ప్రాయోపవేశం ప్రయతః ప్రయత్నాద్యస్తేషు కుర్యాత్ప్రమదా పుమాన్వా। తీర్థేపి సంయోజ్య మనోపి చేత్థం భుంక్తే ఫలం బ్రహ్మగృహే యథేష్టమ్
ఎవరైనా స్త్రీ అయినా, పురుషుడు అయినా, అక్కడ శ్రద్ధతో, ప్రయత్నంతో ప్రాయోపవేశం చేస్తే, మనసును ఆ తీర్థంలో నిలిపితే, బ్రహ్మలోకంలో కావలసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
తస్యోపకంఠే మ్రియతే హి యైస్తు కర్మక్షయాత్స్థావరజంగమైశ్చ। తే చాపి సర్వే సకలం ప్రసహ్య లభంతి యజ్ఞస్య ఫలం దురాపమ్
ఆ నది తీరంలో, కర్మక్షయంతో, స్థావరజంగమమైన వారు మరణిస్తే, వారందరూ దుర్లభమైన యజ్ఞఫలాన్ని తప్పక పొందుతారు.
తతస్తు సా ధర్మఫలారణీ చ జన్మాదిదుఃఖార్దితచేతసాం తు। సర్వాత్మనా చారుఫలా సరస్వతీ సేవ్యా ప్రయత్నాత్పురుషైర్మహానదీ
కాబట్టి, జననాది బాధలను తొలగించే, ధర్మఫలాల అడవి అయిన ఆ మహానదిని, సరస్వతిని, శ్రద్ధతో సేవించాలి. ఆమె సంపూర్ణంగా మంగళఫలితాల్ని ఇస్తుంది.
తత్ర యే సలిలం పూతం పిబంతి సతతం నరాః। న తే మనుష్యా దేవాస్తే జగత్యామిహ సంస్థితాః
అక్కడ పవిత్రమైన నీటిని ఎప్పుడూ తాగే మనుషులు, ఈ లోకంలో ఉన్న దేవతలవలె ఉంటారు, వారు మానవులు కారు.
యజ్ఞైర్దానైస్తపోభిశ్చ యత్ఫలం ప్రాప్యతే ద్విజైః। తదత్ర స్నానమాత్రేణ శూద్రైరపి స్వభావజైః
యజ్ఞాలు, దానాలు, తపస్సుతో ద్విజులు పొందే ఫలితాన్ని, ఇక్కడ స్నానం చేసిన శూద్రులు కూడా తమ స్వభావానుసారం పొందగలరు.
దర్శనాత్పుష్కరస్యాపి మహాపాతకినోపి యే। తేపి తత్పాపనిర్ముక్తాః స్వర్గం యాంతి తనుక్షయే
పుష్కరాన్ని దర్శించినా, మహాపాతకులు అయినా, వారు ఆ పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతూ, శరీరం విడిచిన తర్వాత స్వర్గానికి చేరుకుంటారు.
తత్రోపవాసీ యజ్ఞస్య పుండరీకస్య యత్ఫలమ్। తత్ప్రాప్నోతి నరః క్షిప్రమల్పాయాసేన పుష్కరే
పుష్కరంలో పుండరీకుని యజ్ఞంలో ఉపవాసం చేసినవాడు, తక్కువ శ్రమతో త్వరగా ఆ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
మాఘమాసే తిలాన్యస్తు ప్రయచ్ఛతి చ స ద్ద్విజే। యథాశక్తి చ భక్త్యా చ స విష్ణుభవనే వసేత్
మాఘమాసంలో ఎవరు తమ శక్తికి తగినట్లు, భక్తితో ద్విజులకు నువ్వులు ఇస్తారో, వారు విష్ణువు లోకంలో నివసిస్తారు.
తత్రోపవాసం స్నానం చ పంచగవ్యాశనం తథా। యః కరోతి నరః సోపి దేహాంతే స్వర్గమాప్నుయాత్1.32.
