న యాస్యామో పరం తీర్థం జ్యేష్ఠభావేత్విదం సరః। జ్యేష్ఠపుష్కరమిత్యేవ నామ చక్రుర్ద్విజాతయః
మేము ఇంకెక్కడికీ పోవం; ఈ సరస్సే అత్యుత్తమమైనది. అందుకే ద్విజులు దీనిని 'జ్యేష్ఠపుష్కరం' అని పేరు పెట్టారు.
తత్ర కుబ్జాన్బహూన్దృష్ట్వా స్థితాంస్తీర్థసమీపతః। బభూవుర్విస్మితాస్తత్ర జనా యే చ సమాగతాః
అక్కడ తీర్థం దగ్గర చాలా మంది కుంభకర్ణులను చూసి, అక్కడికి వచ్చిన జనాలు అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు.
దత్వా దానం ద్విజాతిభ్యో భాండాని వివిధాని చ। శ్రుత్వా సరస్వతీం ప్రాచీం స్నాతుకామా ద్విజాగతాః
బ్రాహ్మణులకు వివిధ రకాల దానాలు, వస్తువులు ఇచ్చిన తరువాత, తూర్పు దిశలో ప్రవహించే సరస్వతీ నదిని గురించి విని, స్నానం చేయాలని ఆశతో బ్రాహ్మణులు అక్కడికి చేరుకున్నారు.
సరస్వతీతీర్థవరా నానాద్విజగణైర్యుతా। బదరేంగుదకాశ్మర్య ప్లక్షాశ్వత్థవిభీతకైః
సరస్వతీ తీరంలోని ముఖ్యమైన తీర్థాలు అనేకమంది బ్రాహ్మణులతో నిండిపోయి, బదరి, ఇంగుడ, కాశ్మర్య, ప్లక్ష, అశ్వత్థ, విభీతక వృక్షాలతో అలంకరించబడ్డాయి.
పౌలోమైశ్చ పలాశైశ్చ కరీరైః పీలుభిస్తథా। సరస్వతీతీర్థరుహైర్ధన్వనైః స్యందనైస్తథా
అలాగే, పౌలోమ, పలాశ, కరీర, పీలు వృక్షాలు, సరస్వతీ తీర్థాలలోని తోటలు, అరణ్యాలు, ఇంకా స్యందన వృక్షాలతో కూడి ఉన్నాయి.
కపిత్థైః కరవీరైశ్చ బిల్వైరామ్లాతకైస్తథా। అతిముక్తకపండైశ్చ పారిజాతైశ్చ శోభితా
కపిత్థ, కరవీర, బిల్వ, ఆమ్లాతక, అతిముక్త, కంద, పారిజాత వృక్షాలతో ఆ ప్రాంతం మరింత అందంగా కనిపించింది.
కదంబవనభూయిష్ఠా సర్వసత్వమనోరమా। వాయ్వంబుఫలపర్ణాదైర్దంతోలూఖలికైరపి
కదంబ తోటలు విస్తరించి, అన్ని జీవులకు హర్షాన్ని కలిగించేలా ఉండి, గాలి, నీటితో కదిలే పండ్లు, ఆకులు, పువ్వులతో పాటు దంతోలూఖలిక వృక్షాలు కూడా అక్కడ కనిపించేవి.
తథాశ్మకుట్టముఖ్యైశ్చ వరిష్ఠైర్మునిభిర్వృతా। స్వాధ్యాయఘోషసంఘుష్టా మృగయూథశతాకులా
అలాగే, అశ్మకుట్ట అనే గొప్ప మునులతో చుట్టుముట్టబడి, స్వాధ్యాయ ఘోషతో మారుమోగుతూ, వందలాది జింకల మందలతో నిండిపోయి ఉండేది.
అహింసైర్ధర్మపరమైస్తథా చాతీవ శోభితా। సుప్రభా కాంచనాఖ్యా చ ప్రాచీ నందా విశాలకా
అహింసను, ధర్మాన్ని పాటించే మహనీయులు అక్కడ ఉండటంతో, ఆ ప్రదేశం మరింత ప్రకాశవంతంగా, కాంచన, తూర్పు నందా, విశాలక అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధిగా ఉంది.
స్రోతోభిః పంచభిస్తత్ర వర్తతే పుష్కరే నదీ। పితామహస్య సదసి వర్త్తమానే మహీతలే
అక్కడ, పుష్కరంలో సరస్వతీ నది ఐదు ప్రవాహాలతో ప్రవహిస్తూ, భూమిపై బ్రహ్మదేవుని సభ జరుగుతున్న సమయంలో ఉంది.
