శ్రీవృక్షే శంకరో దేవః పాటలాయాం తు పార్వతీ। శింశపాయామప్సరసః కుందే గంధర్వసత్తమాః
శ్రీ వృక్షంలో శంకరుడు నివసిస్తాడు, పాటల వృక్షంలో పార్వతీ దేవి ఉంటారు. శింశప వృక్షంలో అప్సరసలు, కుంద వృక్షంలో ఉత్తమ గంధర్వులు ఉంటారు.
తింతిడీకే దాసవర్గా వంజులే దస్యవస్తథా। పుణ్యప్రదః శ్రీప్రదశ్చ చందనః పనసస్తథా
తింటిడి వృక్షంలో దాసులు ఉంటారు, వంజుల వృక్షంలో దొంగలు ఉంటారు. చందన వృక్షం, పనస వృక్షం పుణ్యాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తాయి.
సౌభాగ్యదశ్చంపకశ్చ కరీరః పారదారికః। అపత్యనాశకస్తాలో బకులః కులవర్ద్ధనః
చంపక వృక్షం భాగ్యాన్ని ఇస్తుంది, కరీర వృక్షం పరస్త్రీ రక్షణకు ఉపయోగపడుతుంది. తాళ వృక్షం సంతానాన్ని నాశనం చేస్తుంది, బకుల వృక్షం వంశాన్ని పెంచుతుంది.
బహుభార్యా నారికేలా ద్రాక్షా సర్వాంగసుందరీ। రతిప్రదా తథా కోలీ కేతకీ శత్రునాశినీ
నారికేళ వృక్షం అనేక భార్యలను ఇస్తుంది, ద్రాక్ష వల్లి శరీరాన్ని అందంగా చేస్తుంది. కోల వృక్షం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, కేతకీ వృక్షం శత్రువులను నాశనం చేస్తుంది.
ఏవమాది నగాశ్చాన్యే యే నోక్తాస్తేపి దాయకాః। ప్రతిష్ఠాం తే గమిష్యంతి యైస్తు వృక్షాః ప్రరోపితాః
ఇలా ఇక్కడ చెప్పని ఇతర వృక్షాలు కూడా మంచి ఫలితాలను ఇస్తాయి. ఎవరు చెట్లు నాటతారో వారు నిలకడైన కీర్తిని పొందుతారు.
ఏకోనత్రింశోఽధ్యాయః । పులస్త్యఉవాచ। తథైవాన్యత్ప్రవక్ష్యామి సర్వకామఫలప్రదమ్। సౌభాగ్యశయనంనామ యత్పురాణవిదో విదుః
పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: ఇదే విధంగా, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చే మరో మార్గాన్ని చెబుతాను. పురాణ పండితులు దీనిని 'సౌభాగ్య శయనం' అని అంటారు.
పురా దగ్ధేషు లోకేషు భూర్భువః స్వర్మహాదిషు। సౌభాగ్యం సర్వభూతానామేకస్థమభవత్తదా
పూర్వం భూ, భువ, స్వర్గాది లోకాలు కాలిపోయినప్పుడు, అన్ని జీవుల సౌభాగ్యం ఒకచోటే కూడిపోయింది.
వైకుంఠం సర్వమాసాద్య విష్ణోర్వక్షస్థలే స్థితమ్। తతః కాలేన కియతా పునః సర్గవిధౌ నృపః
ఆ సౌభాగ్యం అంతా వైకుంఠానికి చేరి, విష్ణువు వక్షస్థలంపై నిలిచింది. కొంతకాలం తర్వాత, సృష్టి సమయంలో—
అహంకారవృతేలోకే ప్రధానపురుషాన్వితే। స్పర్ద్ధాయాం చ ప్రవృద్ధాయాం కమలాసనకృష్ణయోః
అహంకార శక్తితో కూడిన లోకంలో, ప్రధానుడు, పురుషుడు ఉన్నప్పుడు, కమలాసనుడు, కృష్ణుడు ఇద్దరి మధ్య పోటీ పెరిగింది.
పింగాకారా సముద్భూతా వహ్నిజ్వాలాతిభీషణా। తయాభితప్తస్య హరేర్వక్షసస్తద్వినిఃసృతమ్
అప్పుడు పింగళవర్ణంలో, అగ్నిజ్వాలలా భయంకరమైన రూపం ఉద్భవించింది. ఆ రూపం వల్ల హరివక్షస్థలం వేడెక్కి, దానివల్ల ఆ సౌభాగ్యం బయటకు వచ్చింది.
