అనేన విధినా దద్యాన్మాసిమాసి సదా నరః।। వాససీ వృషభం హైమం తద్వద్గాం కాంచనోద్భవామ్
ఈ విధంగా ప్రతి నెలా మనిషి వస్త్రాలు, బంగారు ఎద్దు, అలాగే బంగారుతో చేసిన ఆవును సమర్పించాలి.
సంవత్సరాంతే శయనమిక్షుదండగుడాన్వితమ్।। తామ్రపాత్రే తిలప్రస్థం సౌవర్ణం వృషభం తథా
సంవత్సరం చివర్లో, చెరకు కర్ర, బెల్లంతో అలంకరించిన మంచం, రాగి పాత్రలో ఒక ప్రస్థం నువ్వులు, అలాగే బంగారు ఎద్దును సమర్పించాలి.
దద్యాద్వేదవిదే సర్వం విశ్వాత్మా ప్రీయతామితి।। అనేన విధినా విద్వాన్కుర్యాద్యః శుభసప్తమీమ్
ఇవి అన్నీ వేదజ్ఞుడికి 'విశ్వాత్మా సంతోషంగా ఉండాలి' అని చెప్పి సమర్పించాలి. ఈ విధంగా పండితుడు శుభమైన సప్తమిని ఆచరించాలి.
తస్య శ్రీర్విమలా కీర్త్తిర్భవేజ్జన్మని జన్మని।। అప్సరోగణగంధర్వైః పూజ్యమానః సురాలయే
ఆయనకు ప్రతి జన్మలో నిర్మలమైన శ్రీమంతత, కీర్తి కలుగుతుంది. అప్సరసలు, గంధర్వులు దేవలోకంలో ఆయనను గౌరవిస్తారు.
వసేద్గణాధిపో భూత్వా యావదాభూతసంప్లవమ్।। కల్పాదావవతీర్ణశ్చ సప్తద్వీపాధిపో భవేత్
ప్రాణులు లయమయ్యే వరకు ఆయన గణాధిపతిగా ఉంటాడు. కల్పం ప్రారంభంలో ఏడుద్వీపాలకు అధిపతిగా జన్మిస్తాడు.
భ్రూణహత్యాసహస్రస్య బ్రహ్మహత్యాశతస్య చ।। నాశాయాలమియం పుణ్యా పఠ్యతే శుభసప్తమీ
వెయ్యి గర్భహత్యలు, వంద బ్రాహ్మణ హత్యలకు కూడా నాశనం కలిగించేందుకు ఈ శుభ సప్తమిని పఠించాలి.
ఇమాం పఠేద్యః శృణుయాన్ముహూర్తం పశ్యేత్ప్రసంగాదపి దీయమానమ్।। సోప్యత్ర సర్వాఘవిముక్తదేహః ప్రాప్నోతి విద్యాధరనాయకత్వమ్
ఈ వ్రతాన్ని ఎవరు చదువినా, వినినా, లేదా క్షణమైనా దానిని ఇవ్వడాన్ని చూసినా, వారు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు, విద్యాధరుల నాయకత్వాన్ని పొందుతారు.
యావత్సమాస్సప్త నరః కరోతి యః సప్తమీం సప్తవిధానయుక్తామ్।। స సప్తలోకాధిపతిః క్రమేణ భూత్వా పదం యాతి పరం మురారేః
ఏడు సంవత్సరాలు సప్తవిధంగా సప్తమిని ఆచరించినవాడు, క్రమంగా ఏడులోకాల అధిపతిగా మారి, చివరికి మురారి పరమపదాన్ని పొందుతాడు.
భీష్మ ఉవాచ వైష్ణవా యే తు వై ధర్మా యాన్రుద్రః ప్రోక్తవానిహ తాన్మే కథయ విప్రేంద్ర కీదృశాస్తే ఫలం తు కిమ్
భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా! ఇక్కడ రుద్రుడు చెప్పిన వైష్ణవ ధర్మాలు ఏమిటి? అవి ఎలా ఉంటాయి? వాటి ఫలితం ఏమిటి? నాకు వివరించు.
పులస్త్య ఉవాచ పురా రథన్తరే కల్పే పరిపృష్టో మహాత్మనా మన్దరస్థో మహాదేవః పినాకీ బ్రహ్మణా స్వయమ్
పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: ప్రాచీన కాలంలో రథంతర కల్పంలో, మంద్రపర్వతంపై ఉన్న మహాదేవుని, బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా ప్రశ్నించాడు.
కథమారోగ్యమైశ్వర్యమనంతమమరేశ్వర అల్పేన తపసా దేవ భవేన్మోక్షః సదా నృణాం
దేవదేవా! తక్కువ తపస్సుతో మనుషులకు ఆరోగ్యం, ఐశ్వర్యం, అనంతమైన మోక్షం ఎప్పుడూ ఎలా లభిస్తాయి?