వితతే యజ్ఞవాటే తు స్వాగతేషు ద్విజాదిషు। పుణ్యాహఘోషైర్వితతైర్దేవానాం నియమైస్తథా
యజ్ఞవాటిక సిద్ధమై, బ్రాహ్మణులు ఇతరులు అక్కడికి వచ్చినప్పుడు, పుణ్యదినమైనదని ప్రకటించబడింది, దేవతల నియమాలు పాటించబడ్డాయి.
దేవేషు చైవ వ్యగ్రేషు తస్మిన్యజ్ఞవిధౌ తథా। తత్ర చైవ మహారాజ దీక్షితే చ పితామహే
అక్కడ దేవతలు యజ్ఞకార్యాలలో నిమగ్నమై ఉండగా, ఓ మహారాజా, బ్రహ్మదేవుడు కూడా అక్కడ దీక్ష తీసుకున్నాడు.
యజతస్తస్య సత్రేణ సర్వకామసమృద్ధినా। మనసా చింతితా హ్యర్థా ధర్మార్థకుశలాస్తథా
ఆయన యజ్ఞం నిర్వహించగా, అతని అన్ని కోరికలు నెరవేరాయి; ధర్మార్థాలలో నిపుణుడై, మనసులో ఆలోచించినవన్నీ సిద్ధించాయి.
ఉపతిష్ఠంతి రాజేంద్ర ద్విజాతీంస్తత్ర తత్ర హ। జగుశ్చ దేవగంధర్వా ననృతుశ్చాప్సరోగణాః
రాజేంద్రా! అక్కడక్కడా బ్రాహ్మణులు ఆయన సేవలో ఉండగా, దేవతలు, గంధర్వులు పాటలు పాడారు, అప్సరసలు నాట్యం చేశారు.
వాదిత్రాణి చ దివ్యాని వాదయామాసురంజసా। తస్య యజ్ఞస్య సంపత్యా తుతుషుదేర్వతా అపి
దివ్యమైన వాద్యాలు సుందరంగా మోగించబడ్డాయి; ఆ యజ్ఞం విజయవంతంగా సాగడంతో దేవతలు సంతృప్తి చెందారు.
విస్మయం పరమం జగ్ముః కిము మానుషయోనయః। వర్తమానే తథా యజ్ఞే పుష్కరస్థే పితామహే
వారు పరమ ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయారు—మానవులు అయితే ఎంత ఆశ్చర్యపడతారో! పుష్కరంలో బ్రహ్మదేవుడు ఉన్నప్పుడు యజ్ఞం కొనసాగింది.
అబ్రువన్నృషయో భీష్మ తదా తుష్టాస్సరస్వతీమ్। సుప్రభాం నామ రాజేంద్ర నామ్నా చైవ సరస్వతీమ్
ఆ సమయంలో, భీష్మా! మునులు సంతోషంతో సరస్వతీ దేవిని 'సుప్రభ' అని, అలాగే 'సరస్వతీ' అని కూడా సంబోధించారు.
తే దృష్ట్వా మునయః సర్వే వేగయుక్తాం సరస్వతీమ్। పితామహం భాసయంతీం క్రతుం తే బహు మేనిరే
అందరూ మునులు వేగంగా ప్రవహించే సరస్వతీ నదిని, బ్రహ్మదేవుని యజ్ఞాన్ని ప్రకాశింపజేస్తూ చూస్తూ, ఆమెను అత్యంత గొప్పదిగా భావించారు.
ఏవమేషా సరిచ్ఛ్రేష్ఠా పుష్కరేషు సరస్వతీ। పితామహార్థం సమ్భూతా తుష్ట్యర్థం చ మనీషిణామ్
ఇలా, పుష్కరాల్లో ఈ ఉత్తమ నది సరస్వతీ, బ్రహ్మదేవుని కోసం, మేధావుల సంతృప్తి కోసం ప్రकटించబడింది.
పుణ్యస్య పుణ్యతాకారి పంచస్రోతాస్సరస్వతీ। సుప్రభా నామ రాజేంన్ద్ర నామ్నా చైవ సరస్వతీ
సరస్వతీ ఐదు ప్రవాహాలతో పవిత్రతను మరింత పెంచింది; ఓ రాజేంద్రా! ఆమెను 'సుప్రభ' అని, అలాగే 'సరస్వతీ' అని కూడా పిలుస్తారు.
