ఉత్తరాభిముఖాం న్యుబ్జాం జలమధ్యే తు కారయేత్। ఆథర్వణేన సుస్నాతాం పునర్మాయాం తథైవ చ
ఆ పాత్రను ఉత్తర దిశకు మళ్ళించి, నీటిలో ముంచి ఉంచాలి. అథర్వణ మంత్రంతో, స్నానం చేసి, మాయా మంత్రంతో కూడా పునః ఆచరించాలి.
ఆపోహిష్ఠేతి మంత్రేణ క్షిప్త్వాగత్య చ మండపం। పూజయిత్వా సదస్యాన్వై బలిం దద్యాత్సమంతతః
'ఆపో హిష్ట' అనే మంత్రాన్ని పఠిస్తూ, ఆ పాత్రను ఉంచి, తిరిగి మండపానికి వచ్చి, సభ్యులను పూజించి, చుట్టూ బలులు సమర్పించాలి.
పునర్దినాని హోతవ్యం చత్వారి రాజసత్తమ। చతుర్థీకర్మ కర్త్తవ్యం దేయం తత్రాపి శక్తితః1.27.
ఓ రాజశ్రేష్ఠ, మళ్లీ నాలుగు రోజులు హోమాలు చేయాలి. నాలుగవ రోజు కర్మను నిర్వహించి, అక్కడ కూడా శక్తికి అనుగుణంగా దానం చేయాలి.
కృత్వా తు యజ్ఞపాత్రాణి యజ్ఞోపకరణాని చ। ఋత్విగ్భ్యస్తు సమం దద్యాన్మండపం విభజేత్పునః
యజ్ఞపాత్రలు, యజ్ఞానికి అవసరమైన పరికరాలు సిద్ధం చేసి, వాటిని ఋత్వికులకు సమానంగా పంపిణీ చేయాలి. తరువాత మండపాన్ని మళ్లీ విభజించాలి.
హేమపాత్రీం చ శయ్యాం చ విప్రాయ చ నివేదయేత్। తతః సహస్రం విప్రాణామథవాఽష్టశతం తథా
బంగారు పాత్రను, మంచాన్ని ఒక బ్రాహ్మణునికి సమర్పించాలి. తరువాత, వెయ్యి మంది బ్రాహ్మణులు లేకపోతే ఎనిమిది వందల మందికి,
భోజనీయం యథాశక్తి పంచాశద్వాథ వింశతిః। ఏవమేష పురాణేషు తటాకవిధిరుచ్యతే
తన శక్తికి అనుగుణంగా, యాభై మంది లేదా ఇరవై మందిని భోజనం పెట్టాలి. పురాణాలలో చెప్పినట్టు, ఇది తటాకాలకు సంబంధించిన విధానం.
కూపవాపీషు సర్వాసు తథా పుష్కరిణీషు చ। ఏష ఏవ విధిర్దృష్టః ప్రతిష్ఠాసు తథైవ చ
అలాగే, బావులు, వాపులు, పుష్కరిణులు మరియు ప్రతిష్ఠలన్నింటికీ ఇదే విధానం వర్తించును.
మంత్రతస్తు విశేషః స్యాత్ప్రాసాదోద్యానభూమిషు। అయం త్వశక్తావర్ధేన విధిర్దృష్టః స్వయంభువా
ప్రాసాదాలు, ఉద్యాన భూములకైతే ప్రత్యేక మంత్రం ఉంటుంది. శక్తికి తగినట్టు ఈ విధానాన్ని స్వయంభువుడు నిర్దేశించాడు.
స్వల్పేష్వేకాగ్నివత్కార్యో విత్తశాఠ్యవివర్జితైః। ప్రావృట్కాలే స్థితం తోయమగ్నిష్టోమసమం స్మృతమ్
చిన్న వాటికైతే, ఒకే అగ్నితో చేసే విధంగా, లోభభావం లేకుండా చేయాలి. వర్షాకాలంలో ఉన్న నీరు అగ్నిష్టోమ యజ్ఞానికి సమానంగా భావించబడుతుంది.
శరత్కాలస్థితం యత్స్యాత్తదుక్తఫలదాయకమ్। వాజపేయాతిరాత్రాభ్యాం హేమంతే శిశిరే స్థితమ్
శరదృతువులో ఉన్న నీరు చెప్పిన ఫలితాలను ఇస్తుంది. హేమంతం, శిశిరంలో వాజపేయ, అతిరాత్ర యజ్ఞాలతో సమానమవుతుంది.
