జ్యేష్ఠే మందారకుసుమం బిల్వపత్రం శుచౌ స్మృతమ్। శ్రావణే దధిసంప్రాశ్యం నభస్యే తు కుశోదకమ్
జ్యేష్ఠమాసంలో మందారపువ్వు, బిల్వదళం పవిత్రమైనవి. శ్రావణంలో పెరుగు తినాలి. భాద్రపదంలో కుశఘాసంతో కలిపిన నీరు తాగాలి.
క్షీరం చాశ్వయుజే మాసి కార్త్తికే పృషదాజ్యకమ్। మార్గశీర్షే తు గోమూత్రం పౌషే సంప్రాశయేద్ఘృతమ్
ఆశ్వయుజంలో పాలు, కార్తీకంలో పెరుగు నెయ్యి, మార్గశీర్షంలో ఆవు మూత్రం, పౌషమాసంలో నెయ్యి తినాలి.
మాఘే కృష్ణతిలాంస్తద్వత్పంచగవ్యం చ ఫాల్గునే। లలితా విజయా భద్రా భవానీ కుముదా శివా
మాఘమాసంలో నల్ల నువ్వులు, ఫాల్గుణంలో పంచగవ్యాన్ని తినాలి. లలితా, విజయ, భద్రా, భవానీ, కుముదా, శివా—
వాసుదేవీ తథా గౌరీ మంగలా కమలా సతీ। ఉమా చ దానకాలే తు ప్రీయతామితి కీర్త్తయేత్
వాసుదేవి, గౌరీ, మంగళ, కమల, సతీ, ఉమా—దానం చేసే సమయంలో 'అమ్మవారు సంతోషించాలి' అని ఉచ్చరించాలి.
తస్మింస్తు ద్వాదశే మాసి ద్వాదశ్యాం కృష్ణమర్చయేత్। తథా లక్ష్మీం చ తత్రైవ భర్త్రా సార్ధమథార్చయేత్
పన్నెండవ నెలలో, పన్నెండవ తిథినాడు కృష్ణుడిని పూజించాలి. అక్కడే లక్ష్మీదేవిని భర్తతో కలిసి పూజించాలి.
పౌర్ణమాస్యామతస్తద్వత్సపత్నీకః పితామహః। ఉపాసనీయో విదుషా పరత్రా భీతిమిచ్ఛతా
పౌర్ణమి రోజున కూడా, భయములేని జీవితం కోరుకునే జ్ఞాని, సపత్నితో కూడిన బ్రహ్మదేవుడిని పూజించాలి.
సౌభాగ్యాష్టకం తద్వచ్చ దాతవ్యం భూతిమిచ్ఛతా। మల్లికాశోకకమలం కదంబోత్పలచంపకమ్
సంపద కోరేవారు కూడా సౌభాగ్యాష్టక పదార్థాలను సమర్పించాలి. మల్లె, అశోక, కమల, కదంబ, ఉత్పల, చంపక పువ్వులు—
కుబ్జకం కరవీరం చ బాణమమ్లానపంకజమ్। సిందువారం చ సర్వేషు మాసేషు కుసుమం స్మృతమ్
కుబ్జక, కరవీర, బాణ, తాజా కమల, సిందువార పువ్వులు—ఇవి అన్ని మాసాల్లో పూజకు అనుకూలమైన పుష్పాలుగా భావించబడతాయి.
జపాకుసుంభకుసుమం మాలతీ శతపత్రికా। యథాలాభం ప్రశస్తాని కరవీరం చ సర్వదా
మందారపువ్వు, కుసుంబపువ్వు, మల్లెపువ్వు, తామరపువ్వు — ఇవన్నీ దొరికినంతవరకు ఎప్పుడూ శుభంగా పూజలో వాడవచ్చు. అలాగే గన్నేరు పువ్వును కూడా ఎల్లప్పుడూ ఉపయోగించవచ్చు.
ఏవం సంవత్సరం యావదుపోష్య విధివన్నరః। స్త్రీ చ నక్తం కుమారీ చ శివమభ్యర్చ్య భక్తితః
ఇలా, ఒక సంవత్సరం పాటు పురుషుడు, మహిళ, లేదా కన్యకా — వీరు విధిగా ఉపవాసం పాటిస్తూ, రాత్రిపూట భక్తితో శివుని పూజించాలి.
