రైభ్యో బృహస్పతిశ్చైవ చ్యవనః కశ్యపో భృగుః। దుర్వాసా జమదగ్నిశ్చ మార్కణ్డేయోథ గాలవః
రైభ్యుడు, బృహస్పతి, చ్యవనుడు, కశ్యపుడు, భృగువు, దుర్వాసుడు, జమదగ్ని, మార్కండేయుడు, గాలవుడు,
ఉశనాథ భరద్వాజో యవక్రీతస్తథా మునిః। స్థూలాక్షః సకలాక్షశ్చ కణ్వో మేధాతిథిః కృతః
ఉశనుడు, భరద్వాజుడు, యవకృతుడు, స్థూలాక్షుడు, సకలాక్షుడు, కణ్వుడు, మేధాతిథి, కృతుడు,
నారదః పర్వతశ్చైవ స్వగంధీ చ్యవనో ద్విజః। తృణామ్బు శబలో ధౌమ్యః శతానందో కృతవ్రణః
నారదుడు, పర్వతుడు, స్వగంధి, ద్విజుడైన చ్యవనుడు, తృణాంబు, శబలుడు, ధౌమ్యుడు, శతానందుడు, కృతవ్రణుడు,
జమదగ్నిస్తథా రామో హ్యష్టకశ్చైవమాదయః। కృష్ణద్వైపాయనశ్చైవ పుత్రశిష్యైః సమన్వితః
జమదగ్ని, రాముడు, అష్టకుడు మరియు ఇతరులు, కృష్ణద్వైపాయనుడు తన కుమారులు, శిష్యులతో కూడి ఉన్నారు.
ఏతే తు పుష్కరం ప్రాప్య సప్తర్షీణామథాశ్రమే। వేష్టితా నియమైశ్చాపి దయాయుక్తాస్తపస్వినః
వారు పుష్కరానికి చేరుకుని, నియమాలతో కూడిన, దయతో నిండిన తపస్సుతో కూడిన సప్తర్షుల ఆశ్రమాన్ని స్థాపించారు.
ఆనృశంస్యం జయో ధైర్యం తపః సత్యం క్షమార్జవమ్। దయా దానం జపశ్చైవ సర్వేషాం తత్ప్రతిష్ఠితం
అందరిలోను దయ, విజయము, ధైర్యము, తపస్సు, సత్యము, సహనము, సరళత, దానం, జపము స్థిరంగా ఉన్నాయి.
ఇహ యత్క్రియతే కర్మ తత్పరత్రోపభుజ్యతే। జ్ఞాత్వా తదిత్త్థం మునయః పరమార్థపరాయణాః
ఇక్కడ చేసే కార్యం పరలోకంలో అనుభవించబడుతుంది. ఇది తెలుసుకున్న మునులు పరమార్థసాధనలో నిమగ్నమై ఉంటారు.
న తత్ర నాస్తికా యాంతి న స్తేనా నాజితేంద్రియాః। న నృశంసా న పిశునా న కృతఘ్నా న మానినః
అక్కడ నాస్తికులు, దొంగలు, ఇంద్రియ నిగ్రహం లేని వారు, క్రూరులు, అపవాదులు, కృతఘ్నులు, అహంకారులు వెళ్లలేరు.
సత్య తేజస్వినః శూరా దయావంతః క్షమాపరాః। యజ్వానో యజ్ఞశీలాశ్చ నిరీహా నిరుపద్రవాః
నిజాయితీతో, తేజస్సుతో, ధైర్యంతో, దయతో, క్షమలో ముందుండే వారు, యజ్ఞాలకు నిబద్ధతతో, యజ్ఞాచరణలో నిత్యం ఉండేవారు, ఆశలు లేకుండా, ఎవరికి హానీ చేయని వారు—
నిర్మమా నిరహంకారాస్తత్ర గచ్ఛంతి పుష్కరే। న రోగో న జరామృత్యుర్భవితాత్ర మహాత్మనాం
అలాంటి మమకారం లేని, అహంకారం లేని వారు అక్కడ పుష్కరానికి వెళ్తారు. అటువంటి మహాత్ములకు అక్కడ రోగం, వృద్ధాప్యం, మరణం ఉండవు.
