క్రమేణ బ్రహ్మజా పశ్చాత్సంగతా తు సఖీజనమ్। జ్యేష్ఠమధ్యమయోర్మధ్యే సంగమో లోకవిశ్రుతః
తర్వాత బ్రహ్మ కుమార్తె తన స్నేహితుల దగ్గరకు చేరింది; పెద్దవారిలో, మధ్యవరుసలో వారి కలయిక లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
పశ్చాన్ముఖీ బ్రహ్మసుతా జాహ్నవీ తు ఉదఙ్ముఖీ। తతస్తే విబుధాః సర్వే పుష్కరం యే సమాగతాః
తర్వాత బ్రహ్మ కుమార్తె పశ్చిమదిశను, జాహ్నవి ఉత్తరదిశను చూశారు; అప్పుడే పుష్కరానికి వచ్చిన అన్ని దేవతలు—
విదిత్వా దుష్కరం కర్మ తస్యా స్తుతిమకారయన్। త్వం బుద్ధిస్త్వం మతిర్లక్ష్మీస్త్వం విద్యా త్వం గతిః పరా
ఆమె చేసిన కఠిన కార్యాన్ని తెలుసుకుని, వారు ఆమెను స్తుతించారు: 'నీవే జ్ఞానం, నీవే బుద్ధి, నీవే లక్ష్మి, నీవే విద్య, నీవే పరమ మార్గం.'
త్వం శ్రద్ధా త్త్వం పరా నిష్ఠా బుద్ధిర్మేధా రతిః క్షమా। త్వం సిద్ధిస్త్వం స్వధా స్వాహా త్వం పవిత్రం మతం మహత్
'నీవే శ్రద్ధ, నీవే పరమ నిశ్చయము, బుద్ధి, మేధ, ఆనందం, సహనం; నీవే సిద్ధి, నీవే స్వధా, నీవే స్వాహా, నీవే మహా పవిత్రమైన మతం.'
సంధ్యా రాత్రిః ప్రభా భూతిర్మేధా శ్రద్ధా సరస్వతీ। యజ్ఞ విద్యా మహావిద్యా గుహ్యవిద్యా చ శోభనా
సంధ్యా, రాత్రి, ప్రకాశం, ఐశ్వర్యం, బుద్ధి, విశ్వాసం, సరస్వతీ, యజ్ఞం, విద్య, మహావిద్య, రహస్య విద్య — ఇవన్నీ అద్భుతంగా వెలిగే గుణాలే.
ఆన్వీక్షికీ తు యా వార్తా దండనీతిశ్చ కథ్యతే। నమోస్తు తే పుణ్యజలే నమః సాగరగామిని
పరిశీలన, జీవనోపాధి, పాలన శాస్త్రం అని పిలవబడే వాటికి — పవిత్రమైన నీటికి నమస్కారం; సముద్రాన్ని చేరే నీకు వందనం.
నమస్తే పాపనిర్మోకే నమో దేవి జగత్ప్రియే। ఏవం స్తుతా హి సా దేవీ దివ్యా స్వార్థపరాయణైః
పాపాలను తొలగించేవారికి నమస్కారం; జగతికి ప్రియమైన దేవికి నమస్కారం. ఇలా స్తుతించబడిన ఆ దివ్యమైన దేవి, తమ స్వార్థానికి నిబద్ధులైనవారిచేత...
ఏవం సా ప్రాఙ్ముఖీ తత్ర స్థితా దేవీ సరస్వతీ। సర్వతీర్థమయీ దేవీ సర్వామరసమన్వితా
అలా తూర్పు వైపు చూస్తూ ఆ సరస్వతీ దేవి అక్కడ నిలిచింది. ఆమె అన్ని పవిత్ర తీర్థాల రూపంగా, అన్ని అమరులతో కూడి వెలిగింది.
ప్రాచీ సేతి బుధైర్జ్ఞేయా బ్రహ్మణో వచనం తథా। తత్ర శుద్ధావటంనామ తీర్థం పైతామహం స్మృతమ్
ఆమెను జ్ఞానులు ప్రాచీ అని తెలుసుకోవాలి; అదే బ్రహ్మ వాక్యమూ. అక్కడ శుద్ధావట అనే పవిత్ర తీర్థం ఉంది, అది పితామహుని తీర్థంగా గుర్తించబడింది.
దర్శనేనాపి వై తస్య మహాపాతకినోపి యే। భోగిభోగాన్సమశ్నంతి విశుద్ధా బ్రహ్మణోంతికే
అక్కడ కేవలం దర్శనం చేసినా, ఎంత పెద్ద పాపులు అయినా, బ్రహ్మ సమీపంలో పవిత్రులై, అనేక భోగాలు అనుభవిస్తారు.