కిం తజ్జ్ఞానం మహాదేవ త్వత్ప్రసాదాదధోక్షజ అల్పకేనాపి తపసా మహాఫలమిహోచ్యతే
మహాదేవా! నీ అనుగ్రహంతో తక్కువ తపస్సుతోనే గొప్ప ఫలం ఇక్కడ కలిగించే ఆ జ్ఞానం ఏమిటి, అదో చెప్పు.
ఇతి పృష్టస్స విశ్వాత్మా బ్రహ్మణా లోకభావనః ఉమాపతిరువాచేదం మనసః ప్రీతికారకమ్
అలా బ్రహ్మదేవుడు అడిగినప్పుడు, లోకాలను సృష్టించేవాడు, ఉమాదేవి భర్త అయిన విశ్వాత్మా, మనసుకు ఆనందమిచ్చే మాటలు చెప్పాడు.
ఈశ్వర ఉవాచ అస్మాద్రథంతరాత్కల్పాద్భూయో విఞ్శతిమో యదా వారాహో భవితా కల్పస్తదా మన్వన్తరే శుభే
ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ రథంతర కల్పం తరువాత, ఇరవయ్యవ కల్పం వచ్చినప్పుడు, వరాహ కల్పం ప్రారంభమవుతుంది. ఆ శుభమైన మన్వంతరంలో—
వైవస్వతాఖ్యే సమ్ప్రాప్తే సప్తమే సప్తలోకధృక్ ద్వాపరాఖ్యంయుగం తస్మిన్సప్తవింశతిమం యదా
వైవస్వతమన్వంతరం ఏడవదిగా వచ్చినప్పుడు, ఏడులోకాలకూ ఆధారమైనప్పుడు, ఆ మన్వంతరంలో ఇరవై ఏడవ ద్వాపరయుగం వచ్చినప్పుడు—
తస్యాం తే తు మహాతేజా వాసుదేవో జనార్దనః భారావతరణార్థాయ త్రిధా విష్ణుర్భవిష్యతి
ఆ కాలంలో, మహాతేజస్వి వాసుదేవుడు జనార్ధనుడు, భూభారం తీయటానికి, విష్ణువు మూడు రూపాలలో అవతరించనున్నాడు.
ద్వైపాయన ఋషిస్తత్ర రౌహిణేయోథ కేశవః కంసారిః కేశిమథనః కేశవః క్లేశనాశనః౯ పురీం ద్వారవతీం నామ సామ్ప్రతం యా కుశస్థలీ దివ్యానుభావసంయుక్తామధివాసాయ శార్ఙ్గిణః
అక్కడ ద్వైపాయన ఋషి, రోహిణీ కుమారుడు, కంసుని సంహారించిన కేశవుడు, కేసిని సంహరించినవాడు, బాధలను తొలగించేవాడు, ఇప్పుడు దివ్యమైన మహిమతో నిండిన, కుశస్థలిగా పూర్వం పిలువబడిన ద్వారకా నగరంలో నివసిస్తున్న శారంగధారి కూడా ఉన్నారు.
త్వష్టా తదాజ్ఞయా బ్రహ్మన్కరిష్యతి జగత్పతేః తస్యాం కదాచిదాసీనః సభాయాం సోఽమితద్యుతిః
ఆ పరమేశ్వరుని ఆజ్ఞతో, బ్రహ్మన్, త్వష్టా ఆ నగరాన్ని నిర్మిస్తాడు. ఆ సభలో ఎప్పుడో ఒక సారి అపార తేజస్సుతో ఉన్న వాడు కూర్చుంటాడు.
భార్యాభిర్వృష్ణివిద్వద్భిభూరిభిర్భూరిదక్షిణైః కురుభిర్దేవగన్ధర్వైరన్వితః కైటభార్దనః
తన భార్యలు, జ్ఞానవంతులైన వృష్ణులు, ఎంతో దానం చేసే వారు, కురువంశస్థులు, దేవతలు, గంధర్వులు చుట్టూ ఉండగా, కైటభాసురుని సంహరించిన వాడు అక్కడ ఉంటాడు.
ప్రవృత్తాసు పురాణాసు ధర్మసమ్బన్ధధినీషు చ కథాసు భీమసేనేన పరిపృష్టః ప్రతాపవాన్
పురాణ కథలు, ధర్మానికి సంబంధించిన విషయాలు చెప్పబడుతున్నప్పుడు, పరాక్రమశాలి భీమసేనుడు ప్రశ్నలు అడుగుతాడు.