న తత్ర మూఢా విశంతి పురుషా విషయాత్మకాః। కామలోభమదద్రోహ క్రోధమోహైరుపద్రుతాః
అక్కడ ఇంద్రియాసక్తి ఉన్న, కామం, లోభం, మదం, ద్వేషం, కోపం, మోహం వలన మూర్ఖులై బాధపడే వారు ప్రవేశించలేరు.
తుల్య మానాపమానాశ్చ నిర్ద్వంద్వాస్సంయతేంద్రియాః। ధ్యానయోగపరాశ్చైవ తే తు గచ్ఛంతి పుష్కరం
గౌరవం, అవమానం రెండింటినీ సమంగా చూసే వారు, ద్వంద్వాలు లేని వారు, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకున్న వారు, ధ్యానం, యోగంలో నిమగ్నమైన వారు—వారే పుష్కరానికి చేరుతారు.
ఆశ్రమేషు యథోక్తేషు యథోక్తం వై ద్విజాతయః। యే వర్తంతే యమం త్రాతుం తేషాం లోకా మహోదయాః
ఆశ్రమాల్లో నియమాల ప్రకారం జీవించే ద్విజులు, నియమాన్ని కాపాడే వారు—వారికి మహా ఐశ్వర్యమున్న లోకాలు లభిస్తాయి.
యే న హింసంతి భూతాని కర్మణా మనసా గిరా। అనృశంసతరాః సంతః సర్వదా చ ప్రియంవదాః
కార్యంతో, మనసుతో, మాటతో ఎవరినీ హింసించని వారు, అపారమైన దయ కలిగి, ఎప్పుడూ మధురంగా మాట్లాడే వారు—
అగ్నిహోత్రరతా నిత్యం నిత్యం చాతిథిపూజకాః। నిత్యం స్వాధ్యాయవంతశ్చ నిత్యం స్నానపరాయణాః
ఎప్పుడూ అగ్నిహోత్రంలో నిమగ్నమైన వారు, ఎల్లప్పుడూ అతిథులను ఆదరించే వారు, నిత్యం స్వాధ్యాయంలో, స్నానంలో నిబద్ధత చూపే వారు—
మాతృవత్స్వసృవచ్చైవ తథా దుహితృవచ్చ హ। పరదారాన్ప్రపశ్యంతి సతతం విగతస్పృహాః
వారు ఎప్పుడూ పరస్త్రీలను తల్లిలా, అక్కాచెల్లెల్లా, కూతుర్లలా భావించి, కోరికలు లేకుండా ఉంటారు.
యేధిక్షిప్తా న కుప్యంతి న హింసంతి చ హింసితాః। సమదుఃఖసుఖాః సంతో మహాత్మానో జితేంద్రియాః
ఎవరైనా అవమానించినా కోపపడని వారు, హింసించబడినప్పుడు కూడా హింసించని వారు, సుఖదుఃఖాలను సమంగా చూసే వారు, మహాత్ములు, ఇంద్రియాలను జయించిన వారు—
తే హి సర్వే ప్రపశ్యంతి పురా చేరుర్మహీమిమాం। సమాధినా చింతయంతో బ్రహ్మలోకం సనాతనం
వారు అందరూ ఈ భూమిపై తిరిగిన తర్వాత, ధ్యానంతో, మనస్సులో బ్రహ్మలోకాన్ని, శాశ్వతమైన లోకాన్ని దర్శిస్తారు.
అథాభవదనావృష్టిః కదాచిన్మహతీ తదా। కృచ్ఛ్రప్రాయో హ్యభూత్తత్ర సర్వలోకః క్షుధార్దితః
ఒకసారి అక్కడ గొప్ప వర్షాభావం వచ్చింది. అందరు జనులు ఆకలితో బాధపడుతూ కష్టాల్లో పడ్డారు.
తతో నిరన్నే లోకేస్మింశ్చాత్మానం తే పరీప్సవః। మృతం కుమారమాదాయ కృచ్ఛ్రప్రాయాస్తదాపచన్
ఆహారం లేకపోయిన ఆ లోకంలో, ప్రాణాలను కాపాడుకోవాలనే తపనతో, వారు చనిపోయిన బాలుడిని తీసుకుని, ఆపదలో వండారు.