ప్రాయోపవేశం యే తత్ర ప్రకుర్వంతి నరోత్తమాః। తే మృతా బ్రహ్మయానేన దివం యాంత్యకుతోభయాః
అక్కడ ప్రాయోపవేశం చేసే ఉత్తమ పురుషులు, మరణించిన తరువాత, భయమేమీ లేకుండా బ్రహ్మ వాహనంలో స్వర్గానికి చేరుకుంటారు.
తత్రాల్పమపి యైర్దానం దత్తం బ్రహ్మవిదాత్మనామ్। జన్మాంతరశతం తేషాం తైర్దత్తం భావితాత్మనామ్
బ్రహ్మను తెలుసుకున్నవారు అక్కడ ఎంత చిన్న దానం చేసినా, ఆ దాన ఫలం వంద జన్మల వరకూ ఆ భక్తులకు లభిస్తుంది.
ఖణ్డస్ఫుటితసంస్కారం తత్ర కుర్వన్తి యే నరాః। తే బ్రహ్మలోకమాసాద్య మోదన్తే సుఖినస్సదా
అక్కడ విరిగిన లేదా చెల్లిపోయిన ఎముకలకు సంస్కారాలు చేసే వారు, బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుకొని ఎప్పుడూ ఆనందంగా ఉంటారు.
యోఽత్ర పూజాజపోహోమః కృతో భవతి దేహినామ్। అనన్తం తత్ఫలం సర్వం బ్రహ్మభక్తిరతాత్మనామ్
అక్కడ దేహధారులు చేసే పూజ, జపం, హోమం — ఇవన్నీ బ్రహ్మ భక్తులకు అనంతమైన ఫలితాన్ని ఇస్తాయి.
తత్ర దీపప్రదానేన జ్ఞానచక్షురతీంద్రియః। ప్రాప్నోతి ధూపదానేన స్థానం బ్రహ్మనిషేవితమ్
అక్కడ దీపం పెట్టినవారికి ఇంద్రియాలకు అతీతమైన జ్ఞానం లభిస్తుంది; ధూపం సమర్పించినవారు బ్రహ్మ సేవించు స్థానం పొందుతారు.
అథ కిం బహునోక్తేన సంగమే యత్ప్రదీయతే। తదనంతఫలం ప్రోక్తం జీవతో వా మృతస్య చ
ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? సంగమంలో ఏదైనా ఇచ్చిన దానికి, జీవించి ఉన్నవారికైనా, మరణించినవారికైనా, అనంత ఫలం లభిస్తుంది.
స్నానాజ్జపాత్తథా హోమాదనంతఫలసాధకమ్। రామేణాగత్య వై తత్ర పిండం దశరథస్య చ
అక్కడ స్నానం, జపం, హోమం చేయడం వల్ల అనంత ఫలితాలు సిద్ధిస్తాయి. అక్కడే రాముడు వచ్చి దశరథునికి పిండం సమర్పించాడు.
దత్తం శ్రాద్ధం తత్ర తేన మార్కండేయేన దర్శితే। తత్ర వాపీ చతుఃకోణా తత్ర పిండప్రదా నరాః
అక్కడ మార్కండేయుడు చూపిన విధంగా రాముడు శ్రాద్ధం చేశాడు. అక్కడ నాలుగు మూలలతో కూడిన చెరువు ఉంది; అక్కడే మనుషులు పిండం సమర్పిస్తారు.
హంసయుక్తేన యానేన సర్వే యాంతి త్రివిష్టపమ్। తస్యాం వాప్యాం తు వై బ్రహ్మా పితృమేధం చకార హ
అక్కడ పిండం సమర్పించినవారు, హంసలతో కూడిన వాహనంలో స్వర్గానికి వెళ్తారు. ఆ చెరువులో బ్రహ్ముడు స్వయంగా పితృమెధం చేసాడు.
యజ్ఞం యజ్ఞవిదాం శ్రేష్ఠః సమాప్తవరదక్షిణమ్। వసవః పితరో జ్ఞేయా రుద్రాశ్చైవ పితామహాః
యజ్ఞాన్ని తెలిసినవారిలో శ్రేష్ఠుడు అక్కడ యజ్ఞం చేసి, ఉత్తమ దక్షిణలు సమర్పించాడు. వసువులు, పితృదేవతలు, రుద్రులు — వీరే పితామహులు అని తెలుసుకోవాలి.
