బ్రాహ్మణైర్వేదవిద్వద్భిః కథం యాత్రా త్రిపుష్కరే। కర్తవ్యా యత్ఫలం తస్యా జాయతే తద్వదస్వ మే
వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణులు త్రిపుష్కర యాత్రను ఎలా చేయాలి? దాని వల్ల కలిగే ఫలితం ఏమిటో నాకూ చెప్పు.
పులస్త్య ఉవాచ। ప్రశ్నభారో మహానేష భవతా పరికల్పితః। తదేకాగ్రమనా భూత్వా శృణు తీర్థ మహాఫలం
పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: నువ్వు చాలా గొప్ప ప్రశ్న అడిగావు. కాబట్టి, నీ మనసు ఏకాగ్రంగా ఉంచుకుని, ఈ పవిత్ర తీర్థాల మహత్త్వాన్ని విను.
యస్య హస్తౌ చ పాదౌ చ మనశ్చైవ సుసంయతం। విద్యాతపశ్చ కీర్తిశ్చ స తీర్థఫలమశ్నుతే
ఎవరికి చేతులు, కాళ్లు, మనస్సు పూర్తిగా నియంత్రణలో ఉంటాయో, జ్ఞానం, తపస్సు, కీర్తి ఉంటాయో, వారు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు.
ప్రతిగ్రహాదుపావృత్తః సంతుష్టో యేనకేన చిత్। అహంకారనివృత్తశ్చ స తీర్థఫలమశ్నుతే
ఎవరు దానం తీసుకోకుండా, ఏది వచ్చినదానితో సంతృప్తిగా ఉండి, అహంకారాన్ని విడిచిపెడతారో, వారు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు.
అక్రోధనశ్చ రాజేంద్ర సత్యశీలో దృఢవ్రతః। ఆత్మోపమశ్చ భూతేషు స తీర్థఫలమశ్నుతే
ఓ రాజా, ఎవరు కోపాన్ని విడిచి, సత్యవంతులై, వ్రతంలో దృఢంగా ఉండి, అన్ని జీవులను తనవలే భావిస్తారో, వారు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు.
ఋషీణాం పరమం గుహ్యమిదం భరతసత్తమ। పూర్వం యత్ర మహారాజ సత్రే పైతామహే తథా
ఓ భరత వంశ శ్రేష్ఠుడా, ఇది ఋషుల గొప్ప రహస్యం. పూర్వకాలంలో, ఓ మహారాజా, పితృయజ్ఞంలో ఇదే చోటు ప్రసిద్ధి చెందింది.
యతీనాముగ్రతపసాం యేషాం కోటిః సమాగతా। ముఖదర్శనమాశ్రిత్య స్థితాస్తే జ్యేష్ఠపుష్కరే
కోటికి పైగా ఘోర తపస్సు చేసిన యతులు అక్కడికి చేరి, ముఖదర్శనం ఆధారంగా జ్యేష్ఠ పుష్కరంలో నివసించారు.
సురూపతాం పరాం లబ్ధ్వా ప్రీతాస్తే మునిసత్తమాః। హర్షేణ మహతావిష్టా బ్రహ్మదర్శనకాంక్షిణః
అందులో వారు అత్యుత్తమ రూపాన్ని పొందారు. ఆ మహర్షులు ఆనందంతో నిండిపోయి, బ్రహ్మను దర్శించాలనే కోరికతో ఉన్నారు.
యజ్ఞోపవీతైస్తే భూమిం మాప్య సర్వే చతుర్ద్దిశం। కృత్వా తీర్థం విభాగం చ స్థితా భక్తిపరాయణాః
వారు యజ్ఞోపవీతాలతో భూమిని నాలుగు దిశల్లో కొలిచి, తీర్థాలను విభజించి, భక్తితో అక్కడే నిలిచారు.
ఆసన్నశ్చ తతస్తేషాం తదా తుష్టః పితామహః। కోటిం కృత్వా తదా తేషాం మానం దృష్ట్వా మనీషిణాం
అప్పుడు వారు సమీపంలో ఉన్నప్పుడు, పితామహుడు (బ్రహ్మ) వారిపై సంతోషపడ్డాడు. ఆ మహాజ్ఞానుల సమూహాన్ని చూసి, వారికి గౌరవం చూపాడు.