అథ పర్యచరత్తత్ర క్లిశ్యమానాన్హి తానృషీన్। దృష్ట్వా రాజా విషాదార్త్తః ప్రోవాచేదం వచస్తదా
అప్పుడు ఆ ఋషులు బాధపడుతూ ఉండటం చూసి, రాజు దుఃఖంతో దగ్గరికి వచ్చి ఇలా అన్నాడు—
రాజోవాచ। ప్రతిగ్రహో బ్రాహ్మణానాం దృష్టా వృత్తిరనిందితా। తస్మాత్ప్రతిగ్రహాన్మత్తో గృహ్ణీధ్వం మునిసత్తమాః
రాజు అన్నాడు: బ్రాహ్మణులకు దానం స్వీకరించడం అనుమతించబడిన, అపవాదం లేని జీవన విధానం. అందువల్ల, మునిశ్రేష్ఠులారా, నన్ను చూసి దానం స్వీకరించండి.
వరాన్గ్రామాన్వ్రీహియవాన్రసాన్రత్నాని కాంచనం। గాశ్చ ధేనూశ్చ తత్సర్వం మా మాంసం పచత ద్విజాః
గ్రామాలు, బియ్యం, యవలు, అన్నం, రత్నాలు, బంగారం, ఆవులు, పాలు ఇచ్చే ఆవులు—ఇవన్నీ నేను ఇస్తాను. మీరు మాంసాన్ని వండకండి, ద్విజులారా.
ఋషయ ఊచుః। రాజన్ప్రతిగ్రహో ఘోరో మధ్వాస్వాదో విషోపమః। తజ్జానతాం నః కస్మాత్త్వం కురుషే సమ్ప్రలోభనం
ఋషులు అన్నారు: రాజా, దానం స్వీకరించడం భయంకరం; తేనె రుచి విషంలా ఉంటుంది. ఇది తెలిసి కూడా మమ్మల్ని ఎందుకు ప్రలోభపెడుతున్నావు?
దశసూనా సమశ్చక్రీ దశచక్రిసమో ధ్వజీ। దశధ్వజిసమా వేశ్యా దశవేశ్యాసమో నృపః
పది మందిని చంపినవాడు ఒక రథికుడితో సమానం; పది రథికులను చంపినవాడు ఒక ధ్వజధారితో సమానం; పది ధ్వజధారులు ఒక వేశ్యతో సమానం; పది వేశ్యలు ఒక రాజుతో సమానం.
దశసూనా సహస్రాణి యో వాహయతి శౌండికః। తేన తుల్యస్తతో రాజా ఘోరస్తస్య ప్రతిగ్రహః
వెయ్యి జంతువులను చంపే మాంసకారుడు, రాజుతో సమానం. అందువల్ల, రాజు దగ్గర నుంచి దానం స్వీకరించడం భయంకరమైనది.
యో రాజ్ఞః ప్రతిగృహ్ణాతి బ్రాహ్మణో లోభమోహితః। తామిస్రాదిషు ఘోరేషు నరకేషు స పచ్యతే
రాజు దగ్గర నుండి దానం స్వీకరించే బ్రాహ్మణుడు, లోభంతో మోహించబడితే, తామిస్రం వంటి భయంకరమైన నరకాల్లో బాధపడతాడు.
తద్గచ్ఛ కుశలం తేస్తు సహ దానేన పార్థివ। అన్యేషాం దీయతామేతదిత్యుక్త్వా తే వనం యయుః
నీ దానంతో పాటు నీవు కూడా క్షేమంగా పోవు, రాజా. ఇది ఇతరులకు ఇవ్వబడాలని చెప్పి వారు అడవికి వెళ్లిపోయారు.
అథ రాజ్ఞఃసమాదేశాత్తత్ర గత్వాథ మంత్రిణః। ఉదుంబరాణి వ్యకిరన్హేమగర్భాణి భూతలే
ఆ తరువాత రాజు ఆజ్ఞతో మంత్రులు అక్కడికి వెళ్లి, బంగారం నిండిన ఉడుంబర పండ్లను భూమిపై చల్లారు.
తతో హ్యన్నం విచిన్వంతో గృహ్ణంశ్చోదుంబరాణ్యపి। గురూణి హి విదిత్వా తు న గ్రాహ్యాణ్యత్రిరబ్రవీత్
ఆహారం కోసం వెతుకుతూ వారు ఉడుంబర పండ్లను కూడా తీసుకున్నారు. అవి బరువుగా ఉన్నాయని తెలుసుకుని, అత్రి వాటిని తీసుకోకూడదని చెప్పాడు.