త్వయా పృష్టస్య ధర్మస్య వక్ష్యత్యస్య చ భేదదృక్ భవితా స తదా బ్రహ్మన్కర్తా చైవ వృకోదరః
నీవు ధర్మాన్ని గురించి అడిగినప్పుడు, అతడు దాని తేడాలను వివరంగా చెప్పుతాడు. అప్పుడు, బ్రహ్మన్, వృకోదరుడు ప్రశ్నించే వాడిగా, చేయు వాడిగా ఉంటాడు.
ప్రవర్తకోఽస్య ధర్మస్య పాణ్డుసూనుర్మహాబలః యస్య తీక్ష్ణో వృకో నామ జఠరే హవ్యవాహనః
పాండుపుత్రుడైన మహాబలుడు ఈ ధర్మాన్ని ప్రారంభించేవాడు. అతని కడుపులో వ్రికో అనే భయంకరమైన అగ్ని, హవిస్సును గ్రహించే అగ్ని, నివసిస్తుంది.
సమ్భాష్యతే స ధర్మాత్మా తేన చాసౌ వృకోదరః అతీవ స్వాదశీలశ్చ నాగాయుత బలో మహాన్
ధర్మాన్ని మనసారా పాటించే వాడు భీమసేనుడితో సంభాషిస్తాడు. ఆ వృకోదరుడు భోజనాన్ని ఎంతో ఇష్టపడేవాడు, పది వేల ఏనుగుల బలమున్న మహాపురుషుడు.
ధార్మికస్యాప్యశక్తస్య తీవ్రాగ్నిత్వాదుపోషణే ఇదం వ్రతమశేషాణాం వ్రతానామధికం యతః
ధార్మికుడైనా, తీవ్రమైన ఉపవాసాన్ని చేయలేని వాడికీ, ఈ వ్రతం అన్ని వ్రతాలలోకెల్లా గొప్పది, ఎందుకంటే ఇది అత్యంత శ్రేష్ఠమైనది.
కథయిష్యతి విశ్వాత్మా వాసుదేవో జగద్గురుః అశేషయజ్ఞఫలదమశేషాఘవినాశనమ్
విశ్వాత్ముడైన వాసుదేవుడు, జగద్గురువు, ఈ వ్రతాన్ని వివరంగా చెప్పుతాడు. ఇది అన్ని యజ్ఞఫలాలను ఇస్తుంది, అన్ని పాపాలను నాశనం చేస్తుంది.
అశేషదుష్టశమనమశేషసురపూజితమ్ పవిత్రాణాం పవిత్రం యన్మగలానాం చ మఙ్గలమ్ భవిష్యం చ భవిష్యాణాం పురాణానాం పురాతనమ్
ఇది అన్ని దుష్టులను తొలగిస్తుంది, అన్ని దేవతలు దీనిని పూజిస్తారు, పవిత్రమైన వాటిలో ఇది అత్యంత పవిత్రం, మంగళకరమైన వాటిలో ఇది అత్యంత మంగళం, అన్ని పురాతన వ్రతాలలో ఇది అత్యంత ప్రాచీనమైనది.
వాసుదేవ ఉవాచ యద్యష్టమీ చతుర్ద్దశ్యోర్ద్వాదశీషు చ భారత అన్యేష్వపి దినర్క్షేషు నశక్తస్త్వముపోషితుమ్
వాసుదేవుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ భారత, అష్టమి, చతుర్దశి, ద్వాదశి వంటి పవిత్రమైన తిథుల్లోనూ, లేదా ఇతర శుభదినాల్లోనూ నీవు ఉపవాసం చేయలేకపోతే,
తతస్త్వగ్ర్యామిమాం భీమ తిథిం పాపప్రణాశినీమ్ ఉపోష్య విధినానేన గచ్ఛ విష్ణోః పరం పదం
అప్పుడు, భీమా, ఈ అత్యుత్తమమైన, పాపాలను తొలగించే తిథిని నియమానుసారం ఉపవాసంగా ఆచరించు. అలా చేస్తే విష్ణువు యొక్క పరమ పదాన్ని పొందుతావు.
మాఘమాసస్య దశమీ యదా శుక్లా భవేత్తదా ఘృతేనాభ్యంజనం కృత్వా తిలైః స్నానం సమాచరేత్
మాఘమాసంలో శుక్లపక్షంలో పదవ తిథి వచ్చినప్పుడు, నీవు నెయ్యితో శరీరాన్ని పూసుకుని, నువ్వులతో స్నానం చేయాలి.