అద్యప్రభృతి యుష్మాకం ధర్మవృద్ధిర్భవిష్యతి। ఇహాగత్య నరో యో వై యదంగం ప్రథమం జలే
ఈ రోజు నుంచి మీ ధర్మం పెరుగుతుంది. ఇక్కడికి వచ్చి ఎవరు ముందుగా ఏ భాగాన్ని అయినా నీటిలో ముంచితే,
ప్లావవిష్యతి రూపార్థం రూపితా తీర్థకారితా। భవిష్యతి న సందేహో యోజనాయతమండలే
వారు రూపం కోసం తేలుతారు. ఈ తీర్థంలో స్నానం చేసి, యోజన పరిమితి లోపల, వారు తీర్థశక్తితో మారిపోతారు. దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అర్ధయోజనవిస్తారం దీర్ఘం సార్ధం హి యోజనమ్। ఏతత్ప్రమాణం తీర్థస్య ఋషికోటిప్రవర్త్తితమ్
ఈ తీర్థం వెడల్పు అర యోజనం, పొడవు యోజనంన్నర. మహర్షులు దీనిని ఈ విధంగా స్థాపించారు.
గమనాదేవ రాజేంద్ర పుష్కరస్య త్వరిందమ। రాజసూయాశ్వమేధాభ్యాం ఫలమాప్నోతి మానవః
శత్రువులను జయించే రాజా! పుష్కరానికి కేవలం వెళ్లినవాడికే రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాల ఫలితం లభిస్తుంది.
సరస్వతీ మహాపుణ్యా ప్రవిష్టా జ్యేష్ఠపుష్కరే। తత్రబ్రహ్మాదయో దేవా ఋషయః సిద్ధచారణాః
పవిత్రమైన సరస్వతి జ్యేష్ఠ పుష్కరంలో ప్రవేశించింది. అక్కడ బ్రహ్మతో పాటు ఇతర దేవతలు, ఋషులు, సిద్ధులు, చారణులు ఉంటారు.
అభిగచ్ఛంతి రాజేంద్ర చైత్రశుక్ల చతుర్దశీం। తత్రాభిషేకం కుర్వీత పితృదేవార్చనే రతః
రాజా! చైత్రమాసంలో శుక్లపక్ష చతుర్దశినాడు అక్కడికి దేవతలు, ఋషులు చేరతారు. అక్కడ పితృదేవతల పూజకు మనసు పెట్టి అభిషేకం చేయాలి.
గోమేధం చ తదాప్నోతి కులం చైవ సముద్ధరేత్। ఏవం తీర్థవిభాగస్తు కృతస్తైస్తు మహర్షిభిః
ఆ సమయంలో గోమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, తన వంశాన్ని కూడా పైకి తీయగలడు. ఇలా మహర్షులు ఈ తీర్థ విభాగాన్ని ఏర్పరచారు.
పితౄన్దేవాంశ్చ సన్తర్ప్య విష్ణులోకే మహీయతే। తత్ర స్నాత్వా భవేన్మర్త్యో విమలశ్చన్ద్రమా యథా
పితృదేవతలను సంతృప్తిపరిచి, విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతాడు. అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, చంద్రుడిలా నిర్మలుడవుతాడు.
బ్రహ్మలోకమవాప్నోతి గతిం చ పరమాం వ్రజేత్। నృలోకే దేవదేవస్య తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్
బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు, పరమగతిని చేరుతాడు. మానవ లోకంలో దేవదేవుని తీర్థం మూడు లోకాలకూ ప్రసిద్ధి చెందింది.
