ఆథర్వణాశ్చోత్తరతః శాంతికం పౌష్టికం తథా। జపేయుర్మనసా దేవమాశ్రితా వరుణం ప్రభుమ్
ఉత్తర వైపున ఉన్న అథర్వవేద పఠకులు, వరుణుని ఆశ్రయంగా, మనసులో శాంతి, పౌష్టిక సూక్తాలను జపించాలి.
పూర్వే ద్యురభితో రాత్రావేవం కృత్వాధివాసనమ్। గజాశ్వరథవల్మీక సంగమాద్వ్రజగోకులాత్
ప్రభాతంలో, రాత్రిపూట కూడా, ఇలా అధివాసన కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించాలి. ఏనుగులు, కుదిరాలు, రథాలు, పాముల గుట్టలు, గోవుల ఊరులోని సంగమం దగ్గర నుంచి—
మృదమాదాయ కుంభేషు ప్రక్షిపేదోషధీస్తథా। రోచనాం చ ససిద్ధార్థాం గంధాన్గుగ్గులుమేవ చ
అక్కడి మట్టిని తీసుకుని, కుండల్లో వేయాలి. ఔషధులతో పాటు, రోచన, సిద్ధార్థ, పరిమళ ద్రవ్యాలు, గుగ్గిలు కూడా కలపాలి.
స్నాపనం తస్య కర్త్తవ్యం పంచగవ్యసమన్వితం। పూర్వం కర్తుర్మహామంత్రైరేవం కృత్వా విధానతః
ఆ మిశ్రమంతో, పంచగవ్యంతో కూడిన అభిషేకాన్ని చేయాలి. ముందుగా, యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేవాడు మహామంత్రాలతో, నియమంగా, ఈ విధంగా చేయాలి.
అతివాహ్య క్షపామేవం విధియుక్తేన కర్మణా। తతః ప్రభాతే విమలే సంజాతే తు శతం గవాం
ఈ విధంగా రాత్రి మొత్తం నియమంగా కర్మలు చేసి, ఉదయం పవిత్రత వచ్చినప్పుడు, వంద గోవులను—
బ్రాహ్మణేభ్యః ప్రదాతవ్యమష్టషష్ట్యథవా పునః। పంచాశద్వాథ షట్త్రింశత్పంచవింశతి వా పునః
బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి. లేకపోతే అరవై ఎనిమిది, లేదా యాభై, లేక ముప్పై ఆరు, లేదా ఇరవై అయిదు గోవులను కూడా ఇవ్వవచ్చు.
తతశ్చావసరప్రాప్తే శుద్ధే లగ్నే సుశోభనే। వేదశబ్దైః సగంధర్వైర్వాద్యైశ్చ వివిధైః పునః
అనుకూలమైన శుభమయమైన సమయం వచ్చినప్పుడు, వేదఘోషలు, గంధర్వ గీతాలు, వివిధ వాద్యాల నాదంతో—
కనకాలంకృతాం కృత్వా జలే గామవతారయేత్। సామగాయ చ సా దేయా బ్రాహ్మణాయ విశాంపతే
ఆ గోవును బంగారు అలంకారాలతో అలంకరించి, నీటిలోకి తీసుకెళ్లాలి. ఆ గోవును సామవేద పఠకునికి, బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి, ఓ ప్రజలాధిపతీ.
పాత్రీమాదాయ సౌవర్ణీ పంచరత్నసమన్వితామ్। తతో నిక్షిప్య మకరాన్మత్స్యాదీంశ్చైవ సర్వశః
తదుపరి, బంగారు పాత్రను, ఐదు రత్నాలతో అలంకరించినదాన్ని తీసుకొని, అందులో మకరాలు, చేపలు మొదలైన అన్ని జలచరాలను పెట్టాలి.
ధృతాం చతుర్భిర్విప్రైశ్చ వేదవేదాంగపారగైః। మహానదీజలోపేతాం దధ్యక్షతవిభూషితామ్
ఆ పాత్రను, వేదాలు మరియు వేదాంగాలలో నిపుణులైన నలుగురు బ్రాహ్మణులు పట్టుకొని, గొప్ప నదీ జలంతో నింపి, పెరుగు మరియు అఖండ ధాన్యాలతో అలంకరించాలి.