యద్వక్షఃస్థలమాశ్రిత్య విష్ణోః సౌభాగ్యమాస్థితమ్। రసరూపం న తద్యావదాప్నోతి వసుధాతలే
విష్ణువు వక్షస్థలాన్ని ఆశ్రయించిన ఆ సౌభాగ్యం, భూమిపైకి వచ్చేవరకు ద్రవరూపాన్ని పొందలేదు.
ఉత్క్షిప్తమంతరిక్షాత్తు బ్రహ్మపుత్రేణ ధీమతా। దక్షేణ పీతమాత్రం తద్రూపలావణ్యకారకమ్
బ్రహ్మ కుమారుడైన దక్షుడు, ఆ సౌభాగ్యాన్ని ఆకాశం నుంచి తీసుకుని తాగాడు. దాంతో అతనికి అందం, ఆకర్షణ కలిగింది.
బలంతేజోమహజ్జాతం దక్షస్య పరమేష్ఠినః। శేషం యదపతద్భూమావష్టధా తద్వ్యజాయత
దక్షుడు, పరమేశ్వరుడైనవాడు, తన గొప్ప బలాన్ని, తేజస్సును ప్రసవించాడు. ఆ శక్తి భూమిపై శేషునిగా పడింది. ఆ శేషుని నుండి ఎనిమిది విధాలుగా రూపాలు పుట్టుకొచ్చాయి.
తతస్త్వోషధయో జాతాః సప్త సౌభాగ్యదాయికాః। ఇక్షవస్తరురాజశ్చ నిష్పవావశ్శాలిధాన్యకమ్
ఆ తరువాత, సౌభాగ్యాన్ని కలిగించే ఏడు ఔషధాలు పుట్టాయి. వాటిలో చెరకు, చెట్లలో రాజు, నిష్పవం, శాలిధాన్యం, ధాన్యకము ఉన్నాయి.
వికారవచ్చ గోక్షీరం కుసుంభం కుసుమం తథా। లవణం చాష్టమం తద్వత్సౌభాగ్యాష్టకముచ్యతే
అలాగే, మార్పుల ద్వారా ఆవుపాలు, కుసుంభం, పువ్వులు, ఎనిమిదవదిగా ఉప్పు పుట్టాయి. ఇవన్నీ సౌభాగ్యానికి సంకేతంగా చెప్పబడతాయి.
పీతం యద్బ్రహ్మపుత్రేణ యోగజ్ఞానవిదా పురా। దుహితా సాభవత్తస్మాద్యా సతీత్యభిధీయతే
బ్రహ్మపుత్రుడు, యోగజ్ఞానంలో నిపుణుడైనవాడు, ఒకప్పుడు ఏదో పానీయం తాగాడు. ఆ పానీయం అతనికి కుమార్తెగా మారింది. అందుకే ఆమెను సతీ అని పిలుస్తారు.
లోకానతీత్య లాలిత్యాల్లలితా తేన చోచ్యతే। త్రైలోక్యసుందరీం దేవీముపయేమే పినాకధృత్
ఆమె తన అందచందాలతో అన్ని లోకాలకన్నా మించిపోయింది. అందుకే ఆమెను లలిత అని కూడా అంటారు. మూడు లోకాలలో అందమైన దేవతను పినాకధారి శివుడు పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
త్రివిశ్వసౌభాగ్యమయీం భుక్తిముక్తిఫలప్రదామ్। తామారాధ్య పుమాన్భక్త్యా నారీ వా కిం న విందతి
ఆమె మూడు లోకాల సౌభాగ్యాన్ని కలిగి, భోగమూ, మోక్షమూ ప్రసాదిస్తుంది. ఆమెను భక్తితో ఆరాధించిన పురుషుడు లేదా స్త్రీ ఎవరైనా కోరినది పొందకుండా ఉండరు.
భీష్మ ఉవాచ। కథమారాధనం తస్యా లలితాయా మునే వద। యద్విధానం చ జగతః శాంతయే తద్వదస్వ మే
భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: మునివరా, ఆ లలితాదేవిని ఎలా ఆరాధించాలో చెప్పండి. ప్రపంచానికి శాంతి కలిగించే విధానాన్ని కూడా వివరించండి.
పులస్త్య ఉవాచ। వసంతమాసమాసాద్య తృతీయాయాం జనప్రియః। శుక్లపక్షస్య పూర్వాహ్ణే తిలైః స్నానం సమాచరేత్
పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: వసంతకాలం వచ్చినప్పుడు, ప్రజలకు ప్రియమైన శుక్లపక్ష తృతీయా రోజున, ఉదయం నువ్వులుతో స్నానం చేయాలి.