పుష్కరం నామ విఖ్యాతం మహాపాతకనాశనమ్। దశకోటిసహస్రాణి తీర్థానాం వై మహీపతే
పుష్కరం అనే పేరు గొప్పగా ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది మహాపాతకాలను నాశనం చేస్తుంది. రాజా! పది కోట్ల తీర్థాలలో,
సాన్నిధ్యం పుష్కరే యేషాం త్రిసన్ధ్యం కులనన్దన। ఆదిత్యా వసవో రుద్రాస్సాధ్యాశ్చ స మరుద్గణాః
పుష్కరంలో, మూడు సంధ్యల సమయంలో, ఆదిత్యులు, వసువులు, రుద్రులు, సాధ్యులు, మరుత్ గణాలు ఉంటారు. వంశానందన!
గన్ధర్వాప్సరసశ్చైవ నిత్యం సన్నిహితా విభోః। యత్ర దేవాస్తపస్తప్త్వా దైత్యా బ్రహ్మర్షయస్తథా
గంధర్వులు, అప్సరసులు కూడా ఎప్పుడూ అక్కడ ప్రభువు కోసం ఉంటారు. అక్కడ దేవతలు తపస్సు చేసి, దానవులు, బ్రహ్మర్షులు కూడా ఉన్నారు.
దివ్య యోగా మహారాజ పుణ్యేన మహతాన్వితాః। మనసాప్యభికామస్య పుష్కరాణి మనస్వినః
దివ్యయోగంతో, మహారాజా, గొప్ప పుణ్యంతో కూడినవారు; మనసులో పుష్కరాన్ని కోరిన జ్ఞానులు కూడా,
పూయన్తే సర్వపాపాని నాకపృష్ఠే స మోదతే। తస్మింస్తీర్థే మహారాజ నిత్యమేవ పితామహః
అన్ని పాపాలనుండి పవిత్రులవుతారు, స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు. ఆ తీర్థంలో, రాజా, పితామహుడు ఎల్లప్పుడూ,
ఉవాస పరమప్రీతో దేవదానవసమ్మతః। పుష్కరేషు మహారాజ దేవాస్సర్షిపురోగమాః
అత్యంత సంతోషంగా, దేవతలు, దానవులు గౌరవించినవాడిగా నివసించాడు. మహారాజా! పుష్కరాల్లో ఋషులతో కూడిన దేవతలు,
సిద్ధిం చ సమనుప్రాప్తాః పుణ్యేన మహతాన్వితాః। తత్రాభిషేకం యః కుర్యాత్పితృదేవార్చనే రతః
గొప్ప పుణ్యంతో సిద్ధిని పొందారు. అక్కడ పితృదేవతల ఆరాధనలో అభిషేకం చేసినవాడు,
అశ్వమేధాద్దశగుణం ప్రవదంతి మనీషిణః। అప్యేకం భోజయేద్విప్రం పుష్కరారణ్యమాశ్రితః
మనీవులు చెబుతారు — అతడు అశ్వమేధ యాగ ఫలితానికి పది రెట్లు పొందుతాడు. పుష్కర అరణ్యంలో ఉన్నవాడు ఒక్క బ్రాహ్మణునికైనా భోజనం పెట్టినా,
అన్నేన తేన సంప్రీతా కోటిర్భవతి పూజితా। తేనాసౌ కర్మణా భీష్మ ప్రేత్య చేహ చ మోదతే
ఆ అన్నంతో కోటి మంది సంతృప్తి చెందుతారు, గౌరవించబడతారు. ఆ కార్యంతో, భీష్మా! అతడు ఇక్కడా, మరణానంతరం కూడా సుఖంగా ఉంటాడు.
శాకైర్మూలైః ఫలైర్వాపి యేన వా వర్త్తయేత్స్వయమ్। తద్వై దద్యాద్బ్రాహ్మణాయ శ్రద్ధావాననసూయకః
తాను జీవించడానికి ఉపయోగించే కూరగాయలు, మూలికలు లేదా పండ్లు ఏవైనా, వాటిని విశ్వాసంతో, అసూయ లేకుండా ఒక బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి.
తేనైవ ప్రాప్నుయాత్ప్రాజ్ఞో హయమేధఫలం నరః। బ్రాహ్మణః క్షత్రియో వైశ్యః శూద్రో వా రాజసత్తమ
ఇలా చేసినవాడు, బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు లేదా శూద్రుడు అయినా సరే, హయమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా!