అశ్వమేధసమం ప్రాహుర్వసంతసమయే స్థితమ్। గ్రీష్మేపి యత్స్థితం తోయం రాజసూయాద్విశిష్యతే
వసంతంలో ఉన్న నీరు అశ్వమేధ యజ్ఞానికి సమానమని చెబుతారు. గ్రీష్మంలో ఉన్న నీరు రాజసూయ కంటే గొప్పదిగా ఫలితమిస్తుంది.
ఏతాన్మహారాజ విశేషధర్మాన్కరోతి చోర్వ్యామతిశుద్ధబుద్ధిః। స యాతి బ్రహ్మాలయమేవ శుద్ధః కల్పాననేకాన్దివి మోదతే చ
మహారాజా, ఎవరు ఈ విశేష కర్మలను భూమిపై అత్యంత పవిత్రమైన మనస్సుతో ఆచరిస్తారో, వారు పవిత్రులై బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు, అక్కడ అనేక కల్పాలు స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు.
అనేకలోకాన్విచరన్స్వరాదీన్భుక్త్వా పరార్ధద్వయమఙ్గనాభిః। సహైవ విష్ణోః పరమం పదం యత్ప్రాప్నోతి తద్యోగబలేన భూయః
అతడు అనేక లోకాలలో విహరిస్తూ, స్వర్గాది లోకాలను రెండు పరార్ధాలు దేవాంగనలతో అనుభవించి, చివరికి యోగబలంతో విష్ణువు పరమపదాన్ని పొందుతాడు.
భీష్మ ఉవాచ। పాదపానాం విధిం బ్రహ్మన్యథావద్విస్తరాద్వద। విధినా యేన కర్త్తవ్యం పాదపారోపణం బుధైః
భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: బ్రహ్మన్, చెట్లను నాటే విధానాన్ని పూర్తిగా వివరించు. పండితులు ఏ విధంగా చెట్లను నాటాలి?
యే చ లోకాః స్మృతా యేషాం తానిదానీం వదస్వ మే। పులస్త్య ఉవాచ। పాదపానాం విధిం వక్ష్యే తథైవోద్యానభూమిషు
అవి కోసం గుర్తించబడిన లోకాలు ఏవో కూడా చెప్పు. పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: చెట్లకు, ఉద్యాన భూములకు సంబంధించిన విధానాన్ని వివరించెదను.
తటాకవిధివత్సర్వం సమాప్య జగతీశ్వర। ఋత్విఙ్మండపసంభారమాచార్యం చాపి తద్విధం
ఓ జగతీశ్వరా, తటాక విధానంలో చెప్పినట్టు, ఋత్వికులను, మండపాన్ని, ఆచార్యుని కూడా అలాగే ఏర్పాటుచేయాలి.
పూజయేద్బ్రాహ్మణాంస్తద్వద్ధేమవస్త్రానులేపనైః। సర్వౌషధ్యుదకైః సిక్తాన్దధ్యక్షతవిభూషితాన్
బ్రాహ్మణులను కూడా బంగారం, వస్త్రాలు, అంగరాగాలు, అన్ని ఔషధజలాలతో స్నానంచేయించి, పెరుగు, అఖండ ధాన్యాలు, అలంకారాలతో అలంకరించి పూజించాలి.
వృక్షాన్మాల్యైరలంకృత్య వాసోభిరభివేష్టయేత్। సూచ్యా సౌవర్ణయా కార్యం సర్వేషాం కర్ణవేధనం
వృక్షాలను పుష్పమాలలతో అలంకరించి, వస్త్రాలతో చుట్టాలి. అందరికీ బంగారు సూదితో చెవిపొడుచు చేయాలి.
అంజనం చాపి దాతవ్యం తద్వద్ధేమశలాకయా। ఫలాని సప్త చాష్టౌ వా కాలధౌతాని కారయేత్
అలాగే బంగారు కడ్డితో కాజలును ఇవ్వాలి. ఏడూ లేదా ఎనిమిది పండ్లను సమయానికి శుభ్రంగా తయారుచేయాలి.
ప్రత్యేకం సర్వవృక్షాణాం వేద్యాంతాన్యధివాసయేత్। ధూపోత్ర గుగ్గులుః శ్రేష్ఠస్తామ్రపాత్రేష్వధిష్ఠితాన్
ప్రతి వృక్షానికి వేదిక వద్ద నైవేద్యాలను ఉంచాలి. గుగ్గిలు ఉత్తమమైన ధూపంగా, తామ్ర పాత్రల్లో పెట్టాలి.
సప్తధాన్యస్థితాన్కృత్వా వస్త్రగంధానులేపనైః। కుంభాన్సర్వేషు వృక్షేషు స్థాపయిత్వావనీశ్వర
ఏడు రకాల ధాన్యాలను సువాసన వస్త్రాలు, అంగరాగాలతో కలిపి, ప్రతి వృక్షం వద్ద కుంభాలను ఉంచాలి, ఓ భూమిపతి.
పూజయిత్వా దినాంతే చ కృత్వా బలినివేదనమ్। యథావల్లోకపాలానామింద్రాదీనాం విధానతః
పూజ చేసి, రోజు ముగిసిన తరువాత బలిని సమర్పించి, ఇంద్రుడు మొదలైన లోకపాలులకు విధిగా ఆచారాలు చేయాలి.
వనస్పతేరధివాస ఏవం కార్యో ద్విజాతిభిః। తతః శుక్లాంబరధరాన్సౌవర్ణకృతమేఖలాన్
ఇలా ద్విజులు వృక్షాలకు అభిషేకాన్ని నిర్వహించాలి. తరువాత తెల్ల వస్త్రాలు, బంగారు మెఖలలు ధరించినవారు—
సకాంస్యదోహాం సౌవర్ణశృంగాభ్యామతిశాలినీం। పయస్వినీం వృక్షమధ్యాదుత్సృజేద్గాముదఙ్ముఖీమ్
కాంస్య పాత్రలు, బంగారు కొమ్ములు కలిగి, పాలు అధికంగా ఇచ్చే మంచి ఆవును, వృక్షాల మధ్య నుండి ఉత్తర దిశగా విడిచిపెట్టాలి.
తతోభిషేకమంత్రేణ వాద్యమంగలగీతకైః। ఋగ్యజుఃసామమంత్రైశ్చ వారుణైరభితస్తదా
తర్వాత అభిషేక మంత్రంతో, వాద్యాలు, మంగళగీతలతో, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద మంత్రాలు, వరుణ మంత్రాలతో చుట్టూ పాడాలి.
తైరేవ కుంభైః స్నపనం కుర్యుర్బ్రాహ్మణపుంగవాః। స్నాతః శుక్లాంబరధరో యజమానోభిపూజయేత్
అవే కుంభాలతో బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులు స్నానం చేయించాలి. యజమాని స్నానం చేసి తెల్ల వస్త్రం ధరించి పూజ చేయాలి.
గోభిర్విభవతః సర్వానృత్విజః ససమాహితాన్। హేమసూత్రైః సకటకైరంగులీయైః పవిత్రకైః
తన శక్తికి అనుగుణంగా, గోవులతో, బంగారు దారాలు, కంకణాలు, ఉంగరాలు, పవిత్రాలతో, సమర్పణతో, సమాహితులైన ఋత్విజులను సత్కరించాలి.
వాసోభిః శయనీయైశ్చ తథోపస్కరపాదుకైః। క్షీరాభిషేచనం కుర్యాద్యావద్దినచతుష్టయమ్
వస్త్రాలు, మంచాలు, పాత్రలు, పాదరక్షలు ఇచ్చి, నాలుగు రోజులపాటు పాలు పోసి అభిషేకం చేయాలి.
హోమశ్చ సర్పిషా కార్యో యవైః కృష్ణతిలైరపి। పలాశసమిధః శస్తాశ్చతుర్థేఽహ్ని తథోత్సవః
నేయితో, యవలు, నల్ల నువ్వులతో హోమం చేయాలి. పలాష కండలు ఉత్తమం. నాలుగవ రోజున ఉత్సవం జరపాలి.
దక్షిణా చ పునస్తద్వద్దేయా తత్రాపి శక్తితః। యద్యదిష్టతమం కిచిత్తత్తద్దద్యాదమత్సరీ
అక్కడ కూడా మునుపటిలానే శక్తికి తగిన దక్షిణా ఇవ్వాలి. ఎవరికీ ఏది ఇష్టమో అది అసూయ లేకుండా ఇవ్వాలి.
ఆచార్యే ద్విగుణం దత్త్వా ప్రణిపత్య క్షమాపయేత్। అనేన విధినా యస్తు కుర్యాద్వృక్షోత్సవం బుధః
ఆచార్యునికి రెండింతలు ఇచ్చి, నమస్కరించి క్షమాపణ కోరాలి. ఈ విధంగా వృక్షోత్సవాన్ని నిర్వహించే జ్ఞానులు—
సర్వాన్కామానవాప్నోతి పదం చానన్తమశ్నుతే। యశ్చైవమపి రాజేన్ద్ర వృక్షం సంస్థాపయేద్బుధః
అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి, అనంతమైన స్థితిని పొందుతారు. మహారాజా, అలాగే వృక్షాన్ని స్థాపించే జ్ఞానులు—
సోపి స్వర్గే వసేద్రాజన్యావదింద్రాయుతత్రయమ్। భూతాన్భవ్యాంశ్చ మనుజాంస్తారయేద్రోమసంమితాన్
వారు ముప్పత్తుమూడు వేల ఇంద్రుల సంవత్సరాలంత స్వర్గంలో నివసిస్తారు. తన శరీరంలోని రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా గత, భవిష్యత్తు ప్రాణులను రక్షిస్తారు.
పరమాం సిద్ధిమాప్నోతి పునరావృత్తిదుర్లభామ్। య ఇదం శృణుయాన్నిత్యం శ్రావయేద్వాపి మానవః
అతడు పరమ సిద్ధిని పొందుతాడు, తిరిగి జన్మించడము చాలా కష్టం. ఈ కథను ఎవరైనా ప్రతిదినం వినినా, వినిపించినా, మానవుడా.
సోపి సంపూజ్యతే దేవైర్బ్రహ్మలోకే మహీయతే। అపుత్రస్య చ పుత్రిత్వం పాదపా ఏవ కుర్వతే
ఆ మనిషిని దేవతలు పూజిస్తారు, బ్రహ్మలోకంలో గౌరవిస్తారు. కుమారులు లేని వారికి చెట్లు కుమారుల్లా మారతాయి.
తీర్థేషు పిండదానాదీన్రోపకాణాం దదంతి తే। యత్నేనాపి చ రాజేంద్ర అశ్వత్థారోపణం కురు
తీర్థాలలో పిండప్రదానం వంటి దానాల ఫలితాన్ని ఆ చెట్లు ఇస్తాయి. అందువల్ల, ఓ రాజా, కష్టపడి అయినా అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాటాలి.
స తే పుత్రసహస్రస్య కృత్యమేకః కరిష్యతి। ధనీ చాశ్వత్థవృక్షేణ అశోకః శోకనాశనః
ఒక అశ్వత్థ వృక్షం నాటితే, అది వెయ్యి కుమారులు చేసినంత పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. అశ్వత్థ వృక్షం ధనం ఇస్తుంది, అశోక వృక్షం దుఃఖాన్ని పోగొడుతుంది.
ప్లక్షో యజ్ఞప్రదః ప్రోక్తః క్షీరీ చాయుఃప్రదః స్మృతః। జంబుకీ కన్యకాదాత్రీ భార్యాదా దాడిమీ తథా
ప్లక్ష వృక్షం యజ్ఞఫలాన్ని ఇస్తుంది, క్షీరీ వృక్షం దీర్ఘాయువు ఇస్తుంది. జంబు వృక్షం కుమార్తెలను ఇస్తుంది, దాడిమి వృక్షం భార్యలను ఇస్తుంది.
అశ్వత్థో రోగనాశాయ పలాశో బ్రహ్మదస్తథా। ప్రేతత్వం జాయతే పుంసో రోపయేద్యో విభీతకమ్
అశ్వత్థ వృక్షం వ్యాధులను పోగొడుతుంది, పలాశ వృక్షం బ్రహ్మత్వాన్ని ఇస్తుంది. కానీ విభీతక వృక్షాన్ని నాటితే, అతడు ప్రేతత్వాన్ని పొందుతాడు.
అంకోలే కులవృద్ధిస్తు ఖాదిరేణాప్యరోగితా। నింబప్రరోహకాణాం తు నిత్యం తుష్యేద్దివాకరః
అంకోళ వృక్షం వంశాన్ని పెంచుతుంది, ఖదిర వృక్షం ఆరోగ్యాన్ని ఇస్తుంది. నింబ వృక్షాలను నాటేవారిని సూర్యుడు ఎప్పుడూ సంతోషంగా చూస్తాడు.