అక్కడ ఉపవాసం, స్నానం, పంచగవ్య భక్షణం చేసే వ్యక్తి, శరీరం విడిచిన తర్వాత స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
వసంతి తత్సమీపస్థా యేపి తస్కరజాతయః। తేపి తస్యానుభావేన స్వర్యాంతి చ న సంశయః
అక్కడ సమీపంలో ఉన్న దొంగల వంశస్థులైనవారు కూడా, అతని ప్రభావంతో స్వర్గానికి వెళ్తారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యే పునః శూద్రవృత్తిస్థాస్త్రిరాత్రోపోషితా నరాః। ప్రయచ్ఛంతి ద్విజేష్వర్థం బ్రహ్మశక్తిసమన్వితాః
శూద్రుల వృత్తిలో ఉన్నవారు, మూడు రాత్రులు ఉపవాసం చేసి, బ్రహ్మశక్తితో కూడిన ధనాన్ని ద్విజులకు ఇచ్చినవారు —
తే మృతా యానమారూఢాః పద్మాసనచతుర్భుజాః। బ్రహ్మణా సహ సాయుజ్యం ప్రాప్నువంత్యపునర్భవమ్
వారు మరణించినప్పుడు, రథాలపై, పద్మాసనంలో, నాలుగు చేతులతో, బ్రహ్మతో కలిసి సాయుజ్యాన్ని పొందుతారు; ఇక మళ్ళీ జన్మించరు.
గంగోద్భేదం యత్ర గంగా సంప్రాప్తా సరితాం వరామ్। సరస్వతీం ద్రష్టుకామా సాంత్వార్థే ప్రోద్గతాంఽబరాత్
గంగోద్భేదంలో, గంగా అనే ఉత్తమ నది చేరినప్పుడు, సరస్వతి ఆమెను చూడాలని ఆశించి, ఆకాశం నుండి బయటకు వచ్చింది.
తత్ర గత్వా పయఃపూతం సురసిద్ధనిషేవితమ్। సారస్వతం చ విమలం విద్యాధరగణార్చితమ్
అక్కడికి వెళ్లి, పవిత్రమైన నీటితో శుద్ధి చెయ్యబడిన, దేవతలు, సిద్ధులు సేవించిన, విద్యాధరులు పూజించిన స్వచ్ఛమైన సరస్వతిని తెలుసుకోవాలి.
పీతమేకాంజలిమితం యేనాప్తం తేన తత్పరం। అవలోక్య దిశం పూర్వామాహ గంగే సఖి త్వయా
ఎవరు అక్కడ ఒక ముద్ద నీరు తాగారో, వారు పరమాన్ని పొందిన తర్వాత, తూర్పు దిశను చూసి, 'గంగే సఖి, నీవు—' అని అన్నారు.
ఏకాకినీ వియుక్తాస్మి క్వ యాస్యేహమబాంధవా। తాం విజ్ఞాయ తతో గంగా రుదంతీం శోకకర్శితామ్
'నేను ఒంటరిగా, వేరుపడినవాడిని; బంధువులు లేకుండా ఎక్కడికి పోవాలి?' అని ఆమె బాధతో ఏడుస్తూ ఉండగా, గంగా ఆమెను అర్థం చేసుకుంది.
పూర్వదేశాత్సమాయాతా ద్రష్టుం తాం దీనమానసామ్। దృష్ట్వా చ తాం మహాభాగాం పరిష్వజ్య తు పీడితామ్
తూర్పు ప్రాంతం నుండి వచ్చి, మనస్సు బాధతో ఉన్న ఆ మహాభాగను చూసి, గంగా ఆమెను ఆలింగనం చేసింది.
నేత్రే ప్రమృజ్య చైతస్యాః ప్రాహ గంగా వచస్తదా। మా రోదీస్త్వం మహాభాగే దుఃష్కరం తే కృతం సఖి
ఆమె కన్నీళ్లను తుడిచిన గంగా, 'మహాభాగే, నీవు ఏడవవద్దు; సఖి, నీవు కష్టమైన కార్యాన్ని సాధించావు,' అని చెప్పింది.
దేవకార్యం యదన్యేన కర్తుం శక్యేత నైవ హి। ఏతస్మాత్తే మహాభాగే ద్రష్టుం దేవాః సమాగతాః
దేవతల పని మరొకరితో చేయడం సాధ్యపడదు; అందుకే, మహాభాగే, నిన్ను చూడటానికి దేవతలు ఇక్కడికి వచ్చారు.
ఏషాం చ క్రియతాం పూజా వాఙ్మనః కాయ కర్మణా। సరస్వతీ సురేంద్రాణాం కృత్త్వా పూజా విధిక్రమమ్
వాక్కుతో, మనసుతో, శరీరంతో, కార్యంతో వారికి పూజ చేయాలి; సరస్వతి, విధి ప్రకారం దేవేంద్రులకు పూజ చేసింది.
