శ్రావణాదిషు మాసేషు క్రమాదేతాని సర్వదా। యస్మిన్మాసే వ్రతాదిః స్యాత్తత్పుష్పైరర్చయేద్ధరిమ్
శ్రావణ మొదలైన నెలల్లో ఈ పూలను క్రమంగా సమర్పించాలి. ఏ నెలలో వ్రతం చేస్తారో, ఆ పూలతో హరిని పూజించాలి.
ఏవం సంవత్సరం యావదుపోష్య విధివన్నరః। వ్రతాంతే శయనం దద్యాచ్ఛయనోపస్కరాన్వితమ్
ఇలా ఒక సంవత్సరం పాటు వ్రతాన్ని నిబంధనలతో పాటించాలి. వ్రతం పూర్తయ్యాక, మంచం, దుప్పట్లు సహా దానం చేయాలి.
రోహిణీచంద్రమిథునం కారయిత్వా తు కాంచనమ్। చంద్రః షడంగులః కార్యో రోహిణీ చతురంగులా
రోహిణీ, చంద్రుని బంగారంతో తయారు చేయించాలి. చంద్రుడు ఆరు వేల్ల పరిమాణంలో, రోహిణీ నాలుగు వేల్ల పరిమాణంలో ఉండాలి.
ముక్తాఫలాష్టకయుతాం సితనేత్రసమన్వితామ్। క్షీరకుంభోపరి పునః కాంస్యపాత్రాక్షతాన్వితామ్
అది ఎనిమిది ముత్యాలతో అలంకరించబడి, తెల్ల కళ్లతో ఉండాలి. పాలు నిండిన కుండపై, మళ్లీ కాంస్య పాత్ర, అక్షతలు కలిపి ఉంచాలి.
దద్యాన్మంత్రేణ పూర్వాహ్ణే శాలీక్షుఫలసంయుతామ్। శ్వేతామథ సువర్ణాస్యాం రౌప్యఖురసమన్వితామ్
ఉదయాన్నే మంత్రంతో కలిపి, బియ్యం మరియు చెరకు పండుతో కూడిన దానిని, తెల్ల పాత్రలో, బంగారు నోటితో, వెండి కాళ్లతో కూడినదాన్ని సమర్పించాలి.
సవస్త్రభాజనాం ధేనుం తథా శంఖం చ భాజనమ్। భూషణైర్ద్విజదామ్పత్యమలంకృత్య గుణాన్వితం
వస్త్రంతో, పాత్రతో కూడిన ఆవును, అలాగే శంఖాన్ని పాత్రగా ఇచ్చి, మంచి గుణాలున్న బ్రాహ్మణ దంపతులను ఆభరణాలతో అలంకరించాలి.
చంద్రోయం విప్రరూపేణ సభార్య ఇతి కల్పయేత్। యథా తే రోహిణీ కృష్ణ శయనం న త్యజేదపి
ఆ బ్రాహ్మణుడు భార్యతో కలిసి చంద్రునిగా భావించాలి. ఎలాగైతే రోహిణి శ్రీకృష్ణుని శయనాన్ని ఎప్పుడూ వదలదో, అలాగే.
సోమరూపస్య వైతద్వన్న మే భేదో విభూతిభిః। యథా త్వమేవ సర్వేషాం పరమానందముక్తిదః
చంద్రుని రూపం మరియు ఇది, రెండింటికీ వైభవంలో తేడా లేదు. నీవే అందరికీ పరమానందాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేవాడవు.
భుక్తిర్ముక్తిస్తథా భక్తిస్త్వయి చంద్ర దృఢాస్తు మే। ఇతి సంసారభీతస్య ముక్తికామస్య చానఘ
ఓ చంద్రుడా! నాకు భోగం, మోక్షం, నీపై భక్తి దృఢంగా ఉండాలి. ఈ విధంగా సంసార భయంతో మోక్షం కోరుకునేవారికీ ఇదే వరం.
రూపారోగ్యాయుషామేతద్విధాయకమనుత్తమమ్। ఇదమేవ పితౄణాం చ సర్వదా వల్లభం నృప
ఇది అందం, ఆరోగ్యం, దీర్ఘాయుష్షు ప్రసాదించడంలో అపూర్వమైనది. రాజా! ఇదే పితృదేవతలకు ఎప్పుడూ ప్రీతికరమైనది.
