చం చక్రరూపిణే విష్ణో ధారణం చక్రజం స్మృతమ్ । శం శంఖరూపిణే తుభ్యం నమోఽస్తు సుఖకారిణే
'చం'— చక్రరూపుడైన విష్ణువుకు, చక్రాన్ని ధరించడం గుర్తించబడింది. 'శం'— శంఖరూపుడైన నీకు, సుఖాన్ని కలిగించేవాడవు, నీకు నమస్కారం.
మంత్రేణానేన వై దూతా ధారణం శంఖజం స్మృతమ్ । చతుర్ణామాయుధానాం తు ధారణం మునిభిః స్మృతమ్
ఈ మంత్రంతో, దూతా! శంఖాన్ని ధరించడం గుర్తించబడింది. నాలుగు ఆయుధాలను ధరించడం మునులు గుర్తించారు.
అగ్నిహోత్రం యథా నిత్యం వేదస్యాధ్యయనం తథా । బ్రాహ్మణస్య తథైవేదం తప్తముద్రాది ధారణమ్
ఎలా అగ్నిహోత్రం నిత్యం చేయబడుతుందో, వేదాన్ని చదవడం కూడా అలాగే. అలాగే బ్రాహ్మణుడు తప్తముద్రలు మొదలైనవాటిని ధరించాలి.
చందనేన సుగంధేన గోపికాచందనేన తు । ధారణం చ విశేషేణ బ్రాహ్మణైర్వేదపారగైః
సుగంధమైన చందనం, ముఖ్యంగా గోపికా చందనంతో, వేదపారంగత బ్రాహ్మణులు ముద్రలను ప్రత్యేకంగా ధరించాలి.
చాండాలోఽపి భవేచ్ఛుద్ధో ధారణాచ్చ న సంశయః । ఊర్ధ్వం పుండ్రమృజుం సౌమ్యం సచిహ్నం ధారయేద్యది
చాండాలుడైనా ముద్రలను ధరిస్తే పవిత్రుడవుతాడు, ఇందులో సందేహం లేదు. అతడు నేరుగా, మృదువుగా, గుర్తుతో కూడిన ఊర్ధ్వ పుండ్రాన్ని ధరిస్తే చాలు.
స చాండాలోఽపి శుద్ధాత్మా పూజ్య ఏవ సదా ద్విజైః । చాండాలానాం గృహే దూతాస్తులసీ యత్ర దృశ్యతే
ఆ చాండాలుడు కూడా శుద్ధాత్ముడై, ఎప్పుడూ ద్విజులచే పూజించబడతాడు. చాండాలుల ఇళ్లలో తులసి కనిపిస్తే, అక్కడ దూతలు నివసిస్తారు.
తత్రత్యా తులసీ గ్రాహ్యా భక్తిభావేన చేతసా
అక్కడ ఉన్న తులసిని భక్తితో, శ్రద్ధతో స్వీకరించాలి.
మహాదేవ ఉవాచ- పప్రచ్ఛాహం జగన్నాథం వ్రతానాముత్తమం వ్రతమ్ । పుత్రపౌత్రవివృద్ధ్యర్థం సుఖసౌభాగ్యదాయకమ్
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు— పుత్రపౌత్రుల వృద్ధికోసం, సుఖసౌభాగ్యాలను ప్రసాదించే వ్రతాలలో ఉత్తమమైన వ్రతం ఏదో జగన్నాథుడిని నేను అడిగాను.
తవాగ్రే సంప్రవక్ష్యామి శృణు సుందరి సాంప్రతమ్ । ఇదం కథానకం దివ్యమృషీణాం వ్రతముత్తమమ్
సుందరివి! ఇప్పుడు నీ ముందు ఈ దివ్యమైన కథను, ఋషుల ఉత్తమ వ్రతాన్ని చెబుతున్నాను. విను.
రజస్వలా తు యా నారీ సహసా పాపరూపిణీ । కృతేన చ వ్రతేనైవ మహాపాపైః ప్రముచ్యతే । పితౄణామక్షయం దేయం ధర్మకామార్థసాధనమ్
రజస్వల అయిన మహిళ అకస్మాత్తుగా పాపమయురాలవుతుంది. కానీ ఈ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తే, ఆమె మహాపాపాలనుండి విముక్తి పొందుతుంది. పితృదేవతలకు ఎల్లప్పుడూ ఇది సమర్పించాలి; ఇది ధర్మం, కామం, అర్థాన్ని సాధిస్తుంది.