క్రమేణ బ్రహ్మజా పశ్చాత్సంగతా తు సఖీజనమ్। జ్యేష్ఠమధ్యమయోర్మధ్యే సంగమో లోకవిశ్రుతః
తర్వాత బ్రహ్మ కుమార్తె తన స్నేహితుల దగ్గరకు చేరింది; పెద్దవారిలో, మధ్యవరుసలో వారి కలయిక లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
పశ్చాన్ముఖీ బ్రహ్మసుతా జాహ్నవీ తు ఉదఙ్ముఖీ। తతస్తే విబుధాః సర్వే పుష్కరం యే సమాగతాః
తర్వాత బ్రహ్మ కుమార్తె పశ్చిమదిశను, జాహ్నవి ఉత్తరదిశను చూశారు; అప్పుడే పుష్కరానికి వచ్చిన అన్ని దేవతలు—
విదిత్వా దుష్కరం కర్మ తస్యా స్తుతిమకారయన్। త్వం బుద్ధిస్త్వం మతిర్లక్ష్మీస్త్వం విద్యా త్వం గతిః పరా
ఆమె చేసిన కఠిన కార్యాన్ని తెలుసుకుని, వారు ఆమెను స్తుతించారు: 'నీవే జ్ఞానం, నీవే బుద్ధి, నీవే లక్ష్మి, నీవే విద్య, నీవే పరమ మార్గం.'
త్వం శ్రద్ధా త్త్వం పరా నిష్ఠా బుద్ధిర్మేధా రతిః క్షమా। త్వం సిద్ధిస్త్వం స్వధా స్వాహా త్వం పవిత్రం మతం మహత్
'నీవే శ్రద్ధ, నీవే పరమ నిశ్చయము, బుద్ధి, మేధ, ఆనందం, సహనం; నీవే సిద్ధి, నీవే స్వధా, నీవే స్వాహా, నీవే మహా పవిత్రమైన మతం.'
సంధ్యా రాత్రిః ప్రభా భూతిర్మేధా శ్రద్ధా సరస్వతీ। యజ్ఞ విద్యా మహావిద్యా గుహ్యవిద్యా చ శోభనా
సంధ్యా, రాత్రి, ప్రకాశం, ఐశ్వర్యం, బుద్ధి, విశ్వాసం, సరస్వతీ, యజ్ఞం, విద్య, మహావిద్య, రహస్య విద్య — ఇవన్నీ అద్భుతంగా వెలిగే గుణాలే.
ఆన్వీక్షికీ తు యా వార్తా దండనీతిశ్చ కథ్యతే। నమోస్తు తే పుణ్యజలే నమః సాగరగామిని
పరిశీలన, జీవనోపాధి, పాలన శాస్త్రం అని పిలవబడే వాటికి — పవిత్రమైన నీటికి నమస్కారం; సముద్రాన్ని చేరే నీకు వందనం.
నమస్తే పాపనిర్మోకే నమో దేవి జగత్ప్రియే। ఏవం స్తుతా హి సా దేవీ దివ్యా స్వార్థపరాయణైః
పాపాలను తొలగించేవారికి నమస్కారం; జగతికి ప్రియమైన దేవికి నమస్కారం. ఇలా స్తుతించబడిన ఆ దివ్యమైన దేవి, తమ స్వార్థానికి నిబద్ధులైనవారిచేత...
ఏవం సా ప్రాఙ్ముఖీ తత్ర స్థితా దేవీ సరస్వతీ। సర్వతీర్థమయీ దేవీ సర్వామరసమన్వితా
అలా తూర్పు వైపు చూస్తూ ఆ సరస్వతీ దేవి అక్కడ నిలిచింది. ఆమె అన్ని పవిత్ర తీర్థాల రూపంగా, అన్ని అమరులతో కూడి వెలిగింది.
ప్రాచీ సేతి బుధైర్జ్ఞేయా బ్రహ్మణో వచనం తథా। తత్ర శుద్ధావటంనామ తీర్థం పైతామహం స్మృతమ్
ఆమెను జ్ఞానులు ప్రాచీ అని తెలుసుకోవాలి; అదే బ్రహ్మ వాక్యమూ. అక్కడ శుద్ధావట అనే పవిత్ర తీర్థం ఉంది, అది పితామహుని తీర్థంగా గుర్తించబడింది.
దర్శనేనాపి వై తస్య మహాపాతకినోపి యే। భోగిభోగాన్సమశ్నంతి విశుద్ధా బ్రహ్మణోంతికే
అక్కడ కేవలం దర్శనం చేసినా, ఎంత పెద్ద పాపులు అయినా, బ్రహ్మ సమీపంలో పవిత్రులై, అనేక భోగాలు అనుభవిస్తారు.