురోర్వాక్యం శిష్యస్యాపి తథా గురుః। అర్థానుబంధినీప్రీతిర్న కశ్చిత్కస్యచిత్ప్రియః
శిష్యులు గురువు మాట వినరు, అలాగే గురువులు కూడా శిష్యుల మాటను పట్టించుకోరు. లాభం ఉన్న చోటే ప్రేమ ఉంటుంది, ఎవరికీ ఎవరూ ప్రియులు కారు.
ఇత్యేవం కథయన్నేవ ప్రాప్తో రేవాం మహానదీమ్। చక్రేభిషేకం కాకుత్స్థః సానుజః సహ సీతయా
ఇలా మాట్లాడుకుంటూ, అతడు సీతతో పాటు తన తమ్ముడితో కలిసి మహానది రేవను చేరాడు. అక్కడ కకుత్థ్సుడు అభిషేకం చేశాడు.
తర్పయిత్వా చ సలిలైః స్వాన్పితౄన్దైవతాన్యపి। ఉదీక్ష్య చ ముహుః సూర్యం దేవతాశ్చ సమాహితః
ఆ తర్వాత అతడు తన పితృదేవతలకు, ఇతర దేవతలకు కూడా నీళ్ళతో తర్పణం చేశాడు. ఎప్పటికప్పుడు సూర్యుణ్ణి చూస్తూ, మనస్సు దేవతలపై నిలిపాడు.
కృతాభిషేకస్తు రరాజ రామః సీతా ద్వితీయః సహ లక్ష్మణేన। కృతాభిషేకః సహ శైలపుత్ర్యా గుహేన సార్ధం భగవానివేశః
అభిషేకం చేసిన రాముడు, పక్కన సీతతో, లక్ష్మణునితో కలిసి ప్రకాశించాడు. శైలపుత్రితో, గుహతో కలిసి అభిషేకం చేసి, ఆ భగవంతుడు తన నివాసంలోకి ప్రవేశించాడు.
భీష్మ ఉవాచ॥ కస్మిన్కాలే భగవతా బ్రహ్మణా లోకకారిణా। యజ్ఞియైర్యష్టుమారబ్ధం తద్భవాన్వక్తుమర్హతి
భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: 'లోకాలను సృష్టించే భగవంతుడైన బ్రహ్మ ఏ సమయంలో యజ్ఞాలు చేయడం ప్రారంభించాడు? దయచేసి అది నాకు చెప్పు.'
కిం నామాన ఋత్విజస్తే బ్రహ్మణా యే ప్రకల్పితాః। కా చ వై దక్షిణా తేషాం దత్తా తేన మహాత్మనా
బ్రహ్మ నియమించిన ఋత్విజుల పేర్లు ఏమిటి? ఆ మహాత్ముడు వారికి ఇచ్చిన దక్షిణలు ఏమిటి?
యథాభూతం యథావృత్తం తథా త్వం మే ప్రకీర్తయ। సుమహత్కౌతుకం జాతం యజ్ఞం పైతామహం ప్రతి
అది నిజంగా ఎలా జరిగిందో, యథావిధిగా నన్ను వివరంగా చెప్పు. పితామహుని యజ్ఞం గురించి నాకు గొప్ప ఆసక్తి కలిగింది.
పులస్త్య ఉవాచ॥ పూర్వమేవ మయా ఖ్యాతం యదా స్వాయంభువో మనుః। సృష్ట్వా ప్రజాపతీన్సర్వానుక్తః సృష్టిం కురుష్వ వై
పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: 'స్వాయంభువ మనువు అన్ని ప్రజాపతులను సృష్టించినప్పుడు, 'ప్రపంచాన్ని సృష్టించు' అని చెప్పబడిందని నేను ముందే చెప్పాను.'
స్వయం తు పుష్కరం గత్వా యజ్ఞస్యాహృత్య విస్తరమ్। ససంభారాన్సమానాయ్య వహ్న్యగారే స్థితోభవత్
ఆయన తానే పుష్కరానికి వెళ్లి, యజ్ఞానికి కావలసిన వస్తువులను సేకరించి, అన్ని సామగ్రిని కూడగట్టి, అగ్నిగృహంలో నిలిచాడు.
గాయంతి నిత్యం గంధర్వా నృత్యంత్యప్సరసాం గణాః। బ్రహ్మోద్గాతా హోతాధ్వర్యుశ్చత్వారో యజ్ఞవాహకాః
గంధర్వులు ఎప్పుడూ పాడుతుంటారు, అప్సరసలు సమూహంగా నృత్యం చేస్తారు. బ్రహ్మ, ఉద్గాత, హోత, అధ్వర్యు—ఈ నలుగురు యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తారు.
ఏకైకస్య త్రయశ్చాన్యే పరివారాః స్వయంకృతాః। బ్రహ్మా చ బ్రహ్మణాచ్ఛంసీ పోతా చాగ్నీధ్ర ఏవ చ
వారిలో ప్రతి ఒక్కరికీ ముగ్గురు సహాయకులు స్వయంగా ఏర్పడ్డారు. బ్రహ్మ, బ్రహ్మణాచ్ఛంసి, పోత, అగ్నీధ్రుడు కూడా ఉన్నారు.
ఆన్వీక్షికీ సర్వవిద్యా బ్రాహ్మీ హ్యేషా చతుష్టయీ। ఉద్గాతా చ ప్రత్యుద్గాతా ప్రతిహర్తా సుబ్రహ్మణ్యః
ఆన్వీక్షికీ, అన్ని విద్యలు, బ్రాహ్మీ—ఈ నాలుగు విధాలుగా ఉన్నాయి. ఉద్గాత, ప్రత్యుద్గాత, ప్రతిహర్త, సుబ్రహ్మణ్యుడు కూడా ఉన్నారు.