త్రైలోక్యాధిపతిర్భూత్వా సప్తకల్పశతత్రయమ్। చంద్రలోకమవాప్నోతి పునరావృత్తిదుర్లభమ్
మూడు లోకాలకూ అధిపతిగా మూడు వందల ఏడూ కల్పాలు పాలించి, చంద్రలోకాన్ని పొందుతాడు. అక్కడి నుంచి తిరిగి రావడం చాలా కష్టం.
నారీ వా రోహిణీచంద్రశయనం యా సమాచరేత్। సాపి తత్ఫలమాప్నోతి పునరావృత్తిదుర్లభమ్
ఏ మహిళ రోహిణి-చంద్ర శయనాన్ని ఆచరిస్తుందో, ఆమె కూడా అదే ఫలితాన్ని పొందుతుంది. అక్కడి నుంచి తిరిగి రావడం దుర్లభం.
ఇతి పఠతి శృణోతి వా య ఇత్థం మధుమథనార్చనమిందుకీర్తనేన। మతిమపి చ దదాతి సోపి శౌరేర్భవనగతః పరిపూజ్యతేమరౌఘైః
ఈ విధంగా మధుమథనుని పూజను, చంద్రుని కీర్తనతో చదివేవారు లేదా వినేవారు, మనసును అర్పించినవారు, వారు కూడా శౌరి నివాసానికి చేరి, దేవతల సమూహాలచే పూజించబడతారు.
భీష్మ ఉవాచ। తటాకారామకూపేషు వాపీషు నలినీషు చ। విధిం వదస్వ మే బ్రహ్మన్దేవతాయతనేషు చ
భీష్ముడు అన్నాడు: చెరువులు, తోటలు, బావులు, వాపులు, కమల వనాలు, దేవతాల ఆలయాలలో ఏ విధంగా చేయాలో నాకు చెప్పు బ్రాహ్మణా.
కే తత్ర ఋత్విజో విప్రా వేదీ వా కీదృశీ భవేత్। దక్షిణాబలయః కాలః స్థానమాచార్య ఏవ చ
అక్కడ యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేవారు ఎవరు? బ్రాహ్మణులు ఎలా ఉండాలి? వేదిక ఎలా ఉండాలి? దక్షిణ, బలాలు, సమయం, స్థలం, ఆచార్యుడు ఎవరు?
ద్రవ్యాణి కాని శస్తాని సర్వమాచక్ష్వ సువ్రత। పులస్త్య ఉవాచ। శృణు రాజన్మహాబాహో తటాకాదిషు యో విధిః
ఏ పదార్థాలు అనుకూలంగా ఉంటాయి? అన్నీ వివరంగా చెప్పు ధర్మాత్ముడా. పులస్త్యుడు అన్నాడు: రాజా! చెరువులలో చేసే విధానాన్ని విను.
పురాణేష్వితిహాసోయం పఠ్యతే రాజసత్తమ। ప్రాప్య పక్షం శుభం శుక్లం సంప్రాప్తే చోత్తరాయణే
పురాణాలలో ఈ ఇతిహాసం చెప్పబడింది, మహారాజా. శుభమైన పక్షాన్ని, ఉత్తరాయణం వచ్చినప్పుడు ఎంచుకోవాలి.
పుణ్యేహ్ని విప్రైః కథితే కృత్వా బ్రాహ్మణవాచనమ్। అశుభైర్వర్జితే దేశే తటాకస్య సమీపతః
పుణ్యదినంలో, బ్రాహ్మణులు చెప్పిన ప్రకారం, బ్రాహ్మణ వచనం చేసి, అశుభం లేని ప్రదేశంలో, చెరువు సమీపంలో చేయాలి.
చతుర్హస్తాం సమాం వేదీం చతురశ్రాం చతుర్ముఖీమ్। తథా షోడశహస్తః స్యాన్మండపశ్చ చతుర్ముఖః
వేదిక నాలుగు చేతుల పొడవుగా, చదరంగా, నాలుగు ముఖాలతో ఉండాలి. అలాగే మండపం పదహారు చేతుల పొడవుగా, నాలుగు ముఖాలతో ఉండాలి.
వేద్యాస్తు పరితో గర్తారత్నిమాత్రాస్త్రిమేఖలాః। నవ సప్తాథ వా పంచ ఋజువక్త్రా నృపాత్మజ
వేదిక చుట్టూ ఒక ముట్టు వెడల్పుతో మూడు వరుస గోతులు ఉండాలి. అవి తొమ్మిది, ఏడూ లేదా ఐదు, నేరుగా ఉండాలి, రాజకుమార.
