రథమార్గమివారోఢుం రవేస్తచ్ఛిఖరం స్థితమ్। వృత్తైస్సపులకైస్స్నిగ్ధైః స్త్రీణామివ పయోధరైః
ఆ శిఖరం సూర్యుని రథమార్గాన్ని ఎక్కబోతున్నట్టు, వత్తుగా, మృదువుగా, స్త్రీల వక్షోజాల్లా మెత్తగా కనిపించింది.
శ్రీఫలైః శిఖరం భాతి సమన్తాత్సుమనోహరైః। గుంజద్భిః షట్పదకులైః సమంతాదుపశోభితమ్
ఆ శిఖరం చుట్టూ అందమైన శ్రీఫలాలతో మెరిసింది. గుంజుతున్న తేనెటీగల గుంపులతో అందంగా అలంకరించబడింది.
కోకిలారావరుచిరం శిఖి కేకా రవాకులమ్। శృంగే మనోహరే తస్మిన్నుద్గతాసు మనోరమా
ఆ శిఖరంపై కోకిలల మధుర స్వరాలు, నెమళ్ళ కేకలతో నిండిపోయి, అందమైన పక్షులు అక్కడ ఎగిరిపోతూ ఉన్నాయ.
పుణ్యాపుణ్యజలోపేతా నదీయం బ్రహ్మణస్సుతా। వంశస్తంబాత్సువిపులా ప్రవృత్తా చోత్తరాముఖీ
బ్రహ్మదేవుని కుమార్తె అయిన ఆ నది, పుణ్యమైనదీ, అపవిత్రమైనదీ అయిన నీటితో, వెడల్పైన వెంబడికట్టులో పుట్టి, ఉత్తరదిశగా ప్రవహించింది.
గత్వా తతో నాతిదూరాత్పునర్యాతి పరాఙ్ముఖీ। తతః ప్రభృతి సా దేవీ ప్రసన్నా ప్రకటాస్థితా
ఆమె అక్కడి నుంచి ఎక్కువ దూరం పోకుండా తిరిగి దక్షిణదిశగా ప్రవహించింది. అప్పటి నుంచి ఆ దేవత ప్రసన్నంగా, స్పష్టంగా కనిపించసాగింది.
అన్తర్ధానం పరిత్యజ్య ప్రాణినామనుకమ్పయా। కనకా సుప్రభా చైవ నన్దా ప్రాచీ సరస్వతీ
ప్రాణులకు దయతో, కనబడకుండా ఉండడాన్ని వదిలి, కనక, సుప్రభా, నందా, ప్రాచీ, సరస్వతి అనే నదులు ప్రత్యక్షమయ్యాయి.
పంచస్రోతాః పుష్కరేషు బ్రహ్మణా పరిభాషితా। తస్యాస్తీరే సురమ్యాణి తీర్థాన్యాయతనాని చ
పుష్కరంలో బ్రహ్మదేవుడు ఆమెను ఐదు ప్రవాహాలుగా ప్రకటించాడు. ఆమె తీరాల్లో అందమైన తీర్థాలు, పుణ్యస్థలాలు ఉన్నాయి.
సంసేవితాని మునిభిః సిద్ధైశ్చాపి సమంతతః। తేషు సర్వేషు భవితా ధర్మహేతుః సరస్వతీ
ఆ తీర్థాలను మునులు, సిద్ధులు ఎల్లప్పుడూ సందర్శిస్తారు. వాటన్నింటిలో సరస్వతి ధర్మానికి కారణమవుతుంది.
హాటకక్షితిగౌరీణాం తత్తీర్థేషు మహోదయమ్। దానం దత్తం నరైః స్నాతైర్జనయత్యక్షయం ఫలమ్
ఆ బంగారు భూమి దేవతల తీర్థాలలో, అక్కడ స్నానం చేసినవారు ఇచ్చిన దానం, అనంతమైన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
ధాన్యప్రదానం ప్రవరం వదంతి తిలప్రదానం చ తథా మునీంద్రాః । యైస్తేషు తీర్థేషు నరైః ప్రదత్తం తద్ధర్మహేతు ప్రవరం ప్రదిష్టమ్
ఆ తీర్థాలలో ధాన్యదానం, తిలదానం ఉత్తమమని మహామునులు చెబుతారు. అక్కడ మనుషులు ఇచ్చే దానమంతా పరమధర్మానికి కారణమవుతుంది.