చతుష్టయీ ద్వితీయైషా తూద్గాతుశ్చ ప్రకీర్తితా। హోతా చ మైత్రావరుణస్తథాఽచ్ఛావాక ఏవ చ
ఇది రెండవ నాలుగు మందిని ఉద్గాతకు చెప్పారు. హోత, మైత్రావరుణుడు, అచ్చావాకుడు కూడా ఇందులో ఉంటారు.
గ్రావస్తుచ్చ చతుర్థోత్ర తృతీయా చ చతుష్టయీ। అధ్వర్యుశ్చ ప్రతిష్ఠాతా నేష్టోన్నేతా తథైవ చ
ఇక్కడ నాలుగవవాడు గ్రావస్తుతుడు, మూడవ నాలుగు మందిలో అధ్వర్యువు, ప్రతిష్ఠాత, నేష్ట, ఉన్నేత కూడా ఉంటారు.
చతుష్టయీ చతుర్థ్యేషా ప్రోక్తా శంతనునందన। ఏతే వై షోడశ ప్రోక్తా ఋత్విజో వేదచింతకైః
ఈ నాలుగవ నాలుగు మందిని శంతనునందనుడా, వేదాలను ధ్యానించే ఋత్వికులు ఇలా పదహారు మందిని చెప్పారు.
శతాని త్రీణి షష్టిశ్చ యజ్ఞాః సృష్టాః స్వయంభువా॥ ఏతాంశ్చైతేషు సర్వేషు ప్రవదంతి సదా ద్విజాన్
మూడు వందల అరవై యజ్ఞాలు స్వయంభువు సృష్టించాడు. వీటన్నింటిలో కూడా ద్విజులు ఎప్పుడూ ఈ పేర్లను పఠిస్తారు.
సదస్యం కేచిదిచ్ఛంతి త్రిసామాధ్వర్యుమేవ చ। బ్రహ్మాణం నారదం చక్రే బ్రాహ్మణాచ్ఛంసి గౌతమమ్
కొంతమంది సదస్యుని, త్రిసామా, అధ్వర్యువుని కోరుకుంటారు. నారదుడు బ్రహ్మగా, గౌతముడు బ్రాహ్మణాచ్ఛంసిగా నియమించబడ్డారు.
దేవగర్భం చ పోతారమాగ్నీధ్రం చైవ దేవలమ్। ఉద్గాతాంగిరసః ప్రత్యుద్గాతా చ పులహస్తథా
దేవగర్భుడు పోతారుగా, అగ్నీధ్రుడు దేవళుడిగా, అంగిరసుడు ఉద్గాతగా, పులహుడు ప్రత్యుద్గాతగా ఉన్నారు.
నారాయణః ప్రతిహర్తా సుబ్రహ్మణ్యోత్రిరుచ్యతే। తస్మిన్యజ్ఞే భృగుర్హోతా వసిష్ఠో మైత్ర ఏవ చ
నారాయణుడు ప్రతిహర్తగా, సుబ్రహ్మణ్యుడు ఉత్రిగా పిలవబడ్డాడు. ఆ యజ్ఞంలో భృగువు హోతగా, వశిష్ఠుడు మైత్రుడిగా ఉన్నారు.
అచ్ఛావాకః క్రతుః ప్రోక్తో గ్రావస్తుచ్చ్యవనస్తథా। పులస్త్యోద్ధ్వర్యురేవాసీత్ప్రతిష్ఠాతా చ వై శిబిః
అచ్చావాకుడు కృతుగా, గ్రావస్తుతుడు చ్యవనుడుగా ప్రసిద్ధి. పులస్త్యుడు అధ్వర్యువు, శిబి ప్రతిష్ఠాతగా ఉన్నారు.
బృహస్పతిస్తత్ర నేష్టా ఉన్నేతా శాంశపాయనః। ధర్మః సదస్యస్తత్రాసీత్పుత్రపౌత్రసహాయవాన్
బృహస్పతి నేష్టగా, శాంశపాయనుడు ఉన్నేతగా ఉన్నారు. అక్కడ ధర్ముడు తన కుమారులు, మనవలు, బంధువులతో కలిసి సదస్యుడిగా ఉన్నాడు.
భరద్వాజః శమీకశ్చ పురుకుత్సో యుగంధరః। ఏనకస్తీర్ణకశ్చైవ కేశః కుతప ఏవ చ
భరద్వాజుడు, శమీకుడు, పురుకుత్సుడు, యుగంధరుడు, ఎనకుడు, తీర్ణకుడు, కేశుడు, కుతపుడు కూడా ఉన్నారు.
గర్గో వేదశిరాశ్చైవ త్రిసామాద్ధ్వర్యవః కృతాః। కణ్వాదయస్తథా చాన్యే మార్కండో గండిరేవ చ
గర్గుడు, వేదశిరస్సు త్రిసామా, అధ్వర్యువుగా నియమించబడ్డారు. కన్వుడు, మరికొందరు, మార్కండేయుడు, గండి కూడా ఉన్నారు.
పుత్రపౌత్రసమేతాశ్చ సశిష్యాః సహబాంధవాః। కర్మాణి తత్ర కుర్వాణా దివానిశమతంద్రితాః
తమ కుమారులు, మనవలు, శిష్యులు, బంధువులతో కలిసి వారు అక్కడ రాత్రింబవళ్ళు అలసట లేకుండా కర్మలు చేశారు.