హాటకక్షితిగౌరీణాం నందాతీర్థే మహోదయం। దానం దత్తం నరైః స్నాతైర్జనయత్యక్షయం ఫలం
నందా తీర్థంలో స్నానం చేసినవారు హాటకవర్ణమైన భూదేవతలకు ఇచ్చే దానం, అక్షయ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
ధాన్యప్రదానం ప్రవదంతి శస్తం వసుప్రదానం చ తథా మునీంద్రాః । యైస్తేషు తీర్థేషు నరైః ప్రదత్తం తద్ధర్మహేతుః ప్రవరం ప్రదిష్టమ్
ఆ తీర్థాల్లో ధాన్యదానం, ధనదానం చేయడం గొప్పదని మునులు చెబుతారు. అక్కడ పురుషులు ఇచ్చే దానం ధర్మానికి అత్యుత్తమ కారణంగా స్థిరపడింది.
ప్రాయోపవేశం ప్రయతః ప్రయత్నాద్యస్తత్ర కుర్యాత్ప్రమదా పుమాన్వా। తీర్థేషు సాయుజ్యమవాప్య సోఽయం భుఙ్క్తే ఫలం బ్రహ్మగృహే యథేష్టం
ఎవరైనా స్త్రీ అయినా, పురుషుడు అయినా, అక్కడ కఠినమైన నియమంతో ప్రాయోపవేశ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తే, ఆ పవిత్ర స్థలాల్లో పరమాత్మతో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు. ఆ తరువాత బ్రహ్మలోకంలో తాను కోరిన ఫలితాలను అనుభవిస్తారు.
తస్యోపకంఠే తు మృతాస్తు యే వై కర్మక్షయాత్స్థావరజంగమాశ్చ। తైశ్చాపి సర్వైః సహసా ప్రసహ్య లభ్యేత యజ్ఞస్య ఫలం దురాపమ్
అక్కడ సమీపంలో, తమ కర్మలు పూర్తయిన స్థావరజంగమ ప్రాణులు ఎవరు మరణించినా, వారు కూడా ఇతరులతో కలిసి, యజ్ఞఫలితాన్ని అకస్మాత్తుగా, బలవంతంగా పొందుతారు. ఆ ఫలం సాధారణంగా దొరకదు.
తతస్తు సా ధర్మఫలప్రదా భవేజ్జన్మాది దుఃఖార్దిత చేతసాం నృణామ్। సర్వాత్మనా పుణ్యఫలా సరస్వతీ సేవ్యా ప్రయత్నాత్పురుషైర్మహానదీ
కాబట్టి, జన్మ మొదలైన బాధలతో మనసు కలవరపడినవారు, ఆ మహానది సరస్వతిని శ్రద్ధగా సేవించాలి. ఆమె సంపూర్ణంగా పుణ్యఫలాలను ప్రసాదిస్తుంది.
భీష్మ ఉవాచ। పుష్కరస్య చ నందాయాః శ్రుతం మాహాత్మ్యముత్తమం। ఋషికోటిర్యదాయాతా పుష్కరే ముఖదర్శనాత్
భీష్ముడు ఇలా అన్నాడు: పుష్కరమూ, నందా తీర్థమూ ఎంత గొప్పవో నేను విన్నాను. ఒకసారి అనేక మంది ఋషులు పుష్కరానికి వచ్చి, ఆ స్థలాన్ని దర్శించగానే—
సర్వైః సురూపతా లబ్ధా సర్వమేతన్మయా శ్రుతం। యజ్ఞోపవీతైర్భక్తాని యాని తాని వదస్వ మే
వారు అందరూ అద్భుతమైన అందాన్ని పొందారు. ఇవన్నీ నేను విన్నాను. అక్కడ యజ్ఞోపవీతాలు, భక్తితో చేసిన కార్యాలు ఏమిటో నాకూ చెప్పు.
కథం తీర్థవిభాగస్తు కృతస్తైస్సు మహాత్మభిః। ఆశ్రమే యాని తీర్థాని కృతాన్యపి మహర్షిభిః
ఆ మహాత్ములు ఆ తీర్థాలను ఎలా విభజించారు? మహర్షులు ఆశ్రమంలో ఏయే పవిత్ర స్థలాలను స్థాపించారు?