ప్రాయోపవేశం ప్రయతః ప్రయత్నాద్యస్తేషు కుర్యాత్ప్రమదా పుమాన్వా। తీర్థేపి సంయోజ్య మనోపి చేత్థం భుంక్తే ఫలం బ్రహ్మగృహే యథేష్టమ్
ఎవరైనా స్త్రీ అయినా, పురుషుడు అయినా, అక్కడ శ్రద్ధతో, ప్రయత్నంతో ప్రాయోపవేశం చేస్తే, మనసును ఆ తీర్థంలో నిలిపితే, బ్రహ్మలోకంలో కావలసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
తస్యోపకంఠే మ్రియతే హి యైస్తు కర్మక్షయాత్స్థావరజంగమైశ్చ। తే చాపి సర్వే సకలం ప్రసహ్య లభంతి యజ్ఞస్య ఫలం దురాపమ్
ఆ నది తీరంలో, కర్మక్షయంతో, స్థావరజంగమమైన వారు మరణిస్తే, వారందరూ దుర్లభమైన యజ్ఞఫలాన్ని తప్పక పొందుతారు.
తతస్తు సా ధర్మఫలారణీ చ జన్మాదిదుఃఖార్దితచేతసాం తు। సర్వాత్మనా చారుఫలా సరస్వతీ సేవ్యా ప్రయత్నాత్పురుషైర్మహానదీ
కాబట్టి, జననాది బాధలను తొలగించే, ధర్మఫలాల అడవి అయిన ఆ మహానదిని, సరస్వతిని, శ్రద్ధతో సేవించాలి. ఆమె సంపూర్ణంగా మంగళఫలితాల్ని ఇస్తుంది.
తత్ర యే సలిలం పూతం పిబంతి సతతం నరాః। న తే మనుష్యా దేవాస్తే జగత్యామిహ సంస్థితాః
అక్కడ పవిత్రమైన నీటిని ఎప్పుడూ తాగే మనుషులు, ఈ లోకంలో ఉన్న దేవతలవలె ఉంటారు, వారు మానవులు కారు.
యజ్ఞైర్దానైస్తపోభిశ్చ యత్ఫలం ప్రాప్యతే ద్విజైః। తదత్ర స్నానమాత్రేణ శూద్రైరపి స్వభావజైః
యజ్ఞాలు, దానాలు, తపస్సుతో ద్విజులు పొందే ఫలితాన్ని, ఇక్కడ స్నానం చేసిన శూద్రులు కూడా తమ స్వభావానుసారం పొందగలరు.
దర్శనాత్పుష్కరస్యాపి మహాపాతకినోపి యే। తేపి తత్పాపనిర్ముక్తాః స్వర్గం యాంతి తనుక్షయే
పుష్కరాన్ని దర్శించినా, మహాపాతకులు అయినా, వారు ఆ పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతూ, శరీరం విడిచిన తర్వాత స్వర్గానికి చేరుకుంటారు.
తత్రోపవాసీ యజ్ఞస్య పుండరీకస్య యత్ఫలమ్। తత్ప్రాప్నోతి నరః క్షిప్రమల్పాయాసేన పుష్కరే
పుష్కరంలో పుండరీకుని యజ్ఞంలో ఉపవాసం చేసినవాడు, తక్కువ శ్రమతో త్వరగా ఆ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
మాఘమాసే తిలాన్యస్తు ప్రయచ్ఛతి చ స ద్ద్విజే। యథాశక్తి చ భక్త్యా చ స విష్ణుభవనే వసేత్
మాఘమాసంలో ఎవరు తమ శక్తికి తగినట్లు, భక్తితో ద్విజులకు నువ్వులు ఇస్తారో, వారు విష్ణువు లోకంలో నివసిస్తారు.
తత్రోపవాసం స్నానం చ పంచగవ్యాశనం తథా। యః కరోతి నరః సోపి దేహాంతే స్వర్గమాప్నుయాత్1.32.