శ్రీవిష్ణురువాచ- పూర్వమాసీన్మహాబాహుర్బ్రాహ్మణో వేదపారగః । సదాధ్యయనశీలస్తు దేవశర్మా ఇతి ద్విజః
శ్రీమహావిష్ణువు ఇలా చెప్పారు — ఒకప్పుడు దేవశర్మ అనే ఓ బలమైన చేతులున్న బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు వేదాల్లో నిపుణుడు, ఎప్పుడూ చదువులో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
అగ్నిహోత్రక్రియాయుక్తః షట్కర్మనిరతః సదా । సర్వవర్ణేషు సంపూజ్యః సపుత్రపశుబాంధవః
ఆయన అగ్నిహోత్ర యాగాలు చేసేవాడు, ఎల్లప్పుడూ బ్రాహ్మణునికి చేయవలసిన ఆరు విధులలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు. అన్ని వర్ణాలవారు అతనిని గౌరవించేవారు. అతనికి కుమారులు, పశువులు, బంధువులు ఉండేవారు.
తస్య బ్రాహ్మణముఖ్యస్య భగ్నా చ గృహవాహినీ । ప్రాప్తే భాద్రపదే మాసే శుక్లపక్షే తు పంచమీ
ఆ బ్రాహ్మణులలో ముఖ్యుడైన అతని ఇంట్లో భాద్రపద మాసంలో, శుక్ల పక్ష పంచమి రోజున, ఇంటి సరుకులు పూర్తిగా అయిపోయాయి.
పితుఃక్షయాహం కురుతే యతాత్మా చ జితేంద్రియః । రాత్రౌ నిమంత్రయేద్విప్రాన్సుఖసౌభాగ్యదాయకాన్
తండ్రి మరణించిన తరువాత, ఆత్మను నియంత్రించుకున్న, ఇంద్రియాలను జయించిన అతడు, రాత్రిపూట సుఖసౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదించే బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించాడు.
ప్రభాతే విమలే ప్రాప్తే భాండాన్యన్యాని కారయేత్ । పాకం సర్వేషు పాత్రేషు స కారయతి జాయయా
పొద్దుపొడిచినప్పుడు, శుభ్రమైన ఉదయం వచ్చినప్పుడు,色色 పాత్రలను సిద్ధం చేయించాడు. తన భార్యతో కలిసి అన్నీ పాత్రల్లో వంటను సిద్ధం చేశాడు.
అష్టాదశరసోపేతం పితౄణాం ప్రీతిదాయకమ్ । ఆకారణం తతో దత్త్వా విప్రాణాం చ పృథక్పృథక్
పితృదేవతలకు ప్రీతికరమైన పదహారు రకాల రుచులతో కూడిన వంటకాలను సిద్ధం చేయించాడు. ఆ తరువాత, యథావిధిగా పిండప్రదానం చేసి, బ్రాహ్మణులకు వేర్వేరుగా అన్నం ఇచ్చాడు.
సర్వే విప్రాస్తు సంప్రాప్తా మధ్యాహ్నే వేదపాఠకాః । అర్ఘపాద్యాది విధివత్కృతవాన్ద్విజసత్తమః
మధ్యాహ్న సమయానికి వేదపారాయణం చేసే బ్రాహ్మణులు అందరూ వచ్చారు. ఆ ఉత్తమ ద్విజుడు వారికి అర్ఘ్యం, పాద్యం మొదలైన ఆచారాలను యథావిధిగా చేశాడు.
రజసా దూషితః శ్రాద్ధే ప్రక్షాల్య విధివత్తదా । గృహమధ్యే గతాః సర్వే ఆసనే తే నిరూపితాః
శ్రాద్ధ సమయంలో ధూళితో కలుషితమైన వారు, యథావిధిగా స్నానం చేసి, ఇంట్లోకి వచ్చి, అందరూ తమకు కేటాయించిన స్థానాల్లో కూర్చున్నారు.
ప్రదత్తం భోజనం తేన మిష్టాన్నేన విశేషతః । విధినా చ కృతం శ్రాద్ధం పిండదానప్రపూర్వకమ్
అతడు వారికి ముఖ్యంగా మిఠాయిలతో కూడిన భోజనం పెట్టాడు. యథావిధిగా పిండప్రదానం మొదలుకొని శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాడు.
తాంబూలం దక్షిణాం చైవ వస్త్రాణి వివిధాని చ । సర్వం దదౌ ద్విజేభ్యో వై పితృధ్యానపరాయణః
తాంబూలం, దక్షిణ, వివిధ వస్త్రాలను—all అన్నీ బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చాడు. అతడు ఎల్లప్పుడూ పితృధ్యానంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
విప్రా విసర్జితాః సర్వే ఆశీర్వాదపరాయణాః । గోత్రిణాం బాంధవానాం చ అన్యేషాం చ బుభుక్షతామ్
అన్ని బ్రాహ్మణులు ఆశీర్వాదాలు ఇస్తూ వెళ్ళిపోయారు. తరువాత, తన వంశానికి చెందిన బంధువులు, ఇతర ఆకలితో ఉన్నవారందరికీ కూడా అన్నం పెట్టాడు.