పదన్యాసః కృతః పూర్వం విష్ణునా యజ్ఞపర్వతే। నాగైస్తత్ర పంచతీర్థం కృతం తైస్తు మహావిషైః
పూర్వం విష్ణువు యజ్ఞపర్వతంపై తన పాదముద్రలను ఉంచాడు. అక్కడ మహాశక్తివంతమైన నాగులు తమ విషంతో ఐదు పవిత్ర తీర్థాలను సృష్టించారు.
పిండప్రదానవాపీ చ కేన పూర్వం వినిర్మితా। ఉదఙ్ముఖీ భూమిగతా కథం గంగాసరస్వతీ
పిండప్రదానానికి వాడే వాపీని మొదట ఎవరు నిర్మించారు? ఉత్తర దిశగా ప్రవహించే గంగా, సరస్వతీ నదులు భూమిలోకి ఎలా వచ్చాయి?
బ్రాహ్మణైర్వేదవిద్వద్భిః కథం యాత్రా త్రిపుష్కరే। కర్తవ్యా యత్ఫలం తస్యా జాయతే తద్వదస్వ మే
వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణులు త్రిపుష్కర యాత్రను ఎలా చేయాలి? దాని వల్ల కలిగే ఫలితం ఏమిటో నాకూ చెప్పు.
పులస్త్య ఉవాచ। ప్రశ్నభారో మహానేష భవతా పరికల్పితః। తదేకాగ్రమనా భూత్వా శృణు తీర్థ మహాఫలం
పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: నువ్వు చాలా గొప్ప ప్రశ్న అడిగావు. కాబట్టి, నీ మనసు ఏకాగ్రంగా ఉంచుకుని, ఈ పవిత్ర తీర్థాల మహత్త్వాన్ని విను.
యస్య హస్తౌ చ పాదౌ చ మనశ్చైవ సుసంయతం। విద్యాతపశ్చ కీర్తిశ్చ స తీర్థఫలమశ్నుతే
ఎవరికి చేతులు, కాళ్లు, మనస్సు పూర్తిగా నియంత్రణలో ఉంటాయో, జ్ఞానం, తపస్సు, కీర్తి ఉంటాయో, వారు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు.
ప్రతిగ్రహాదుపావృత్తః సంతుష్టో యేనకేన చిత్। అహంకారనివృత్తశ్చ స తీర్థఫలమశ్నుతే
ఎవరు దానం తీసుకోకుండా, ఏది వచ్చినదానితో సంతృప్తిగా ఉండి, అహంకారాన్ని విడిచిపెడతారో, వారు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు.
అక్రోధనశ్చ రాజేంద్ర సత్యశీలో దృఢవ్రతః। ఆత్మోపమశ్చ భూతేషు స తీర్థఫలమశ్నుతే
ఓ రాజా, ఎవరు కోపాన్ని విడిచి, సత్యవంతులై, వ్రతంలో దృఢంగా ఉండి, అన్ని జీవులను తనవలే భావిస్తారో, వారు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు.
ఋషీణాం పరమం గుహ్యమిదం భరతసత్తమ। పూర్వం యత్ర మహారాజ సత్రే పైతామహే తథా
ఓ భరత వంశ శ్రేష్ఠుడా, ఇది ఋషుల గొప్ప రహస్యం. పూర్వకాలంలో, ఓ మహారాజా, పితృయజ్ఞంలో ఇదే చోటు ప్రసిద్ధి చెందింది.
యతీనాముగ్రతపసాం యేషాం కోటిః సమాగతా। ముఖదర్శనమాశ్రిత్య స్థితాస్తే జ్యేష్ఠపుష్కరే
కోటికి పైగా ఘోర తపస్సు చేసిన యతులు అక్కడికి చేరి, ముఖదర్శనం ఆధారంగా జ్యేష్ఠ పుష్కరంలో నివసించారు.
సురూపతాం పరాం లబ్ధ్వా ప్రీతాస్తే మునిసత్తమాః। హర్షేణ మహతావిష్టా బ్రహ్మదర్శనకాంక్షిణః
అందులో వారు అత్యుత్తమ రూపాన్ని పొందారు. ఆ మహర్షులు ఆనందంతో నిండిపోయి, బ్రహ్మను దర్శించాలనే కోరికతో ఉన్నారు.
యజ్ఞోపవీతైస్తే భూమిం మాప్య సర్వే చతుర్ద్దిశం। కృత్వా తీర్థం విభాగం చ స్థితా భక్తిపరాయణాః
వారు యజ్ఞోపవీతాలతో భూమిని నాలుగు దిశల్లో కొలిచి, తీర్థాలను విభజించి, భక్తితో అక్కడే నిలిచారు.