అక్కడ ఉపవాసం, స్నానం, పంచగవ్య భక్షణం చేసే వ్యక్తి, శరీరం విడిచిన తర్వాత స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
వసంతి తత్సమీపస్థా యేపి తస్కరజాతయః। తేపి తస్యానుభావేన స్వర్యాంతి చ న సంశయః
అక్కడ సమీపంలో ఉన్న దొంగల వంశస్థులైనవారు కూడా, అతని ప్రభావంతో స్వర్గానికి వెళ్తారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యే పునః శూద్రవృత్తిస్థాస్త్రిరాత్రోపోషితా నరాః। ప్రయచ్ఛంతి ద్విజేష్వర్థం బ్రహ్మశక్తిసమన్వితాః
శూద్రుల వృత్తిలో ఉన్నవారు, మూడు రాత్రులు ఉపవాసం చేసి, బ్రహ్మశక్తితో కూడిన ధనాన్ని ద్విజులకు ఇచ్చినవారు —
తే మృతా యానమారూఢాః పద్మాసనచతుర్భుజాః। బ్రహ్మణా సహ సాయుజ్యం ప్రాప్నువంత్యపునర్భవమ్
వారు మరణించినప్పుడు, రథాలపై, పద్మాసనంలో, నాలుగు చేతులతో, బ్రహ్మతో కలిసి సాయుజ్యాన్ని పొందుతారు; ఇక మళ్ళీ జన్మించరు.
గంగోద్భేదం యత్ర గంగా సంప్రాప్తా సరితాం వరామ్। సరస్వతీం ద్రష్టుకామా సాంత్వార్థే ప్రోద్గతాంఽబరాత్
గంగోద్భేదంలో, గంగా అనే ఉత్తమ నది చేరినప్పుడు, సరస్వతి ఆమెను చూడాలని ఆశించి, ఆకాశం నుండి బయటకు వచ్చింది.
తత్ర గత్వా పయఃపూతం సురసిద్ధనిషేవితమ్। సారస్వతం చ విమలం విద్యాధరగణార్చితమ్
అక్కడికి వెళ్లి, పవిత్రమైన నీటితో శుద్ధి చెయ్యబడిన, దేవతలు, సిద్ధులు సేవించిన, విద్యాధరులు పూజించిన స్వచ్ఛమైన సరస్వతిని తెలుసుకోవాలి.
పీతమేకాంజలిమితం యేనాప్తం తేన తత్పరం। అవలోక్య దిశం పూర్వామాహ గంగే సఖి త్వయా
ఎవరు అక్కడ ఒక ముద్ద నీరు తాగారో, వారు పరమాన్ని పొందిన తర్వాత, తూర్పు దిశను చూసి, 'గంగే సఖి, నీవు—' అని అన్నారు.
ఏకాకినీ వియుక్తాస్మి క్వ యాస్యేహమబాంధవా। తాం విజ్ఞాయ తతో గంగా రుదంతీం శోకకర్శితామ్
'నేను ఒంటరిగా, వేరుపడినవాడిని; బంధువులు లేకుండా ఎక్కడికి పోవాలి?' అని ఆమె బాధతో ఏడుస్తూ ఉండగా, గంగా ఆమెను అర్థం చేసుకుంది.
పూర్వదేశాత్సమాయాతా ద్రష్టుం తాం దీనమానసామ్। దృష్ట్వా చ తాం మహాభాగాం పరిష్వజ్య తు పీడితామ్
తూర్పు ప్రాంతం నుండి వచ్చి, మనస్సు బాధతో ఉన్న ఆ మహాభాగను చూసి, గంగా ఆమెను ఆలింగనం చేసింది.
నేత్రే ప్రమృజ్య చైతస్యాః ప్రాహ గంగా వచస్తదా। మా రోదీస్త్వం మహాభాగే దుఃష్కరం తే కృతం సఖి
ఆమె కన్నీళ్లను తుడిచిన గంగా, 'మహాభాగే, నీవు ఏడవవద్దు; సఖి, నీవు కష్టమైన కార్యాన్ని సాధించావు,' అని చెప్పింది.
దేవకార్యం యదన్యేన కర్తుం శక్యేత నైవ హి। ఏతస్మాత్తే మహాభాగే ద్రష్టుం దేవాః సమాగతాః
దేవతల పని మరొకరితో చేయడం సాధ్యపడదు; అందుకే, మహాభాగే, నిన్ను చూడటానికి దేవతలు ఇక్కడికి వచ్చారు.
ఏషాం చ క్రియతాం పూజా వాఙ్మనః కాయ కర్మణా। సరస్వతీ సురేంద్రాణాం కృత్త్వా పూజా విధిక్రమమ్
వాక్కుతో, మనసుతో, శరీరంతో, కార్యంతో వారికి పూజ చేయాలి; సరస్వతి, విధి ప్రకారం దేవేంద్రులకు పూజ చేసింది.