ఉత్తరాభిముఖాం న్యుబ్జాం జలమధ్యే తు కారయేత్। ఆథర్వణేన సుస్నాతాం పునర్మాయాం తథైవ చ
ఆ పాత్రను ఉత్తర దిశకు మళ్ళించి, నీటిలో ముంచి ఉంచాలి. అథర్వణ మంత్రంతో, స్నానం చేసి, మాయా మంత్రంతో కూడా పునః ఆచరించాలి.
ఆపోహిష్ఠేతి మంత్రేణ క్షిప్త్వాగత్య చ మండపం। పూజయిత్వా సదస్యాన్వై బలిం దద్యాత్సమంతతః
'ఆపో హిష్ట' అనే మంత్రాన్ని పఠిస్తూ, ఆ పాత్రను ఉంచి, తిరిగి మండపానికి వచ్చి, సభ్యులను పూజించి, చుట్టూ బలులు సమర్పించాలి.
పునర్దినాని హోతవ్యం చత్వారి రాజసత్తమ। చతుర్థీకర్మ కర్త్తవ్యం దేయం తత్రాపి శక్తితః1.27.
ఓ రాజశ్రేష్ఠ, మళ్లీ నాలుగు రోజులు హోమాలు చేయాలి. నాలుగవ రోజు కర్మను నిర్వహించి, అక్కడ కూడా శక్తికి అనుగుణంగా దానం చేయాలి.
కృత్వా తు యజ్ఞపాత్రాణి యజ్ఞోపకరణాని చ। ఋత్విగ్భ్యస్తు సమం దద్యాన్మండపం విభజేత్పునః
యజ్ఞపాత్రలు, యజ్ఞానికి అవసరమైన పరికరాలు సిద్ధం చేసి, వాటిని ఋత్వికులకు సమానంగా పంపిణీ చేయాలి. తరువాత మండపాన్ని మళ్లీ విభజించాలి.
హేమపాత్రీం చ శయ్యాం చ విప్రాయ చ నివేదయేత్। తతః సహస్రం విప్రాణామథవాఽష్టశతం తథా
బంగారు పాత్రను, మంచాన్ని ఒక బ్రాహ్మణునికి సమర్పించాలి. తరువాత, వెయ్యి మంది బ్రాహ్మణులు లేకపోతే ఎనిమిది వందల మందికి,
భోజనీయం యథాశక్తి పంచాశద్వాథ వింశతిః। ఏవమేష పురాణేషు తటాకవిధిరుచ్యతే
తన శక్తికి అనుగుణంగా, యాభై మంది లేదా ఇరవై మందిని భోజనం పెట్టాలి. పురాణాలలో చెప్పినట్టు, ఇది తటాకాలకు సంబంధించిన విధానం.
కూపవాపీషు సర్వాసు తథా పుష్కరిణీషు చ। ఏష ఏవ విధిర్దృష్టః ప్రతిష్ఠాసు తథైవ చ
అలాగే, బావులు, వాపులు, పుష్కరిణులు మరియు ప్రతిష్ఠలన్నింటికీ ఇదే విధానం వర్తించును.
మంత్రతస్తు విశేషః స్యాత్ప్రాసాదోద్యానభూమిషు। అయం త్వశక్తావర్ధేన విధిర్దృష్టః స్వయంభువా
ప్రాసాదాలు, ఉద్యాన భూములకైతే ప్రత్యేక మంత్రం ఉంటుంది. శక్తికి తగినట్టు ఈ విధానాన్ని స్వయంభువుడు నిర్దేశించాడు.
స్వల్పేష్వేకాగ్నివత్కార్యో విత్తశాఠ్యవివర్జితైః। ప్రావృట్కాలే స్థితం తోయమగ్నిష్టోమసమం స్మృతమ్
చిన్న వాటికైతే, ఒకే అగ్నితో చేసే విధంగా, లోభభావం లేకుండా చేయాలి. వర్షాకాలంలో ఉన్న నీరు అగ్నిష్టోమ యజ్ఞానికి సమానంగా భావించబడుతుంది.
శరత్కాలస్థితం యత్స్యాత్తదుక్తఫలదాయకమ్। వాజపేయాతిరాత్రాభ్యాం హేమంతే శిశిరే స్థితమ్
శరదృతువులో ఉన్న నీరు చెప్పిన ఫలితాలను ఇస్తుంది. హేమంతం, శిశిరంలో వాజపేయ, అతిరాత్ర యజ్ఞాలతో సమానమవుతుంది.