తస్మిన్నహని సా దేవీ కిల విశ్వాత్మనా సతీ। పాణిగ్రహణికైర్మంత్రైరుదూఢా వరవర్ణినీ
ఆ రోజున, విశ్వాత్ముడైన శివునితో, మంగళమంత్రాలతో, సతీదేవి, అందమైన వర్ణంతో, వివాహమైంది.
తయా సహైవ విశ్వేశం తృతీయాయామథార్చయేత్। ఫలైర్నానావిధైర్దీపైర్ధూపైర్నైవేద్యసంయుతైః
ఆ తృతీయా రోజున, ఆమెతో కలిసి విశ్వేశ్వరుడిని పలు రకాల ఫలాలు, దీపాలు, ధూపాలు, నైవేద్యాలతో ఆరాధించాలి.
ప్రతిమాం పంచగవ్యేన తథా గంధోదకేన చ। స్నాపయిత్వార్చయేద్గౌరీమిందుశేఖరసంయుతామ్
గోమూత్రం, పంచగవ్యాలు, సుగంధద్రవాలతో విగ్రహాన్ని స్నానం చేయించి, చంద్రుని కిరీటంగా ధరించిన గౌరీదేవిని పూజించాలి.
నమోస్తు పాటలాయై తు పాదౌ దేవ్యాః శివస్య చ। శివాయేతి చ సంకీర్త్య జయాయై గుల్ఫయోర్ద్వయోః
పాటలాదేవికి, దేవి మరియు శివుని పాదాలకు నమస్కరించి, 'శివాయ' అని జపిస్తూ, రెండు గోళ్పాల వద్ద జయాదేవికి నమస్కరించాలి.
త్ర్యంబకాయేతి రుద్రస్య భవాన్యై జంఘయోర్యుగమ్। శిరో రుద్రేశ్వరాయేతి విజయాయై చ జానునీ
'త్రయంబకాయ' అని రుద్రునికి, 'భవాన్యై' అని రెండు జఘలకు, 'రుద్రేశ్వరాయ' అని తలకు, 'విజయాయ' అని మోకాళ్లకు జపించాలి.
సంకీర్త్య హరికేశాయ తథోరువరదే నమః। ఈశాయేతి కటిం రత్యై శంకరాయేతి శంకరమ్
'హరికేశాయ' అని తొడలకు, వరదాయ నమః అని, 'ఈశాయ' అని నడుముకు, 'రత్యై' అని, 'శంకరాయ' అని శంకరునికి జపించాలి.
కుక్షిద్వయం చ కోటవ్యై శూలినం శూలపాణయే। మంగలాయై నమస్తుభ్యముదరం చాభిభూజయేత్
రెండు పొట్టపక్కలకు కోటవికి, త్రిశూలాన్ని ధరించినవారికి, మంగళాదేవికి నమస్కరిస్తూ, ఉదరాన్ని పూజించాలి.
సర్వాత్మనే నమో రుద్రమీశాన్యై చ కుచద్వయమ్। శివం వేదాత్మనే తద్వద్రుద్రాణ్యై కంఠమర్చయేత్
'సర్వాత్మనే నమః' అని, రుద్రునికి, ఈశాన్యై అని రెండు వక్షోజాలకు, 'శివం వేదాత్మనే' అని, అలాగే రుద్రాణ్యై అని కంఠాన్ని పూజించాలి.
త్రిపురఘ్నాయ విశ్వేశమనంతాయై కరద్వయమ్। త్రిలోచనాయేతి హరం బాహూ కాలానలప్రియే
'త్రిపురఘ్నాయ' అని విశ్వేశ్వరునికి, అనంతాయ అని రెండు చేతులకు, 'త్రిలోచనాయ' అని హరుడికి, కాలాగ్ని ప్రియుడికి భుజాలకు జపించాలి.
సౌభాగ్యభవనాయేతి భూషణాని సదార్చయేత్। స్వాహాస్వధాయై చ ముఖమీశ్వరాయేతి శూలినమ్
సౌభాగ్య నివాసమైన ఆభరణాలను ఎప్పుడూ పూజించాలి. 'స్వాహా', 'స్వధా' అని నోటికి, 'ఈశ్వరాయ' అని త్రిశూలధారికి పూజ చేయాలి.