వితస్తిమాత్రా యోనిః స్యాత్షట్సప్తాంగులి విస్తృతా। గర్తాశ్చ హస్తమాత్రాః స్యుస్త్రిపర్వోచ్ఛ్రితమేఖలాః
యోని ఒక విటస్తి పరిమాణంలో, ఆరు లేదా ఏడు వేళ్ళ వెడల్పుతో ఉండాలి. గోతులు ఒక చేతి వెడల్పుతో, మూడు వరుసలు పైకి లేచినట్లుగా ఉండాలి.
సర్వతస్తు సవర్ణాః స్యుః పతాకాధ్వజసంయుతాః। అశ్వత్థోదుంబరప్లక్షవటశాఖాకృతాని తు
అన్ని ఒకే రంగులో ఉండాలి, జెండాలు, ధ్వజాలతో అలంకరించాలి. అవి అశ్వత్థ, ఉడుంబర, ప్లక్ష, వట వృక్ష శాఖలతో తయారు చేయాలి.
మండపస్య ప్రతిదిశం ద్వారాణ్యేతాని కారయేత్। శుభాస్తత్రాష్టహోతారో ద్వారపాలాస్తథాష్ట వై
మండపానికి ప్రతి దిశలో తలుపులు వేసి, అక్కడ ఎనిమిది శుభ్రమైన యజ్ఞకారులు, అలాగే ఎనిమిది ద్వారపాలకులను నియమించాలి.
అష్టౌ తు జాపకాః కార్యా బ్రాహ్మణా వేదపారగాః। సర్వలక్షణసంపూర్ణాన్మంత్రజ్ఞాన్విజితేంద్రియాన్
ఎనిమిది మంది జపకులు, అంటే వేదాలలో నిష్ణాతులైన, శుభ లక్షణాలతో, మంత్రజ్ఞులైన, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకున్న బ్రాహ్మణులను నియమించాలి.
కులశీలసమాయుక్తాన్స్థాపయేద్వై ద్విజోత్తమాన్। ప్రతిగర్తేషు కలశా యజ్ఞోపకరణాని చ
ఉత్తమ వంశ, మంచి ఆచారాలు కలిగిన ద్విజులను నియమించాలి. చుట్టూ ఉన్న గోతుల్లో కలశాలు, యజ్ఞానికి అవసరమైన వస్తువులను పెట్టాలి.
వ్యజనే చాసనం శుభ్రం తామ్రపాత్రం సువిస్తరమ్। తతస్త్వనేకవర్ణాస్యుర్బలయః ప్రతిదైవతమ్
ఒక శుభ్రమైన ఆసనం, ఒక వెజ్జం, విశాలమైన రాగిపాత్రను సిద్ధం చేయాలి. తరువాత, ప్రతి దేవతకు వేర్వేరు రకాల బలులు సమర్పించాలి.
ఆచార్యః ప్రక్షిపేద్భూమావనుమంత్ర్య విచక్షణః। అరత్నిమాత్రో యూపః స్యాత్క్షీరవృక్షవినిర్మితః
పండితుడు, ఆలోచించి, యజ్ఞస్తంభాన్ని నేలపై పెట్టాలి. అది అరగజం పొడవు ఉండి, పాలు వచ్చే చెట్టు కఠినంతో తయారుచేయాలి.
యజమానప్రమాణో వా సంస్థాప్యో భూతిమిచ్ఛతా। హేమాలంకారిణః కార్యాః పంచవింశతి ఋత్విజః
లేదంటే, యజమానుని కొలత ప్రకారం కూడా చేయవచ్చు. ఐశ్వర్యాన్ని కోరేవాడు ఐదు పదిహేను మంది యజ్ఞకారులను బంగారు అలంకారాలతో నియమించాలి.
కుండలాని చ హైమాని కేయూరకటకాని చ। తథాంగులిపవిత్రాణి వాసాంసి వివిధాని చ
బంగారు చెవిపోగులు, చేతికడులు, వడగళ్లతో పాటు ఉంగరాలు, వివిధ వస్త్రాలను కూడా ఇవ్వాలి.
దద్యాత్సమాని సర్వేషామాచార్యే ద్విగుణం స్మృతమ్। దద్యాచ్ఛయ(ప)నసంయుక్తమాత్మనశ్చాపి యత్ప్రియమ్
అందరికీ సమానంగా దానం చేయాలి. గురువుకి మాత్రం రెండింతలు ఇవ్వాలి. మంచం, గొడుగు తో పాటు తనకు ఇష్టమైనదాన్ని కూడా ఇవ్వాలి.