వ్రతాంతే శయనం దద్యాత్సర్వోపస్కరసంయుతమ్। ఉమామహేశ్వరౌ హైమౌ వృషభం చ గవా సహ
వ్రతం పూర్తయిన తర్వాత, అన్ని అవసరాలూ కలిగిన మంచాన్ని, బంగారు ఉమామహేశ్వరుల విగ్రహాలను, ఒక ఎద్దును, ఆవులతో కలిపి దానం చేయాలి.
స్థాపయిత్వా చ శయనం బ్రాహ్మణాయ నివేదయేత్। ద్వాదశ్యాం వత్సరం త్వేకం మహాలక్ష్మ్యా చ కేశవమ్
ఆ మంచాన్ని ఏర్పాటు చేసి, ద్వాదశి రోజున ఒక బ్రాహ్మణునికి, మహాలక్ష్మి, కేశవునితో కలిసి, ఏడాది పాటు సమర్పించాలి.
బ్రహ్మాణం సహ సావిత్ర్యా పూజయిత్వా నరస్త్విహ। సర్వాన్కామానవాప్నోతి మనసా సమభీప్సితాన్
ఇక్కడ బ్రహ్మను, సావిత్రితో కలిసి పూజించినవాడు, మనసులో కోరుకున్న అన్ని అభిలాషలు పొందుతాడు.
అన్యాన్యపి యథాశక్తి మిథునాన్యంబరాదిభిః। ధాన్యాలఙ్కారగోదానైరన్యైశ్చ ధనసఞ్చయైః
తన శక్తికి తగినట్టు, ఇతర జంటలకు కూడా వస్త్రాలు, ధాన్యం, అలంకారాలు, ఆవులు, ఇతర ధనసంపదలతో దానం చేయాలి.
విత్తశాఠయేన రహితః పూజయేద్గతవిస్మయః। ఏవం కరోతి యః సమ్యక్సౌభాగ్యశయనవ్రతమ్1.29.
లోభం లేకుండా, ఆశ్చర్యం లేకుండా, శ్రద్ధగా పూజించాలి. ఈ విధంగా సౌభాగ్యశయన వ్రతాన్ని ఎవరైనా సరిగ్గా ఆచరిస్తే—
సర్వాన్కామానవాప్నోతి పదం వా నిత్యమశ్నుతే। ఫలస్యైకస్య చ త్యాగమేతత్కుర్వన్సమాచరేత్
అతడు అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుకుంటాడు లేదా శాశ్వతమైన స్థితిని పొందుతాడు. అలాగే, ఒక ఫలాన్ని త్యాగంగా విడిచిపెట్టాలి.
యశః కీర్తిమవాప్నోతి ప్రతిమాసం నరాధిప। సౌభాగ్యారోగ్యరూపైశ్చ వస్త్రాలంకారభూషణైః
ప్రతి నెలా అతడికి యశస్సు, కీర్తి, సౌభాగ్యం, ఆరోగ్యం, అందం, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, రత్నాలు లభిస్తాయి, ఓ రాజా!
న వియుక్తో భవేద్రాజన్సౌభాగ్యశయనప్రదః। యస్తు ద్వాదశవర్షాణి సౌభాగ్యశయనవ్రతమ్
సౌభాగ్యశయనాన్ని దానం చేసే వాడికి ఎప్పుడూ ఏ కొరత ఉండదు, ఓ రాజా! పన్నెండు సంవత్సరాలు ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించినవాడు—
కరోతి సప్త చాష్టౌ వా బ్రహ్మలోకే మహీయతే। పూజ్యమానో వసేత్సమ్యక్యావత్కల్పాయుతం నరః
ఏడేళ్ళు లేదా ఎనిమిది సంవత్సరాలు చేసినా, బ్రహ్మలోకంలో ఘనంగా గౌరవింపబడతాడు. అక్కడ పది వేల కల్పాల వరకూ సత్కారంగా నివసిస్తాడు.