అశ్వమేధసమం ప్రాహుర్వసంతసమయే స్థితమ్। గ్రీష్మేపి యత్స్థితం తోయం రాజసూయాద్విశిష్యతే
వసంతంలో ఉన్న నీరు అశ్వమేధ యజ్ఞానికి సమానమని చెబుతారు. గ్రీష్మంలో ఉన్న నీరు రాజసూయ కంటే గొప్పదిగా ఫలితమిస్తుంది.
ఏతాన్మహారాజ విశేషధర్మాన్కరోతి చోర్వ్యామతిశుద్ధబుద్ధిః। స యాతి బ్రహ్మాలయమేవ శుద్ధః కల్పాననేకాన్దివి మోదతే చ
మహారాజా, ఎవరు ఈ విశేష కర్మలను భూమిపై అత్యంత పవిత్రమైన మనస్సుతో ఆచరిస్తారో, వారు పవిత్రులై బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు, అక్కడ అనేక కల్పాలు స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు.
అనేకలోకాన్విచరన్స్వరాదీన్భుక్త్వా పరార్ధద్వయమఙ్గనాభిః। సహైవ విష్ణోః పరమం పదం యత్ప్రాప్నోతి తద్యోగబలేన భూయః
అతడు అనేక లోకాలలో విహరిస్తూ, స్వర్గాది లోకాలను రెండు పరార్ధాలు దేవాంగనలతో అనుభవించి, చివరికి యోగబలంతో విష్ణువు పరమపదాన్ని పొందుతాడు.
భీష్మ ఉవాచ। పాదపానాం విధిం బ్రహ్మన్యథావద్విస్తరాద్వద। విధినా యేన కర్త్తవ్యం పాదపారోపణం బుధైః
భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: బ్రహ్మన్, చెట్లను నాటే విధానాన్ని పూర్తిగా వివరించు. పండితులు ఏ విధంగా చెట్లను నాటాలి?
యే చ లోకాః స్మృతా యేషాం తానిదానీం వదస్వ మే। పులస్త్య ఉవాచ। పాదపానాం విధిం వక్ష్యే తథైవోద్యానభూమిషు
అవి కోసం గుర్తించబడిన లోకాలు ఏవో కూడా చెప్పు. పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: చెట్లకు, ఉద్యాన భూములకు సంబంధించిన విధానాన్ని వివరించెదను.
తటాకవిధివత్సర్వం సమాప్య జగతీశ్వర। ఋత్విఙ్మండపసంభారమాచార్యం చాపి తద్విధం
ఓ జగతీశ్వరా, తటాక విధానంలో చెప్పినట్టు, ఋత్వికులను, మండపాన్ని, ఆచార్యుని కూడా అలాగే ఏర్పాటుచేయాలి.
పూజయేద్బ్రాహ్మణాంస్తద్వద్ధేమవస్త్రానులేపనైః। సర్వౌషధ్యుదకైః సిక్తాన్దధ్యక్షతవిభూషితాన్
బ్రాహ్మణులను కూడా బంగారం, వస్త్రాలు, అంగరాగాలు, అన్ని ఔషధజలాలతో స్నానంచేయించి, పెరుగు, అఖండ ధాన్యాలు, అలంకారాలతో అలంకరించి పూజించాలి.
వృక్షాన్మాల్యైరలంకృత్య వాసోభిరభివేష్టయేత్। సూచ్యా సౌవర్ణయా కార్యం సర్వేషాం కర్ణవేధనం
వృక్షాలను పుష్పమాలలతో అలంకరించి, వస్త్రాలతో చుట్టాలి. అందరికీ బంగారు సూదితో చెవిపొడుచు చేయాలి.
అంజనం చాపి దాతవ్యం తద్వద్ధేమశలాకయా। ఫలాని సప్త చాష్టౌ వా కాలధౌతాని కారయేత్
అలాగే బంగారు కడ్డితో కాజలును ఇవ్వాలి. ఏడూ లేదా ఎనిమిది పండ్లను సమయానికి శుభ్రంగా తయారుచేయాలి.
ప్రత్యేకం సర్వవృక్షాణాం వేద్యాంతాన్యధివాసయేత్। ధూపోత్ర గుగ్గులుః శ్రేష్ఠస్తామ్రపాత్రేష్వధిష్ఠితాన్
ప్రతి వృక్షానికి వేదిక వద్ద నైవేద్యాలను ఉంచాలి. గుగ్గిలు ఉత్తమమైన ధూపంగా, తామ్ర పాత్రల్లో పెట్టాలి.