తథైవ విష్ణుమభ్యర్చేన్నమో నారాయణాయ చ కృష్ణాయ పాదౌ సంపూజ్య శిరఃకృష్ణాత్మనేతి చ
అదే విధంగా విష్ణువును పూజించాలి. 'నమో నారాయణాయ' అని పలికి, కృష్ణుని పాదాలను పూజించి, 'నీవే కృష్ణాత్మ' అని తల వంచాలి.
వైకుణ్ఠాయేతి వైకుణ్ఠమురః శ్రీవత్సధారిణే శఙ్ఖినే గదినే చైవ చక్రిణే వరదాయ వై
'వైకుంఠాయ' అని పలకగా, వైకుంఠుని వక్షస్సును, శ్రీవత్సముద్రికను, శంఖాన్ని, గదను, చక్రాన్ని ధరించినవాడిని, వరమిచ్చే వాడిని పూజించాలి.
సర్వం నారాయణన్త్వేవం సమ్పూజ్యావాహనక్రమాత్ దామోదరాయేత్యుదరం కటిం పఞ్చజనాయ వై
ఇలా నారాయణుని సంపూర్ణంగా, ఆహ్వాన క్రమంలో పూజించాలి. 'దామోదరాయ' అని పొట్టను, 'పంచజన్యాయ' అని నడుమును పూజించాలి.
ఊరూసౌభాగ్యనాథాయ జానునీ భూతధారిణే నమో నీలాయ వై జఙ్ఘే పాదౌ విశ్వభుజే పునః
తొడలు సౌభాగ్యనాథునికి, మోకాళ్లు భూతధారిణికి, కాలులు నీలవర్ణుడికి, పాదాలు మళ్ళీ విశ్వభుజునికి నమస్కరించాలి.
నమో దేవ్యై నమః శాంత్యై నమో లక్ష్మ్యై నమః శ్రియై నమస్తుష్ట్యై నమః పుష్ట్యై ధృత్యై వ్యుష్ట్యై నమో నమః
దేవికి, శాంతికి, లక్ష్మికి, శ్రీకి, తృప్తికి, పుష్టికి, ధృత్యకి, వ్యుష్టికి పునఃపునః నమస్కారం చేయాలి.
నమో విహఙ్గనాథాయ వాయువేగాయ పక్షిణే విషప్రమథనాయేతి గరుడం చాభిపూజయేత్
పక్షిరాజు, వేగంగా ఎగిరే వాడు, విషాన్ని అదుపు చేసే వాడు అయిన గరుడుని, 'నమస్కారం' అంటూ భక్తితో పూజించాలి.
ఏవం సమ్పూజ్య గోవిన్దముమాపతివినాయకౌ గన్ధైర్మాల్యైస్తథా ధూపైర్భక్ష్యైర్నానావిధైరపి
ఇలా గోవిందుడు, ఉమాపతి, వినాయకుడిని సువాసనలు, పుష్పమాలలు, ధూపాలు, వివిధ రకాల భోజనాలతో పూజించాలి.
గవ్యేన పయసా సిక్తాం కృసరామథ పాయసమ్ సర్పిషా సహ భుక్త్వా తు గత్వా స్థానాంతరం పునః
ఆ తరువాత, ఆవుపాలతో వండిన అన్నం లేదా నెయ్యితో కలిపిన పాయసం తిన్నాక, అక్కడి నుండి వేరే చోటికి వెళ్లాలి.
నైయగ్రోధం దన్తకాష్ఠమథవా ఖాదిరం బుధః గృహీత్వా ధావయేద్దన్తానాచాన్తః ప్రాగుదఙ్ముఖః
వివేకి, నాయగ్రోదం లేదా ఖదిరం చెక్కను తీసుకుని, నోటిని కడిగి, తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశగా నిలబడి పళ్ళు తోమాలి.
బ్రూయాత్సాయన్తనీం కృత్వా సన్ధ్యామస్తమితే రవౌ నమో నారాయణాయేతి త్వామహం శరణం గతః
సూర్యుడు అస్తమించాక సాయంత్ర సంధ్యావందనం చేసి, 'నారాయణాయ నమః, నేను నీ శరణు వచ్చాను' అని చెప్పాలి.