యత్ర తే మునయశ్శాన్తా నానాస్వాధ్యాయవాదినః। తే సమాగత్య ఋషయస్సస్మరుర్వై సరస్వతీమ్
అక్కడ శాంత స్వభావం కలిగిన మునులు, ఒక్కొక్కరు వేర్వేరు ఉపదేశాలు చెబుతూ, అందరూ కలిసి అక్కడ చేరి సరస్వతీ దేవిని స్మరించారు.
సాభిధ్యాతా మహాభాగా ఋషిభిః సత్రయాజిభిః। సమాస్థితా దిశం పూర్వాం భక్తిప్రీతా మహానదీ
ఆ మహా భాగ్యవంతురాలు, యజ్ఞాల్లో పాల్గొన్న ఋషుల ఆహ్వానంతో, భక్తి, ప్రేమతో నిండిన మహానది సరస్వతీ తూర్పు దిశలో ప్రత్యక్షమైంది.
ప్రాచీ పూర్వావహా నామ్నా మునివంద్యా సరస్వతీ। ఇదమన్యన్మహారాజ శృణ్వాశ్చర్యవరం భువి
మునులందరికి పూజ్యమైన సరస్వతీ, తూర్పు వైపు ప్రవహించే నదిగా ప్రసిద్ధి. రాజా! ఇప్పుడు భూమిపై మరొక అద్భుతమైన కథను విను.
క్షతో మంకణకో విప్రః కుశాగ్రేణేతి నః శ్రుతమ్। క్షతాత్కిల కరే తస్య రాజన్శాకరసోస్రవత్
మంకణకుడు అనే బ్రాహ్మణుడు కుశ గడ్డి తునకతో గాయపడ్డాడని మేము విన్నాము. రాజా! ఆ గాయం వల్ల అతని చేతి నుంచి చెరకు రసం ప్రవహించింది.
స వై శాకరసం దృష్ట్వా హర్షావిష్టః ప్రనృత్తవాన్। తతస్తస్మిన్ప్రనృత్తే తు స్థావరం జంగమం చ యత్
ఆ చెరకు రసాన్ని చూసి అతడు ఆనందంతో నాట్యం చేయసాగాడు. అతడు నాట్యం చేయగానే అక్కడ ఉన్న స్థావరజంగమమంతా—
ప్రానృత్యత జగత్సర్వం తేజసా తస్య మోహితమ్। శక్రాదిభిస్సురై రాజన్నృషిభిశ్చ తపోధనైః
అతని తేజస్సుతో మోహితమై, మొత్తం లోకమే నాట్యం చేసింది. రాజా! ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలు, తపస్సు చేసిన ఋషులు ఆశ్చర్యపోయారు.
విజ్ఞప్తస్తత్ర వై బ్రహ్మా నాయం నృత్యేత్తథా కురు। ఆదిష్టో బ్రహ్మణా రుద్ర ఋషేరర్థే నరాధిప
అక్కడ బ్రహ్మదేవుడికి ఈ విషయం తెలియజేశారు: 'ఇలా నాట్యం చేయకూడదు.' బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో, ఆ మునికి ఉపదేశం చేయమని రుద్రుని పంపించారు, రాజా.
నాయం నృత్యేద్యథా భీమ తథా త్వం వక్తుమర్హసి। గత్వా రుద్రో మునిం దృష్ట్వా హర్షావిష్టమతీవ హి
'ఇంత భయంకరంగా నాట్యం చేయకూడదు; నీవు అతనికి చెప్పాలి.' అని చెప్పి, రుద్రుడు వెళ్లి, ఆ మునిని పరమానందంతో ఉన్నదాన్ని చూశాడు.
భో భో విప్రర్షభ త్వం హి నృత్యసే కేన హేతునా। నృత్యమానేన భవతా జగత్సర్వం చ నృత్యతి
'ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! నీవు ఎందుకు నాట్యం చేస్తున్నావు? నీవు నాట్యం చేస్తే, మొత్తం లోకమంతా నీవెంటే నాట్యం చేస్తోంది.' అని అన్నాడు.
తేనాయం వారితః ప్రాహ నృత్యన్వై మునిసత్తమః। మునిరువాచ। కిం న పశ్యసి మే దేవ కరాచ్ఛాకరసోస్రవత్
అలా ఆపినా, ఆ మునిశ్రేష్ఠుడు నాట్యం చేస్తూనే, ఇలా సమాధానం చెప్పాడు: 'దేవా! నా చేతి నుంచి చెరకు రసం కారుతున్నదని నీకు కనిపించదా?'