త్వయా పృష్టస్య ధర్మస్య వక్ష్యత్యస్య చ భేదదృక్ భవితా స తదా బ్రహ్మన్కర్తా చైవ వృకోదరః
నీవు ధర్మాన్ని గురించి అడిగినప్పుడు, అతడు దాని తేడాలను వివరంగా చెప్పుతాడు. అప్పుడు, బ్రహ్మన్, వృకోదరుడు ప్రశ్నించే వాడిగా, చేయు వాడిగా ఉంటాడు.
ప్రవర్తకోఽస్య ధర్మస్య పాణ్డుసూనుర్మహాబలః యస్య తీక్ష్ణో వృకో నామ జఠరే హవ్యవాహనః
పాండుపుత్రుడైన మహాబలుడు ఈ ధర్మాన్ని ప్రారంభించేవాడు. అతని కడుపులో వ్రికో అనే భయంకరమైన అగ్ని, హవిస్సును గ్రహించే అగ్ని, నివసిస్తుంది.
సమ్భాష్యతే స ధర్మాత్మా తేన చాసౌ వృకోదరః అతీవ స్వాదశీలశ్చ నాగాయుత బలో మహాన్
ధర్మాన్ని మనసారా పాటించే వాడు భీమసేనుడితో సంభాషిస్తాడు. ఆ వృకోదరుడు భోజనాన్ని ఎంతో ఇష్టపడేవాడు, పది వేల ఏనుగుల బలమున్న మహాపురుషుడు.
ధార్మికస్యాప్యశక్తస్య తీవ్రాగ్నిత్వాదుపోషణే ఇదం వ్రతమశేషాణాం వ్రతానామధికం యతః
ధార్మికుడైనా, తీవ్రమైన ఉపవాసాన్ని చేయలేని వాడికీ, ఈ వ్రతం అన్ని వ్రతాలలోకెల్లా గొప్పది, ఎందుకంటే ఇది అత్యంత శ్రేష్ఠమైనది.
కథయిష్యతి విశ్వాత్మా వాసుదేవో జగద్గురుః అశేషయజ్ఞఫలదమశేషాఘవినాశనమ్
విశ్వాత్ముడైన వాసుదేవుడు, జగద్గురువు, ఈ వ్రతాన్ని వివరంగా చెప్పుతాడు. ఇది అన్ని యజ్ఞఫలాలను ఇస్తుంది, అన్ని పాపాలను నాశనం చేస్తుంది.
అశేషదుష్టశమనమశేషసురపూజితమ్ పవిత్రాణాం పవిత్రం యన్మగలానాం చ మఙ్గలమ్ భవిష్యం చ భవిష్యాణాం పురాణానాం పురాతనమ్
ఇది అన్ని దుష్టులను తొలగిస్తుంది, అన్ని దేవతలు దీనిని పూజిస్తారు, పవిత్రమైన వాటిలో ఇది అత్యంత పవిత్రం, మంగళకరమైన వాటిలో ఇది అత్యంత మంగళం, అన్ని పురాతన వ్రతాలలో ఇది అత్యంత ప్రాచీనమైనది.
వాసుదేవ ఉవాచ యద్యష్టమీ చతుర్ద్దశ్యోర్ద్వాదశీషు చ భారత అన్యేష్వపి దినర్క్షేషు నశక్తస్త్వముపోషితుమ్
వాసుదేవుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ భారత, అష్టమి, చతుర్దశి, ద్వాదశి వంటి పవిత్రమైన తిథుల్లోనూ, లేదా ఇతర శుభదినాల్లోనూ నీవు ఉపవాసం చేయలేకపోతే,
తతస్త్వగ్ర్యామిమాం భీమ తిథిం పాపప్రణాశినీమ్ ఉపోష్య విధినానేన గచ్ఛ విష్ణోః పరం పదం
అప్పుడు, భీమా, ఈ అత్యుత్తమమైన, పాపాలను తొలగించే తిథిని నియమానుసారం ఉపవాసంగా ఆచరించు. అలా చేస్తే విష్ణువు యొక్క పరమ పదాన్ని పొందుతావు.
మాఘమాసస్య దశమీ యదా శుక్లా భవేత్తదా ఘృతేనాభ్యంజనం కృత్వా తిలైః స్నానం సమాచరేత్
మాఘమాసంలో శుక్లపక్షంలో పదవ తిథి వచ్చినప్పుడు, నీవు నెయ్యితో శరీరాన్ని పూసుకుని, నువ్వులతో స్నానం చేయాలి.
తథైవ విష్ణుమభ్యర్చేన్నమో నారాయణాయ చ కృష్ణాయ పాదౌ సంపూజ్య శిరఃకృష్ణాత్మనేతి చ
అదే విధంగా విష్ణువును పూజించాలి. 'నమో నారాయణాయ' అని పలికి, కృష్ణుని పాదాలను పూజించి, 'నీవే కృష్ణాత్మ' అని తల వంచాలి.