ఆసన్నశ్చ తతస్తేషాం తదా తుష్టః పితామహః। కోటిం కృత్వా తదా తేషాం మానం దృష్ట్వా మనీషిణాం
అప్పుడు వారు సమీపంలో ఉన్నప్పుడు, పితామహుడు (బ్రహ్మ) వారిపై సంతోషపడ్డాడు. ఆ మహాజ్ఞానుల సమూహాన్ని చూసి, వారికి గౌరవం చూపాడు.
అద్యప్రభృతి యుష్మాకం ధర్మవృద్ధిర్భవిష్యతి। ఇహాగత్య నరో యో వై యదంగం ప్రథమం జలే
ఈ రోజు నుంచి మీ ధర్మం పెరుగుతుంది. ఇక్కడికి వచ్చి ఎవరు ముందుగా ఏ భాగాన్ని అయినా నీటిలో ముంచితే,
ప్లావవిష్యతి రూపార్థం రూపితా తీర్థకారితా। భవిష్యతి న సందేహో యోజనాయతమండలే
వారు రూపం కోసం తేలుతారు. ఈ తీర్థంలో స్నానం చేసి, యోజన పరిమితి లోపల, వారు తీర్థశక్తితో మారిపోతారు. దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అర్ధయోజనవిస్తారం దీర్ఘం సార్ధం హి యోజనమ్। ఏతత్ప్రమాణం తీర్థస్య ఋషికోటిప్రవర్త్తితమ్
ఈ తీర్థం వెడల్పు అర యోజనం, పొడవు యోజనంన్నర. మహర్షులు దీనిని ఈ విధంగా స్థాపించారు.
గమనాదేవ రాజేంద్ర పుష్కరస్య త్వరిందమ। రాజసూయాశ్వమేధాభ్యాం ఫలమాప్నోతి మానవః
శత్రువులను జయించే రాజా! పుష్కరానికి కేవలం వెళ్లినవాడికే రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాల ఫలితం లభిస్తుంది.
సరస్వతీ మహాపుణ్యా ప్రవిష్టా జ్యేష్ఠపుష్కరే। తత్రబ్రహ్మాదయో దేవా ఋషయః సిద్ధచారణాః
పవిత్రమైన సరస్వతి జ్యేష్ఠ పుష్కరంలో ప్రవేశించింది. అక్కడ బ్రహ్మతో పాటు ఇతర దేవతలు, ఋషులు, సిద్ధులు, చారణులు ఉంటారు.
అభిగచ్ఛంతి రాజేంద్ర చైత్రశుక్ల చతుర్దశీం। తత్రాభిషేకం కుర్వీత పితృదేవార్చనే రతః
రాజా! చైత్రమాసంలో శుక్లపక్ష చతుర్దశినాడు అక్కడికి దేవతలు, ఋషులు చేరతారు. అక్కడ పితృదేవతల పూజకు మనసు పెట్టి అభిషేకం చేయాలి.
గోమేధం చ తదాప్నోతి కులం చైవ సముద్ధరేత్। ఏవం తీర్థవిభాగస్తు కృతస్తైస్తు మహర్షిభిః
ఆ సమయంలో గోమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, తన వంశాన్ని కూడా పైకి తీయగలడు. ఇలా మహర్షులు ఈ తీర్థ విభాగాన్ని ఏర్పరచారు.
పితౄన్దేవాంశ్చ సన్తర్ప్య విష్ణులోకే మహీయతే। తత్ర స్నాత్వా భవేన్మర్త్యో విమలశ్చన్ద్రమా యథా
పితృదేవతలను సంతృప్తిపరిచి, విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతాడు. అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, చంద్రుడిలా నిర్మలుడవుతాడు.
బ్రహ్మలోకమవాప్నోతి గతిం చ పరమాం వ్రజేత్। నృలోకే దేవదేవస్య తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్
బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు, పరమగతిని చేరుతాడు. మానవ లోకంలో దేవదేవుని తీర్థం మూడు లోకాలకూ ప్రసిద్ధి చెందింది.
పుష్కరం నామ విఖ్యాతం మహాపాతకనాశనమ్। దశకోటిసహస్రాణి తీర్థానాం వై మహీపతే
పుష్కరం అనే పేరు గొప్పగా ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది మహాపాతకాలను నాశనం చేస్తుంది. రాజా! పది కోట్ల తీర్థాలలో,