అశ్వమేధసమం ప్రాహుర్వసంతసమయే స్థితమ్। గ్రీష్మేపి యత్స్థితం తోయం రాజసూయాద్విశిష్యతే
వసంతంలో ఉన్న నీరు అశ్వమేధ యజ్ఞానికి సమానమని చెబుతారు. గ్రీష్మంలో ఉన్న నీరు రాజసూయ కంటే గొప్పదిగా ఫలితమిస్తుంది.
ఏతాన్మహారాజ విశేషధర్మాన్కరోతి చోర్వ్యామతిశుద్ధబుద్ధిః। స యాతి బ్రహ్మాలయమేవ శుద్ధః కల్పాననేకాన్దివి మోదతే చ
మహారాజా, ఎవరు ఈ విశేష కర్మలను భూమిపై అత్యంత పవిత్రమైన మనస్సుతో ఆచరిస్తారో, వారు పవిత్రులై బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు, అక్కడ అనేక కల్పాలు స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు.
అనేకలోకాన్విచరన్స్వరాదీన్భుక్త్వా పరార్ధద్వయమఙ్గనాభిః। సహైవ విష్ణోః పరమం పదం యత్ప్రాప్నోతి తద్యోగబలేన భూయః
అతడు అనేక లోకాలలో విహరిస్తూ, స్వర్గాది లోకాలను రెండు పరార్ధాలు దేవాంగనలతో అనుభవించి, చివరికి యోగబలంతో విష్ణువు పరమపదాన్ని పొందుతాడు.
భీష్మ ఉవాచ। పాదపానాం విధిం బ్రహ్మన్యథావద్విస్తరాద్వద। విధినా యేన కర్త్తవ్యం పాదపారోపణం బుధైః
భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: బ్రహ్మన్, చెట్లను నాటే విధానాన్ని పూర్తిగా వివరించు. పండితులు ఏ విధంగా చెట్లను నాటాలి?
యే చ లోకాః స్మృతా యేషాం తానిదానీం వదస్వ మే। పులస్త్య ఉవాచ। పాదపానాం విధిం వక్ష్యే తథైవోద్యానభూమిషు
అవి కోసం గుర్తించబడిన లోకాలు ఏవో కూడా చెప్పు. పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: చెట్లకు, ఉద్యాన భూములకు సంబంధించిన విధానాన్ని వివరించెదను.
తటాకవిధివత్సర్వం సమాప్య జగతీశ్వర। ఋత్విఙ్మండపసంభారమాచార్యం చాపి తద్విధం
ఓ జగతీశ్వరా, తటాక విధానంలో చెప్పినట్టు, ఋత్వికులను, మండపాన్ని, ఆచార్యుని కూడా అలాగే ఏర్పాటుచేయాలి.
పూజయేద్బ్రాహ్మణాంస్తద్వద్ధేమవస్త్రానులేపనైః। సర్వౌషధ్యుదకైః సిక్తాన్దధ్యక్షతవిభూషితాన్
బ్రాహ్మణులను కూడా బంగారం, వస్త్రాలు, అంగరాగాలు, అన్ని ఔషధజలాలతో స్నానంచేయించి, పెరుగు, అఖండ ధాన్యాలు, అలంకారాలతో అలంకరించి పూజించాలి.
వృక్షాన్మాల్యైరలంకృత్య వాసోభిరభివేష్టయేత్। సూచ్యా సౌవర్ణయా కార్యం సర్వేషాం కర్ణవేధనం
వృక్షాలను పుష్పమాలలతో అలంకరించి, వస్త్రాలతో చుట్టాలి. అందరికీ బంగారు సూదితో చెవిపొడుచు చేయాలి.
అంజనం చాపి దాతవ్యం తద్వద్ధేమశలాకయా। ఫలాని సప్త చాష్టౌ వా కాలధౌతాని కారయేత్
అలాగే బంగారు కడ్డితో కాజలును ఇవ్వాలి. ఏడూ లేదా ఎనిమిది పండ్లను సమయానికి శుభ్రంగా తయారుచేయాలి.
ప్రత్యేకం సర్వవృక్షాణాం వేద్యాంతాన్యధివాసయేత్। ధూపోత్ర గుగ్గులుః శ్రేష్ఠస్తామ్రపాత్రేష్వధిష్ఠితాన్
ప్రతి వృక్షానికి వేదిక వద్ద నైవేద్యాలను ఉంచాలి. గుగ్గిలు ఉత్తమమైన ధూపంగా, తామ్ర పాత్రల్లో పెట్టాలి.
సప్తధాన్యస్థితాన్కృత్వా వస్త్రగంధానులేపనైః। కుంభాన్సర్వేషు వృక్షేషు స్థాపయిత్వావనీశ్వర
ఏడు రకాల ధాన్యాలను సువాసన వస్త్రాలు, అంగరాగాలతో కలిపి, ప్రతి వృక్షం వద్ద కుంభాలను ఉంచాలి, ఓ భూమిపతి.
పూజయిత్వా దినాంతే చ కృత్వా బలినివేదనమ్। యథావల్లోకపాలానామింద్రాదీనాం విధానతః
పూజ చేసి, రోజు ముగిసిన తరువాత బలిని సమర్పించి, ఇంద్రుడు మొదలైన లోకపాలులకు విధిగా ఆచారాలు చేయాలి.
వనస్పతేరధివాస ఏవం కార్యో ద్విజాతిభిః। తతః శుక్లాంబరధరాన్సౌవర్ణకృతమేఖలాన్
ఇలా ద్విజులు వృక్షాలకు అభిషేకాన్ని నిర్వహించాలి. తరువాత తెల్ల వస్త్రాలు, బంగారు మెఖలలు ధరించినవారు—
సకాంస్యదోహాం సౌవర్ణశృంగాభ్యామతిశాలినీం। పయస్వినీం వృక్షమధ్యాదుత్సృజేద్గాముదఙ్ముఖీమ్
కాంస్య పాత్రలు, బంగారు కొమ్ములు కలిగి, పాలు అధికంగా ఇచ్చే మంచి ఆవును, వృక్షాల మధ్య నుండి ఉత్తర దిశగా విడిచిపెట్టాలి.
తతోభిషేకమంత్రేణ వాద్యమంగలగీతకైః। ఋగ్యజుఃసామమంత్రైశ్చ వారుణైరభితస్తదా
తర్వాత అభిషేక మంత్రంతో, వాద్యాలు, మంగళగీతలతో, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద మంత్రాలు, వరుణ మంత్రాలతో చుట్టూ పాడాలి.
తైరేవ కుంభైః స్నపనం కుర్యుర్బ్రాహ్మణపుంగవాః। స్నాతః శుక్లాంబరధరో యజమానోభిపూజయేత్
అవే కుంభాలతో బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులు స్నానం చేయించాలి. యజమాని స్నానం చేసి తెల్ల వస్త్రం ధరించి పూజ చేయాలి.
గోభిర్విభవతః సర్వానృత్విజః ససమాహితాన్। హేమసూత్రైః సకటకైరంగులీయైః పవిత్రకైః
తన శక్తికి అనుగుణంగా, గోవులతో, బంగారు దారాలు, కంకణాలు, ఉంగరాలు, పవిత్రాలతో, సమర్పణతో, సమాహితులైన ఋత్విజులను సత్కరించాలి.
వాసోభిః శయనీయైశ్చ తథోపస్కరపాదుకైః। క్షీరాభిషేచనం కుర్యాద్యావద్దినచతుష్టయమ్
వస్త్రాలు, మంచాలు, పాత్రలు, పాదరక్షలు ఇచ్చి, నాలుగు రోజులపాటు పాలు పోసి అభిషేకం చేయాలి.
హోమశ్చ సర్పిషా కార్యో యవైః కృష్ణతిలైరపి। పలాశసమిధః శస్తాశ్చతుర్థేఽహ్ని తథోత్సవః
నేయితో, యవలు, నల్ల నువ్వులతో హోమం చేయాలి. పలాష కండలు ఉత్తమం. నాలుగవ రోజున ఉత్సవం జరపాలి.
దక్షిణా చ పునస్తద్వద్దేయా తత్రాపి శక్తితః। యద్యదిష్టతమం కిచిత్తత్తద్దద్యాదమత్సరీ
అక్కడ కూడా మునుపటిలానే శక్తికి తగిన దక్షిణా ఇవ్వాలి. ఎవరికీ ఏది ఇష్టమో అది అసూయ లేకుండా ఇవ్వాలి.