విష్ణోర్లోకమథాసాద్య శివలోకగతస్తథా। నారీ వా కురుతే యా తు కుమారీ వా నరేశ్వర
విష్ణు లోకాన్ని, శివ లోకాన్ని కూడా పొందిన తర్వాత, ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించిన మహిళా లేదా కన్యకా అయినా—
సాపి తత్ఫలమాప్నోతి దేవ్యనుగ్రహలాలితా। శృణుయాదపి యశ్చైవ ప్రదద్యాదథవా మతిమ్
ఆమె కూడా దేవీ అనుగ్రహంతో ఆ ఫలితాన్ని పొందుతుంది. ఈ వ్రతాన్ని వినేవారు లేదా మనసు పెట్టేవారు కూడా—
సోపి విద్యాధరో భూత్వా స్వర్గలోకే చిరం వసేత్। ఇదమిహ మదనేన పూర్వసృష్టం శతధనుషా చ కృతం నరేణ తద్వత్
వారు కూడా విద్యాధరులై, స్వర్గంలో చాలా కాలం నివసిస్తారు. ఇక్కడ మదనుడు, శతధనువు, అలాగే ఇతరులు కూడా ఇదే విధంగా ఆచరించారు.
కృతమథ పవనేన నందినా చ కిము జననాథమహాద్భుతం న వా స్యాత్
పవనుడు, నందినీ కూడా ఈ వ్రతాన్ని చేసినప్పుడు, ఇది గొప్ప అద్భుతం కాదని, ఓ రాజా, ఆశ్చర్యపడాల్సిన పనిలేదు.
భీష్మ ఉవాచ। యజ్ఞపవర్తమాసాద్య విష్ణునా ప్రభవిష్ణునా। పదాని చేహ దత్తాని కిమర్థం పదపద్ధతిః
భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: యజ్ఞస్థలానికి వచ్చి, మహాబలుడు అయిన విష్ణువు ఇక్కడ తన అడుగులు పెట్టాడు. ఈ అడుగుల ఏర్పాటును ఎందుకు చేసాడో చెప్పండి.
కృతా వై దేవదేవేన తన్మే వద మహామతే। కతమో దానవస్తేన విష్ణునా దమితోత్ర వై
దేవతల దేవుడు ఈ కార్యాన్ని చేశాడు. దయచేసి చెప్పండి, ఓ జ్ఞానవంతుడా, ఇక్కడ విష్ణువు ఏ దానవునిని జయించాడు?
కృత్వా వై పదవిన్యాసం తన్మే శంస మహామునే। స్వర్లోకే వసతిర్విష్ణోర్వైకుంఠేఽస్య మహాత్మనః
ఈ అడుగుల ఏర్పాటును చేసి, ఓ మహర్షీ, ఆ మహాత్ముడైన విష్ణువు స్వర్గంలో, వైకుంఠంలో ఎలా నివసించాడో చెప్పండి.
స కథం మానుషే లోకే పదన్యాసం చకార హ। దేవలోకేషు వై దేవ దేవాః సేంద్రపురోగమాః
అతడు మానవ లోకంలో ఎలా అడుగుపెట్టాడు? దేవలోకాల్లో ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలు ఉన్నారు.
తపసా మహతా బ్రహ్మన్భక్తా యే సతతం ప్రభుమ్। శ్రీవరాహస్య వసతిర్మహర్ల్లోకే ప్రకీర్తితా
ఓ బ్రహ్మన్, ఎప్పుడూ భగవంతుడిని గొప్ప తపస్సుతో భజించే వారు ఉన్నారు. శ్రీవరాహుని నివాసం మహర్లోకంలోనుందని చెబుతారు.
నృసింహస్య తథా ప్రోక్తా జనలోకే మహాత్మనః। త్రివిక్రమస్య వసతిస్తపోలోకే ప్రకీర్తితా
అలాగే, మహాత్ముడైన నృసింహుని నివాసం జనలోకంలోనూ, త్రివిక్రముని నివాసం తపోలోకంలోనూ ప్రసిద్ధమై ఉంది.
లోకానేతాన్పరిత్యజ్య కథం భూమౌ పదద్వయమ్। క్షేత్రే పైతామహే చాస్మిన్పుష్కరే యజ్ఞపర్వతే
ఈ లోకాలను వదిలిపెట్టి, భూమిపై, ఈ పితృపారంపర్యమైన క్షేత్రంలో, పుష్కరంలో, యజ్ఞపర్వతంపై ఆయన రెండు అడుగులు ఎలా పెట్టాడు?