ఆదిత్యాశ్చ తతస్తేషాం విహితాః ప్రపితామహాః। త్రివిధా అపి ఆహూయ పునరుక్తా విరించినా
ఆదిత్యులు కూడా వారికే ప్రపితామహులు. ఈ మూడు వర్గాలవారిని పిలిచి, విరించీ మళ్లీ ఉపదేశించాడు.
భవద్భిః పిండదానాద్యం గ్రాహ్యమత్ర స్థితైస్సదా। యత్కృతం పితృకార్యం చ తదనంతఫలం భవేత్
మీరు ఇక్కడ ఎప్పుడూ పిండదానం మొదలైన పితృకార్యాలను స్వీకరించాలి. ఇక్కడ చేసిన ప్రతి పితృకార్యానికి అనంత ఫలం లభిస్తుంది.
వృత్యర్థం పితరస్తేషాం తుష్టాశ్చైవ పితామహాః। లభంతే తర్పణాత్తృప్తిం పిండదానాత్త్రివిష్టపమ్
పితృదేవతలకు జీవనోపాధి కోసం పుత్రులు చేసిన తర్పణం వల్ల వారు సంతృప్తి పొందుతారు. పిండప్రదానం ద్వారా వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
తస్మాత్సర్వం పరిత్యజ్య ప్రాచీనే పిండదో భవేత్। దత్వా పుత్రః ప్రయత్నేన పితౄన్సర్వాంశ్చ తర్పయేత్
అందువల్ల అన్నీ వదిలేసి, తూర్పు దిశలో పిండప్రదానం చేసే వాడిగా మారాలి. కుమారుడు శ్రద్ధతో పిండాలు ఇచ్చి తన పితృదేవతలను సంతృప్తిపర్చాలి.
ప్రాచీనేశ్వరదేవస్య పురోభూతం ప్రతిష్ఠితమ్। ఆదితీర్థం తదిత్యుక్తం దర్శనాదపి ముక్తిదమ్
తూర్పుదిక్కులో ఉన్న ఈశ్వరదేవుని ముందు స్థాపించబడినది ఆ ప్రాచీన తీర్థం. దాన్ని దర్శించడమే ముక్తిని ఇస్తుందని చెబుతారు.
స్పృష్ట్వా తు సలిలం తత్ర ముచ్యతే జన్మబంధనాత్। అవగాహనాద్బ్రహ్మణోఽసౌ భవత్యనుచరః సదా
అక్కడ నీటిని తాకితే జన్మబంధనాల నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది. ఆ నీటిలో మునిగితే ఎప్పటికీ బ్రహ్మదేవుని సేవకుడిగా మారుతారు.
ఆదితీర్థే నరః స్నాత్వా యః ప్రదద్యాత్సమాధినా। అన్నమల్పమపి ప్రాయః ప్రాయశస్స్వర్గమాప్నుయాత్
ఆ ప్రాచీన తీర్థంలో స్నానం చేసి, ఏ కొద్దిగా అన్నమయినా ఏకాగ్రతతో దానం చేస్తే, సాధారణంగా స్వర్గంలో స్థానం లభిస్తుంది.
యస్తత్ర బ్రహ్మభక్తానాం నరః స్నాత్వా దదేద్ధనమ్। కృసేరణాపి హేమ్నా చ స స్వర్గే మోదతే సుఖీ
అక్కడ స్నానం చేసి, బ్రహ్మభక్తులకు ధనం లేదా బంగారం ఎంత తక్కువైనా ఇచ్చినవాడు, స్వర్గంలో సుఖంగా ఆనందిస్తాడు.
ప్రాచీసరస్వతీ తత్ర నరైః కిం మృగ్యతే పరమ్। తస్యాం స్నానాత్ఫలం తృప్త్యై తపోయజ్ఞాదిలక్షణమ్
తూర్పు సరస్వతీ తీరం వద్ద మరేదైనా గొప్పదాన్ని మనుషులు ఎందుకు వెతకాలి? అక్కడ స్నానం వల్ల తపస్సు, యజ్ఞాదుల ఫలితంతో సమానమైన సంతృప్తి లభిస్తుంది.
యే పిబంతి నరాః పుణ్యాం ప్రాచీం దేవీం సరస్వతీమ్। న తే నరాః సురా జ్ఞేయా మార్కండేయర్షిరబ్రవీత్
తూర్పు దిశలో పవిత్రమైన సరస్వతీ నదిని త్రాగినవారు మామూలు మనుషులుగా పరిగణించరాదు అని మార్కండేయ మహర్షి చెప్పారు.