ఏకాదశ్యాం నిరాహారః సమభ్యర్చ్య చ కేశవమ్ తాం రాత్రిం సకలాం స్థిత్వా శేషపర్యంకశాయినమ్
ఏకాదశి రోజున ఉపవాసంగా ఉండి, కేశవుని పూజించి, ఆ రాత్రంతా నేలపై లేదా తక్కువ మంచంపై మేల్కొని ఉండాలి.
సర్పిషా విశ్వదహనం హుత్వా బ్రాహ్మణపుఙ్గవైః సహైవ పుణ్డరీకాక్షం ద్వాదశ్యాం క్షీరభోజనమ్
ద్వాదశి రోజున, బ్రాహ్మణులతో కలిసి నెయ్యి హోమం చేసి, పుండరీకాక్షుని పూజిస్తూ పాలతో చేసిన భోజనం తినాలి.
కరిష్యామి యథాత్మానం నిర్విఘ్నేనాస్తు తచ్చ మే ఏవముక్త్వా స్వపేద్భూమావితిహాసకథాం పునః
'నేను నా శక్తికి తగినట్టు దీనిని నిర్విఘ్నంగా చేస్తాను' అని చెప్పి, మళ్లీ పురాణ కథలు వింటూ నేలపై నిద్రించాలి.
శ్రుత్వా ప్రభాతే సఞ్జాతే నదీం గత్వా విశామ్పతే స్నానం కృత్వా ముదా తద్వత్పాషణ్డానభివర్జయేత్
ఉదయం అవగానే, నదికి వెళ్లి, ఆనందంగా స్నానం చేసి, మళ్లీ అవిధేయులను దూరంగా ఉంచాలి.
ఉపాస్య సన్ధ్యాం విధివత్కృత్వా చ పితృతర్పణమ్ ప్రణమ్య చ హృషీకేశం శేషపర్యఙ్కశాయినమ్
సంధ్యావందనం, పితృ తర్పణం సరిగా చేసి, శేషతలంపై విశ్రాంతి తీసుకునే హృషీకేశుని నమస్కరించాలి.
గృహస్య పురతో భక్త్యా మణ్డపం కారయేద్బుధః చతుర్హస్తాం శుభాం కుర్యాద్వేదీమరినిషూదన
ఇల్ల ముందు భక్తితో నాలుగు చేతుల పొడవు ఉన్న మంటపాన్ని నిర్మించి, శుభంగా వేదికను తయారు చేయాలి.
చతుర్హస్తప్రమాణం తు విన్యసేత్తత్ర తోరణమ్ మధ్యే చ కలశం తత్ర మాషమాత్రేణ సఞ్యుతమ్
అక్కడ నాలుగు చేతుల పొడవు గల తలుపు నిర్మించి, మధ్యలో మాషపప్పుతో నిండిన కలశాన్ని పెట్టాలి.
ఛిద్రేణ జలసమ్పూర్ణమధః కృష్ణాజినే స్థితః తస్య ధారాం చ శిరసా ధారయేత్సకలాం నిశామ్
దిగువన కృష్ణాజినంపై నీటితో నిండిన పాత్రను రంధ్రం ద్వారా ఉంచి, ఆ నీరు రాత్రంతా తలపై పడేలా చేయాలి.
ధారాభిర్భూరిభిర్భూరి ఫలం వేదవిదో విదుః యస్మాత్తస్మాత్కురుశ్రేష్ఠ కారయేత్ప్రయతో ద్విజః
వేదాలు తెలిసినవారు ఎక్కువ నీటి ధారలు ఉంటే ఎక్కువ ఫలం అని చెబుతారు. అందుకే, కురువంశశ్రేష్ఠుడా, భక్తితో బ్రాహ్మణుడు వాటిని ఏర్పాటు చేయాలి.
దక్షిణే చార్ధచన్ద్రం తు పశ్చిమే వర్తులం తథా అశ్వత్థపత్రాకారం చ ఉత్తరేణ తు కారయేత్
దక్షిణవైపు అర్ధచంద్రాకారాన్ని, పడమరవైపు వృత్తాన్ని, ఉత్తరదిశలో అశ్వత్థపత్ర ఆకారాన్ని చేయాలి.
మధ్యే తు పద్మాకారం చ కారయేద్వైష్ణవో ద్విజః పూర్వతో వేదికాం స్థో న స్థో న యామ్యే చ కల్పయేత్
మధ్యలో పద్మాకారాన్ని వైష్ణవ బ్రాహ్మణుడు చేయాలి. తూర్పు, దక్షిణ వైపున వేదికను నిర్మించకూడదు.