దత్తమన్నం తదా తేన భోజనే విధిపూర్వకమ్ । నిశాయాం తు కుటీద్వారే ఉపవిష్టో యదా తదా
అతడు వారికి యథావిధిగా అన్నం పెట్టాడు. ఆ రాత్రి, తన గుడిసె తలుపు వద్ద కూర్చున్నప్పుడు,
బ్రాహ్మణ్యా వారి సంగృహ్య పాదప్రక్షాలనం కృతమ్ । తదా శునీ బలీవర్దౌ పరస్పరమభాషతామ్
ఆ బ్రాహ్మణుని భార్య నీళ్లు తీసుకొచ్చి అతని పాదాలను కడిగింది. అప్పుడే ఆ పంది మరియు ఎద్దు పరస్పరం మాట్లాడుకోవడం మొదలుపెట్టారు.
శృణు కాంత వచో మహ్యం యాదృక్కృతవతీ వధూః । తాదృశం సంప్రవక్ష్యామి నాన్యథా ప్రబ్రవీమ్యహమ్
"ప్రియమైనవాడా! ఆ వధువు నాకు చేసినదాన్ని విను. నేను నిజంగా జరిగినదాన్ని చెప్పబోతున్నాను. వేరేలా చెప్పను."
కదాచిద్దైవయోగేన గతాహం పుత్రసద్మని । తత్రస్థితం పయః పాతుం వధ్వా దృష్టం న తత్పునః
ఒకసారి, విధి వశాత్తు నేను కుమారుని ఇంటికి వెళ్లాను. అక్కడ నేను నిలబడి ఉండగా, వధువు పాలుతాగడాన్ని చూశాను. ఆ తరువాత మళ్ళీ అలా చూడలేదు.
పీతం పయస్తు సర్పేణ తద్దృష్టం తు మయా పునః । పశ్చాత్పీతం మయా సమ్యక్దృష్టం వధ్వా తదా పునః
ఆ పాలను ఒక సర్పం తాగింది, అది నేను చూశాను. తరువాత, వధువు ఆ పాలను సరిగ్గా తాగడాన్ని కూడా చూశాను.
తేన సంపర్కదోషేణకటిర్భగ్నా చ మే సదా । తేన దుఃఖేన భో స్వామిన్జాతాహం దుఃఖభాగినీ । భగ్నా కటిశ్చ సంజాతా హ్యాహారో నైవ రోచతే
ఆ కలుషితమైన పాలతో నాకు ఎప్పుడూ నడుము నొప్పి కలిగింది. ఆ బాధ వల్ల, ప్రభూ, నేను ఎప్పుడూ బాధపడే స్థితికి వచ్చాను. నడుము విరిగిపోవడంతో నాకు ఆహారం కూడా ఇష్టంగా ఉండడం లేదు.
బలీవర్ద్ద ఉవాచ- శృణు త్వం శుని వక్ష్యామి మమ దుఃఖస్య కారణమ్ । అస్మిన్వై దివసే ప్రాప్తే బ్రాహ్మణానాం తు భోజనమ్
ఎద్దు ఇలా అన్నాడు — "పంది! నా బాధకి కారణం ఏమిటో విను. ఈ రోజు బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టినప్పుడు..."
కారితం మమ పుత్రేణ మమ చింతా తు నో కృతా । నోదకం న తృణం చైవ న దత్తం కేనచిత్క్వచిత్
నా కుమారుడు పిండప్రదానం చేశాడు గానీ, నన్ను మాత్రం ఎప్పుడూ గుర్తు పెట్టుకోలేదు. ఎవరూ ఎక్కడా నాకు నీళ్లు కూడా పోయలేదు, తురుపు గడ్డి కూడా పెట్టలేదు.
అనాహారోహ్యహం పాపీ బద్ధోఽస్మిన్పాపభావితః । పూర్వపాపవిశేషేణ జాతం శుని న సంశయః
నేను పాపంతో కూడినవాడిని, ఆహారం కూడా దొరకలేదు. పాపఫలితంగా ఇక్కడ బంధించబడ్డాను. పూర్వజన్మలో చేసిన ఒక పెద్ద పాపం వల్ల నేను ఇప్పుడు కుక్కగా పుట్టాను — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.